对好多东说念主来说，2012年12月21日是寻常又不寻常的一天。要是那时你在上班或者上学修艳弘 拳交，就会发现存东说念主会盯着乌云密布的天外恭候着什么；还有东说念主缱绻着时期，估计当某个节点真的莅临是否会发生无法预估的事。
这个让险些每个东说念主王人参与其中的“好意思妙事件”与玛雅东说念主揣度。传奇中，玛雅东说念主也曾留住预言，到2012年这一天，天下末日莅临，地球行将澌灭。
虽然，那一天当然什么王人莫得发生。但不是玛雅东说念主的预言失灵了，而是东说念主们关于这个短暂隐没的时髦存在诸多迷想。
比如揣度“天下末日”的说法，其实是咱们不了解玛雅东说念主特有的时期不雅念形成的相接偏差。
与当代东说念主以为时期会室迩人遐不同，玛雅东说念主认为时期不会隐没而是会日中必昃。考古学家和天文体家根据玛雅东说念主时期纪元最先推算，2012年的12月13号碰劲是玛雅东说念主时期纪元完成了一个轮回的时候。所谓的天下末日，其实在他们的不雅念里是一个旧轮回的末日，但同期亦然一个新轮回的运行。
咱们关于玛雅的歪曲还不单这一件。关于这个三千年前的时髦，好多东说念主的印象可能只限于“迂腐”和“过期”。但根据考古发现的文物来看，其中 荫藏着与咱们瞎想中判然不同的、高度发扬的社会。 况兼，玛雅东说念主其实过着比当代东说念主还“潮酷”的生活：
当代流行的豹纹装，玛雅东说念主早就尝试过了。在玛雅出土的一件陶杯上，就不错看到画面右侧危坐在宝座上的月亮女神，身上穿的即是好意思洲豹皮作念的紧身衣。
当咱们将奶茶视为流行时，在玛雅时期的手本、壁画、雕塑中，随地可见玛雅东说念主把可可豆磨成粉和其他原料掺在总共，配制成一种热饮来喝的画面。虽然，其中也会掺杂一些奇怪的原料，比如辣椒，制作一杯“辣味可可”，滋味也黑白常奇妙。值得一提的是，这些饮料在其时尽头高亢，一般独一贵族才约略享用。
当咱们还在认为古东说念主很败兴时，在玛雅出土的文物中，咱们不错看到大批玛雅东说念主“抽雪茄”的场景。在酒足饭饱之后，抽一根雪茄，既是一种削弱享受，亦然他们过问迷幻情景，接近神灵的一种路线。
也曾闹热的玛雅时髦，要是莫得考古学家告诉咱们，咱们就只会局限于有限的瞎想中。莫得考古，咱们 更不会了解到如埃及、匈奴、大月氏等其他时髦的隆替，还有它们宏伟的建筑、复杂的历法、精妙的文字、好意思妙的信仰。
那些调换咱们“从那儿来，将往何处去”的灿艳文化，也只可独处谢幕恭候时期的风蚀。
正如北京大学华文系的李零教诲所言，考古学，匡助东说念主们从头“寻找回来的天下”，于中国历史如斯，于全球历史亦然。
为什么咱们要知说念少量考古学
考古让咱们对天下、对自我保执客不雅的瓦解。
考古带给咱们的，是客不雅的贤达。 要是莫得考古学，亚特兰蒂斯、巴比伦、古罗马的存在，只可在衣钵相传里失真。
考古带给咱们的，是竞争的贤达。 时髦的生活竞赛，比战役和买卖竞争更泼辣，输了的成果即是从东说念主类时髦里透澈隐没，莫得重来的契机。在这么的竞赛规章下，咱们会看到时髦为了生活和发展，有多奋发。
考古，也给了咱们一次不雅察天下时髦的契机 ：当咱们的时髦点亮造纸、炸药、印刷术这些科技时，有的时髦却才发展到石器期间。
和单纯学历史不同
考古需要束缚地发掘字据，通过字据来作念推理，终末得出论断。
看起来很像是意旨的科幻演义，但实验情况却非常艰辛，而考古学家，王人是横蛮得不得了的杂家。
他们是历史里的观看，知说念历史，却不透澈深信历史 ，需要通过字据仔细考虑和论证，来规复真相。
了解考古，就能缔造愈加完好意思的天下不雅，为咱们的瓦解带来极大的升级。
庆幸的是，咱们当今不需要花大把时期去看网上真假难辨的辛苦， 就能赢得此次升级。
在《了不得的天下时髦》佳构课程中，10位国度级考古队长国际集合，为你探寻玛雅、埃及等十大不行错过的好意思妙古迹！
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10位考古队长申报
10大不行错过的好意思妙古迹
700分钟精华课程
带你长远考古现场
揭秘尚待解开的历史之谜
想要多了解一步的一又友，不妨总共看一看：
《了不得的天下时髦》佳构课，为什么眩惑了那么多东说念主前来收听？
《了不得的天下时髦》这套书，又为什么值得真贵？
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带你亲临10处天下考古第一现场
咱们诚邀包括王巍、李新伟、李占扬在内的十位走出洋门的中国著名考古学者，请他们娓娓说念来也曾或仍在亲自参与的10处天下考古第一现场，为您尽头定制一张用声息“考古”绘图的天下时髦舆图。
让咱们奴婢中国考古学者的眼与口，沿着这十处天下考古现场连缀起的全球历史长河，溯源、漂浮，纵览天下隆替的总谱，回望中西交通的征途，解破时髦密码，揭开考古面纱。
总序
天下考古和“寻找回来的天下”
在北京大学华文系教诲李零淳厚看来：“发现古代，不仅是发现一个失去的天下，亦然一次伟大的精神追念。”
在课程的前言部分，咱们有幸再次邀请到了李零淳厚，率领咱们探寻天下考古的发展，揭示今天的中国考古有着何种物资基础和精神准备，发现一个“寻找回来的天下”。
▶听考古东说念主解读：修艳弘 拳交
① 为何考古是“寻找回来的天下”？
② 天下的河山是如何“东西对称”？
③ 为何天下几大时髦王人是“失意的时髦”？
第1站
东非大裂谷——寻找东说念主类共同的母亲
要是要回应“咱们从那儿来”这个问题，最初要回到更久远的旷古。1974年，考古学家在东非发现了距今320万年、第一个赠送行走的古东说念主类化石，被认为是“东说念主类的祖母”。
中国-肯尼亚当代东说念主发祥考古队领队、山东大学教诲李占扬淳厚将攀附在非洲的最新考古发现告诉咱们，中国东说念主究竟是不是从非洲走出来的？
▶听考古东说念主解读：
① 为什么“东说念主类发祥”不等于“当代东说念主发祥”？
② 咱们的祖宗王人是从东非走出来的吗？
③ 中国与非洲有着如何的史前碰撞？
第2站
洪王人拉斯——走进好意思妙的玛雅时髦
玛雅，到底有多好意思妙？玛雅东说念主为什么会有一些奇怪的癖好？他们可能是最早运行嗑药和吃巧克力的东说念主，还可爱踢足球，他们好像很可爱无尽轮回表面，建筑物王人像「俄罗斯套娃」雷同，况兼他们热衷于纹身，把我方的孩子弄成对眼。在考古学家看来，玛雅果真复杂奇特的时髦。
玛雅科潘古迹考古队队长、中国社会科学院考古参谋所参谋员李新伟淳厚，将为咱们揭开玛雅时髦的好意思妙面纱。
▶听考古东说念主解读：
① 好意思妙的玛雅时髦为什么短暂隐没？
② 玛雅时期的贵族生活是什么样的？
③ 为什么玛雅东说念主会有“天下末日”的预言之说？
第3站
埃及——发现古埃及神庙的好意思妙
和中国时髦雷同迂腐的埃实时髦，其实也分前中后期，只是寰球更多知说念的，是偏后期的「法老时髦」，而这个课程，是讲埃及前期时髦的，考古地是跳跃3000年历史的孟图神庙，与中国商朝基本是同期期。这是埃及历史的蔓延，以后再说到埃实时，咱们能聊的就不啻金字塔了。
中国社会科学院考古参谋所前长处王巍淳厚，当作中埃调和考古名堂标中方总隆重东说念主，将带咱们穿梭古今，从君王谷的法老陵墓，到古城卢克索的战神神庙，走进古埃实时髦古迹的现场。
▶听考古东说念主解读：
① 为什么古埃及深信东说念主身后不错复生？
② 为什么在80年后从头发掘孟图神庙？
③ 埃及神庙与商代殷墟有什么关系？
第4站
乌兹别克斯坦——跟踪大月氏的身世变迁
和农耕民族不雷同，游牧民族在历史上，一直翰墨相比少，出现的时候，也基本是在干戈，抢夺资源，很单方面。这节课是来摈斥大师对游牧民族的“偏见”的，他们到底是若何生活的？他们为什么四海为家？他们真的王人爱重夷戮吗？
中乌调和考古队中方领队、西北大学考古系教诲王建新淳厚，将率领咱们回溯阿谁欣欣向荣的期间。
▶听考古东说念主解读：
① 张骞出使西域寻找的大月氏萍踪在那儿？
② 古代的游牧民族其实并非四海为家？
③ 为什么古代的大月氏东说念主不爱干戈、喜做生意？
第5站
蒙古国——探寻匈奴龙城的前世今生
在历史上，与汉朝缔造百年的匈奴，亦然迂腐而刚劲的游牧民族。在暂败于汉武帝之后，匈奴东说念主的下降成了一个千古之谜。
中蒙考古队中方领队、内蒙古博物院院长陈永志淳厚，将攀独揽些年的遑急考古发现，为咱们探寻匈奴“龙城”的前世今生。
▶听考古东说念主解读：
① 横扫欧亚大陆的匈奴留住了什么千古之谜？
② 如何从汉代摩崖石刻中找寻失散2000年的“龙城”？
③ 传奇中的匈奴“龙城”为何并不是给匹夫住的？
第6站
孟加拉国——寻找失意的佛国传奇
当作印度地区也曾的释教中心，孟加拉保留着许多珍稀的释教遗存。释教在这块地盘上，阅历过原 始、部派、大乘、金刚乘等不同阶段，不同教派相互争斗，又相互会通。这里也曾是印度释教的中心，亦然藏传释教始祖也曾的居住地，是也曾显耀的圣地，这里的“十字形”中心圣地建筑作风还影响了敦煌窟窿、柬埔寨吴哥窟。好意思妙的宗教故事，等你总共来探寻。
中孟调和考古队中方领队、湖南省文物考古参谋所参谋员柴焕波淳厚，在这里发掘出了精深的十字形金刚乘庙宇古迹。这座珍稀的释教遗产，将为咱们揭开如何一段失意的佛国传奇？
▶听考古东说念主解读：
① 孟加拉藏了如何一段失意的佛国传奇？
② 为什么释教中心圣地的建筑流行“十字形”？
③ 如何一锄头挖出一座中叶纪释教古城？
第7站
柬埔寨——维持古代东方第四大功绩
柬埔寨是东南亚地区历史悠久的释教之国，更一度成为东南亚的释教中心。举世知名的吴哥窟等大型释教寺庙建筑，即是柬埔寨释教应承的标记。那么，也曾灿烂明后的吴哥建筑群为何成为废地？维持吴哥古迹又如何成为了一场国际行动？
中国援手柬埔寨吴哥古迹保护名堂总隆重东说念主、国度文物局原副局长、中国文化遗产参谋院原院长刘朝阳淳厚，将为咱们申报这个跌宕转念的故事。
▶听考古东说念主解读：
① 《古墓丽影》中的好意思妙古寺是那儿？
② 吴哥窟是如何从废地中更生的？
③ 1000年前未完工的高棉建筑中藏着什么好意思妙？
第8站
伊朗——走进古代丝绸之路的“发动机”
伊朗是古代丝绸之路上的“虚耗交游中心”，当作古代时髦的发祥地之一，伊朗不但出身了灿艳的波斯时髦，同期亦然连合西亚与中亚、朔方游牧时髦与南边农业时髦的遑急关节。
中伊调和考古队中方领队、南京大学历史学院教诲张良仁淳厚，将带咱们踏上一座不竭使用了6000年的土丘古迹，解开这座中亚好意思妙之土的好意思妙。
▶听考古东说念主解读：
① 伊朗在古代丝绸之路上演出了如何的变装？
② 为什么伊朗的古东说念主选拔在废地上修建房屋？
③ 为什么中国的青花瓷会在伊朗流行起来？
第9站
沙特阿拉伯——揭秘海上丝绸之路的水来天下
在波斯湾的另一岸，红海之滨的沙特阿拉伯，自古以来也通过海上丝绸之路，与中国有着滚滚而至的交流。文件记录，唐代杜环、元代汪大渊、明代马欢等东说念主王人在这里留住了他们的萍踪。
咱们将跟着“中国-沙特塞林港古迹考古名堂”领队、国度文物局水下考古参谋所长处姜波淳厚的视角，在红海边曾闹热一时的古代国际贸易口岸——塞林港的水下，拨沸水雾，窥见大帆海期间莅临前的盛况。
▶听考古东说念主解读：
① 水来天下何故形成强烈的“国宝争夺战”？
② 为什么阿拉伯东说念主要用珊瑚石墓葬？
③ 从麦加带回中国的“麒麟”是什么动物？
第10站
肯尼亚——郑和船队在非洲的“血脉”
中国古代最负有驰名的远航，当属郑和七下欧好意思。这场历时28年的海上探险，先后拜谒了30多个国度和地区，已知最远的方向地，黑白洲的肯尼亚。
中国赴肯尼亚陆地考古名堂领队、北京大学考古文博学院教诲秦大树淳厚，将率领咱们杰出印度洋，去远方的非洲寻找郑和下欧好意思的的确方向。
▶听考古东说念主解读：
① 非洲黑东说念主为什么会自称“中古后裔”？
② 为什么中国王人见不到的瓷器会在非洲被发现？
③ 郑和下欧好意思的的确方向是什么？
《了不得的天下时髦》实体书
天下考古一手辛苦独家知道
0110位一线考古学者多维度视角真实规复考古挖掘现场
十位“走出去”的一线考古领队，将在书中以中国视角重返埃及、吴哥窟等10大天下各地的古代时髦，亲自申报发掘中的所想所想，以及考古遗存背后的时髦内涵。
当你打开书页，那些你关于失意时髦的疑问将被逐一解答：
横扫欧亚大陆的匈奴留住了哪些考古学钤记？
吴哥窟如何从废地中更生？
郑和船队真的在非洲留住“血脉”了吗？
全球时髦河山如何形成？
02超500幅珍稀图片+大批一手辛苦
书中实质专科却易读。为了让寰球关于考古和历史有更直不雅的了解，书中不但配有500+幅珍稀考古细节图，况兼攀附了时空坐标轴，以及发现和挖掘程度，再合营蔓延阅读，帮你任性在脑海中构建出广博的天下时髦河山。
03是考古关联竹素，亦然博物馆必备手册
书中还配置了博物馆与典型器物等专题实质。每件文物下方王人有详备的文字解读。好多触及到墓穴、棺椁的所在也画了关联暗示图。通过让文物“ 启齿语言”的步地，让你对归并在历史激流里的灿艳时髦有更直不雅的感受。
除此以外，通过这本书了解各大天下级博物馆的“镇馆之宝”之后，从此参不雅博物馆，再也不怕走马不雅花。
跟着社会和历史的发展，天下正冷静变成“平的”。关联词，东说念主类共同阅历过的灿烂时髦，却不单是躺在文件和屏幕之中。
唯有不雅天下，才有天下不雅。让咱们跟着考古东说念主的视角，踏上了不得的天下时髦之旅。
10位国际考古队长申报
毫不行错过的天下10大考古遗迹
700分钟精华课程
带你长远考古现场
揭秘尚待解开的历史之谜
作家：小圆修艳弘 拳交
