涛生云灭看云海欧美萝莉
花无语
屈指数来，相识《云海》已八年过剩。频频说起它总有种的莫名的激昂。以至上网时老是喜欢在google中打上“厉胜男”三字，望望网友的卓见，以求“心有戚戚焉”嗅觉。是以想写一点对于《云海》的感动。 《云海》无疑是梁氏武侠的精品，亦然武侠不灭的传奇。如果说梁氏武侠以侠胜武导致了其局限在大路德的圈子里而不可达到更广阔的六合，那么《云》就是羽生先生长袖曼舞时偏离了我方的圈子，拔擢了燕十三那惊六合泣鬼神的第十五剑。《云》之严谨的结构，指引的语言，奇异的情节，壮阔的气象，多姿的东说念主物已攒足了它作念为经典的成本。而厉胜男和金世遗凄好意思的爱情的震撼力则拔擢了一曲不灭的传奇。此情劲力之盛胜似塞外战饱读，劲力之尖锐过东说念主马黄金箭。其力伤东说念主五脏，呕血称快；其力透穿骨髓，刻骨铭心。 品读《云》书者，不管持什么立场，无一不为金，厉，谷三东说念主千折百回清沁肺腑的爱情而动容。厉谷二女孰优孰劣，金世遗心之确凿所属究竟为谁，为东说念主一直争论不休，好似钗黛之争众说纷繁。其中焦点集会在厉胜男的善与恶。我认为金厉谷三东说念主的背后有很强和很平淡的标志意旨，当我们为他们所感动，是否悄然无息间达到了一种共鸣。《云》不同与梁氏的其他作品，在一个夹杂复杂爱情的复仇故事中揭示深刻的东说念主性矛盾，达到了极强的悲催好意思。确凿的悲催不是浅易的善与恶对决，也不是浅易的险峻与灾荒。正如古希腊经典悲催《俄狄浦斯》的弑父娶母一样，看似只能归于运说念。而悲催的东说念主们挣扎于运说念的作弄之中，以消逝来展示娇媚。再如《继续说念》两东说念主的灰色东说念主生，试想一下金厉谷又何尝不是如此。读梁羽生的不少书时，总有一种羽生先生在独揽东说念主物运说念的嗅觉，惟独在云海中彰着嗅觉到他再也贬抑不了三东说念主的运说念，甚而只消和我们一说念共同为他们而感动。《云》中有很强的弗洛依德色调，是以我们不妨从弗氏学说的角度来解释这个故事。总的来说厉金谷是三位一体，厉是金的影子，而谷是金先知。厉是本我，她贬抑着金的潜相识，是以她像影子一样深深地融入了金的身体，让金既畏怯又痛快，既悉力解脱又极度依恋。谷是超我，好比幽谷奇芭，她也同期深深的影响着金，尽管梁老处理的有些过于浅易。谷之是以成为金的超我似乎借用了吕四娘的余威，因为吕用伟大的东说念主格感化了金的师父。但谷的确具备了高尚的说念德，优秀的品性，而且身世孤苦，其有些近乎怯懦的女性柔情，亦然金的渴望情东说念主统共的。金天然是本我，他在梁门中至极有魔力，仅次于张丹枫汉典。既蔑视礼制，不拘形迹，又身本善良，不失小儿之心。他有与厉周边的经历与性格，却与谷周边的价值标准，这就注定了他成为二女共同录用，只不外是通过爱情的方式来表达。 “Be or be not” is always a problem。厉女似火玫瑰，谷女似冰雪莲，共插于金的心瓶之中。当谷女进入金的心之时，厉女也必将走进他的性命之中，因为金的一半是火一半是冰。冰与火，千里着冷静与野性，本我与超我的碰撞必将迸射最娇媚的光泽，此时火灭冰熔心碎于凄好意思之中。于是玫瑰凋谢，雪莲黯然，游子浪迹海角。其实更应以李义山的《锦瑟》为金谷厉结句“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追思，只是那时已惘然”。无解之诗解无解之情。 许多女性读者更喜欢《冰川》中的金，让东说念主面庞一新的棘手疯丐，比好意思与桂的状若天东说念主，唐的英俊超逸。认为《云》中的金唯命是听，莫得个性。而我觉的这样的金才是真实的金。《冰川》的金仿佛我们的少年时，有着“飞扬自大为谁雄”的张扬与敏锐，而《云海》中的金长大了，在本我与超我，解放与现实，熟悉与超脱之中不欢叫地嬗变，又像我们后少年期间的心路历程。他一直在苦苦地追求，也一直在彷徨的思考。金就像一只春蚕一样在两片叶子之间枉费地奔波直至作茧自缚，将三东说念主打成一个死结，结果是在九霄之后的改造。金与厉谷厚谊某种意旨上是金的东说念主生熔炉。他是幸福的亦然不幸的。问世间又有几东说念主能修来如此的福分探得如此高深的奇情，而他的爱情好意思的又是如此的凄艳。这段故事自身就是一个很奇怪的悲催。金与厉又是另类的悲催东说念主物。金与谷的相逢拔擢他们的情缘，如果莫得厉的出现，随机金也只是肖似华谷涵有些狂傲之气罢了。金自身就是千里着冷静与野性的结合，谷酌夺只是他的良母贤妻，或只是一个知友的至友，无法成为他的刻骨铭心的情东说念主。望望邙山眼下，谷名义上是屈服于曹锦儿的掌门作风，深档次上是墨守说念德的管理，因为她在被培养成恢恢有余的侠女。金与曹的冰炭不同器，某种意旨上也表明，他不可能是一个说念德意旨上的大侠。于是厉的出现是势必亦然偶然。因为金亦然一个很偏执的东说念主。李沁梅对金不可谓不是一往情深，金却是白璧青蝇。那金与谷也未尝不是如此，即使莫得厉，终会有一天他会发现谷不是他确凿的情东说念主。谷是一个渴望的情东说念主，具备了传统女性的良习和青春仙女的迷东说念主，但与金之间莫得那种最本体的心灵重叠与近乎野性的呼叫。金与厉的相遇注定了一场“金风玉露一重逢，便胜东说念主间无数”的绝代情缘。如果说金与谷是理性之恋，那金与厉就是元元本本的心的燃烧。两东说念主的厚谊是不可只是用理性来解释，随机如金一直说的那样，厉是他的影子。当一个东说念主碰到我方的影子会发生是件势必而又独力难持的事。当你光泽万丈时，绝对不会想让你的影子出现。但当你茕茕孑连忙，却又只能孤苦伶仃。当金第一眼看到厉时，随机正如宝玉见黛玉一样，看到我方心中深处的金世遗。野性与理性之间永远是矛盾的。悄然无息间，金一步一步地向厉不断蚁合，直到在蛇岛上金以连我方也无法信赖的一跳救下厉，金其实再也无法解脱或者说离不开厉，一个东说念主若何可能离得开我方的影子。我们在金与厉之间看到的厚谊真实炽烈甚而可怕。为什么爱上一个东说念主，却偏巧一点嗅觉不到，金不是一个怯懦的东说念主，也不是一个拘与礼制的东说念主。其中的原因在于，金一直在隐匿，把一切归之于运说念。是啊，假如当金正视的时候，他又能奈若何？因为金把我方与厉的爱情和东说念主生紧紧的联接在了全部。金根蒂无法顽抗厉的爱情的魔力，而厉的东说念主格又是他所向往和畏怯的。他向往厉的无所惧怕，解放自若；又畏怯厉性格中的消逝性。厉是一个本我，就像远古岩穴中在一堆小小的篝火边面对深深的暮夜的原始东说念主，面对运说念的残酷她是如此的抗争。家仇，东说念主生，爱情，无一不是如此。她的爱与恨是如此的强烈，爱之深宛若到死犹吐丝的春蚕，恨之深仿佛夜深凄历泣下的野鬼，是复仇的女神还是消逝一切的妖怪？面对如此浅易而又复杂的情东说念主，金一启动就在解一个永远解不开的死结。金憎恨厉，因为你是一个妖女；他深爱厉，还是因为你是个妖女。正如《冰川》中金时而张狂并立，时而自知之明，是如此的自尊又是如此的自卑。《云海》中金是长大了，然则又有几个东说念主眼中他不是个魔头。只不外他这种双要点理通过对厉的厚谊周折的展现出来。这亦然金之是以为金世遗的原因。 原来像这样贤人无法管的东西全有个名字，叫作念──妖。 贤人原来是容不得世上有自主自封的灵物…… ──《悟空传》
这世间又何不是如此！曹锦儿，乌天朗，杨柳青，冯琳，包括冯瑛，唐晓澜哪个莫得这样的滋味。 为什么从张丹枫以来，为什么他的徒子徒孙都是永远是正确的？这和天子任东说念主唯亲，逆之者一火又什么本体上的区别，一个以权杀东说念主，一个以理杀东说念主。另一方面厉的厚谊是如此的不管三七二十一，金每和厉蚁合一步就加深着对厉的畏怯，仿佛厉认为我方无法贬抑金一样，金也认为我方和厉正在走向极点，厉广大门楣的合理性在此不作念筹商，但金认为厉将远远超出他说念义上的禁区，比如作念六合等一高手。正与邪在金的心中毕竟有说念尽管是隐约的界线，是以他又有认同正统的一面，东说念主东说念主皆是如此。正统的合理性与分歧理性决定了金的东说念主格矛盾，天然也就决定了金在他与厉这场仍是高涨到东说念主生弃取的爱情的阴暗与矛盾。终于到了乱麻要快刀的那一天，谁也不可能隐匿一辈子。金与厉的兼并性和矛盾性终于到了唇枪激辩之时。理性与野性发生冲突时，往往以野性的消逝来促进理性的完好意思。厉杀死两个无辜老东说念主是一个最大的悲催，这注定了他们的悲催收场，不管他们如何挣扎，也只是徒添些凄好意思罢了。随机梁氏在这个重要情节的处理上过于浅易，破坏了作品的兼并性，但这亦然矛盾势必激化的需要，毕竟东说念主无完东说念主，何况是厉胜男呢，也许是由厉的性格弱势所致，好比黛玉之吝啬，哈姆雷特之柔软，黄药师之迁怒于东说念主，石之轩之性格分裂，罪与罚也取决于此。都说厉狼心狗肺，其实厉最是心软，这世上接受金世遗的恩惠者，频频还不是牢骚于他，这世上也只消厉对金爱的毫无保留，甚而把二东说念主看作一体，正如胜男所说：“世遗，我还盼望你在武学上更下苦功，你将来会成为一位超越前东说念主的武学各人的，我曾经是你的浑家，到你见效之日，岂论我在什么场所，我也会同你一样欢畅。”不管沧桑陵谷都愿世世代代作念金的影子。金与厉都是历经灾荒的东说念主，或者说他们才是一个世界的东说念主，也只消在他们的世界才莫得所谓正说念的倨傲与偏见。 本是连理枝，勤劳坠凡尘。对面不相识，徒自叹惘然。 以后就是凄好意思的爱情如同昙花一样绽放的是如此凄艳与斯须，赚得眼泪无数，一举成为绝唱。于今犹记厉在玫瑰行将凋谢之时的苦语“我知说念你痛快谷姐姐，我也愿意你们两东说念主有个好结果。只望你将来在鸳鸯枕畔，月下花前，能偶然的想我一下，想起曾经有过一个非常爱你的东说念主，那，我就、我就会谢忱你不尽了！”在我的顾忌中，这是厉第一次亦然临了一次对金的表白。宛若辛弃疾的《鹧鸪天》“少年为赋新词强作愁，而今识尽愁滋味，却说念天凉好个秋。”爱情又何曾不是如此，多少东说念主悲伤的唱着情歌，吟着情诗，又有几东说念主解其中真意？前文用《锦瑟》来喻其情的百转千折，不禁又想起小李的另一句牌号情诗“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”以此来形容金厉之恋的动东说念主心魄。也许只消一生凄苦的李商隐方能体会金世遗之心，假如历史开一个打趣，两东说念主必能引以为心腹。 惜哉！胜男，为何东说念主东说念主都有一个我方的厉胜男，却又苦苦不肯承认？惜哉！世遗，世上东说念主东说念主岂不是像你一样游荡于我方的存在是上天罢休还是恩赐的结果？惜哉！之华，又有多少东说念主像你一样卿本佳东说念主，绝世并立，在惊鸿一掠之间不知留住的是幸福的刹那还是娇媚的永恒？惜哉！云海，你为何陪伴着一代又一代的众东说念主在醒与醉之间经历苦与乐，也就是所谓的东说念主生，千里浮与涛生云灭之间。 笙岚言：花兄的文章既有感染力极强的理性文华，又有简明扼要、深刻高度的理性分析，这篇文章里处处飘溢着对胜男深千里而强烈的喜爱之情（呵呵同说念），另一篇《涛生云灭看云海》又能那么理性深入地分析三东说念主关系、东说念主生。（崇拜ing）
九霄话胜男
花无语
希腊史诗《伊里亚特》记叙赫克托和亚契力斯绕城大战这一段中，描写众天神拿了天平来秤这两个英雄的运说念，小时候我读到赫克托这一端千里了下去，天神们决定他必须战败而死，感到非常痛心，“那不公正！那不公正！”过了许多岁月，当我读到满清的皇太极怎么设反间计、崇祯和他的大臣们怎么商量要不要杀死袁崇焕，相同有剧烈的凄怆之感。 ──《袁崇焕评传》
一直很观赏金庸的这段话。李泽厚先生说过：“世界的文化类型分为日神型和酒神型。酒神型文化追求的是个东说念主的解放，日神型文化注重的是群体的和谐。”中国文化属于日神型，中国东说念主一直崇拜中和之好意思，是以中国文化繁重上文所说的剧烈的凄怆之感。但说到厉胜男却是个例外。不管东说念主们如何看待她，厉胜男永远是武侠甚而文体作品中一个永远无法忽略的东说念主物，不管是憎恨还是喜爱。网上对于厉胜男善恶的争论好多，但我一直认为善恶的浅易评判在她面前煞白的如一张纸，这并不是说不去评判她的善恶。这样多年来，频频想起厉胜男第一个念头不是她的好坏，而是一种立即起飞的激昂。这个世界上能让东说念主常常激昂的东说念主与事仍是不太多了。厉胜男是金世遗的影子，金其实不外是一个思考“我是谁？”的标志罢了，每迎面对厉胜男，就会不禁像金世遗一样去思考我方内心深处的影子。 与许多东说念主物形象不同的是，厉胜男最先让东说念主想起的不是善于恶，抑或是机智，武功，相貌，而是一种来自内心深处的激昂。激昂之余，回首望望书中的临了一句“此情可待成追思，只是那时已惘然。”就只消洗沐于这种凄好意思之中了。也许我们会一直被厉刺一般的凄惨所深深刺入内心的深处，但细想一下厉与金身上有种油腻的古希腊式的悲催滋味。古希腊悲催的中枢是通过东说念主与运说念的冲突来响应酒神狄俄尼索斯精神与日神阿波罗精神（情感与千里着冷静）的对立、互动与颐养来追求东说念主的存在真理。如果我们从这个角度去分析一下，随契机认清一下厉胜男那因太过留心而无法认清的流星般性命。我们不难从厉的身上看出东说念主与运说念的冲突。让我们再仔细凝视一下厉胜男，家族的仇恨，祖先的荣誉，我方的爱情从她遇到金世遗的那一刻起就不得不依靠她我方的近乎黯然的挣扎来完成。孟神通多么的手眼通天，狼心狗肺，何况还有一个擅长用毒的西门牧野，恐怕任何东说念主面对这样的仇东说念主都很难有信心；祖先的对头竟是惊艳绝才的张丹枫，以乔北溟的天纵之才尚且两战皆负，隐迹国际，何况是身为孤女的厉胜男；虽有家族的藏宝图，但厉家十余代东说念主均是无功而返；家仇和荣誉可以暂且缓缓，那爱情呢，她的情敌是吕门高徒，而且在厉胜男与谷之华的较量中，我们在整部书中找不出第三个支持者（那两个是不知就里的厉盼归子母），连金世遗我方都不敢承认对厉胜男厚谊。最主要的还是胜男是一个解放自若的妖女，众东说念主可以容忍大侠们敕令江湖，却容不得旁东说念主的诡衔窃辔。金世遗只不外与曹锦儿论个诟谇诟谇，就被称为怪物，那向来不与正说念东说念主士往还的胜男也只好注定作念一辈子邪门歪说念了。其实胜男虽无大善，亦无大恶，而竟连心肠单纯的江南亦是屡屡恶言以对，因为她和金世遗冒犯了巨擘与正统。面对三大不可能完成的任务，面对世俗的憎恶与白眼，其实胜男运说念天平的一端早已下千里了。神决定了她的运说念，胜男如是说： “我自小就不信运说念，我想要的东西一定要拿到，我想办的事情一定要办到，即算是射中注定，我也一定要努力挽回！” 烽火我方的性命换来临了的九霄，她凄惨一生为的是？是家仇得报，是光大门楣，还是金世遗的一个轻吻？既然已知说念我方的归宿，又为何不肯缩，莫非为了那一短暂的凄好意思？在凄惨之中，厉更像是西绪福斯在永远不停地鞭策运说念的巨石逆坡而行。不管是赫克托还是俄狄浦斯，他们是古希腊式的英雄，不但是一生的英雄，而且他们所对抗的运说念诚然充满了分歧理性与不可抗逆性，但他们的反抗充满为解放而战的合理性与为真理而献身的崇高性，在古希腊的舞台上我们看到是清沁肺腑的英雄史诗的壮好意思。而中国东说念主民风于尊崇我方的正统，何况为我方在正统的圈子游刃过剩而洋洋自得，于是有了薛宝钗与曾国藩。是以厉的反抗更多的是一种凄惨与震撼。 古希腊悲催当先发源于酒神赞歌，东说念主们装束成萨提尔，轻歌曼舞，通过行动来崇拜狄俄尼索斯。这种行动就是“豪恣”──以歌舞和游行的形式暴露出的本体，这种“豪恣”与洗沐使得东说念主们相互融为一体，抛弃个东说念主的存在，在极度的兴奋中感悟到神祗的莅临。这种“豪恣”也同期把东说念主内心的一切情感，矛盾而真实的情感，一并发泄出来，奔涌不断，无法自控，时而深感堕落，东说念主不再是自我，受控而节制的个体，此时已完全是狄俄尼索斯的玩偶了。 在如此强劲的正统面前，如此弱小的厉胜男领有的只消那酒神赞歌般的感情和歇斯底里般的尖叫。邙山吕四娘墓前，谷之华与灭法梵衲一战，金世遗闲适淋漓地戳穿了曹锦儿那不实霸说念的封建家长面庞，而厉胜男在运说念与正统面前，更是彻彻底底得反抗与蔑视。正统是理性的体现，但并不代表完好意思。理性也只消在不断超越中趋于完好意思。随机是梁氏对我方武侠体系的说念德都感到厌倦了，就决定让一个反抗者来颠覆我方的说念德，在《云海》中我们不丢丑到诸多武林侠义说念的不实。在暮夜里的黑衣中厉包袱责任与职责踏上了反抗的不归路。孟家堡中，与金世遗签下生死协议；蛇岛之上，与天斗与地斗与海斗与东说念主斗，火山的岩浆与怒海的澜涛的驰魂夺魄盖不外厉与金其实最本体的性命的迷惑，那奋力的一跳是最高深的爱情与最狂热的召唤的力量；无名岛里，生死契阔，解开三百年的武林之谜，武林秘笈依然抵不外心中对他的迷恋；邙山眼下，在金世遗迈向谷之华的那一步时，那近乎消逝的豪恣让厉用性命作念代价来禁止金的模范。于是乎，就这样厉以这种最豪恣的豪情撑持弱小的身体在运说念的重压下逆命而行。悲催的最驱逐果是在东说念主与运说念的冲突中达到情感与千里着冷静的碰撞，强劲的理性势必管理情感的张狂，直至达到两难的境地，最终导致个体的消逝来带到精神的超脱。厉对爱情，责任，职责是如此的酷暑，情感的力量在她身上极度地扩展，足以破坏任何理性的管理。天然，两难的境地离她已是不远了。京城外的乡村野店，厉杀害两个无辜老东说念主，径直将厉逼入了两难的境地，说念德仍是将她宣判死刑。当雨夜的嵩山上，金终于离厉而去，正统似乎仍是大获全胜，这就是与正统作对的下场。最震撼灵魂的一幕终于到了，天山至极，衣袂飘飘。一边是正义与见效的标志六合等一高手，一边是罪恶滔天的妖女。不管胜于负，似乎厉都是最终的失败者。于今犹记厉胜男那一声厉叫“唐大掌门接箭”，仿佛三百年来武林的正统都被这一锥破青天的厉叫回荡。在与理性的对决中，她遴荐了情感的最终开释，流星般地燃烧了我方，不避汤火，涣然冰释，九霄。直至性命地临了一刻，她都不为众东说念主和情东说念主所领悟，当她顶着千夫所指，情东说念主憎恶与金世遗步入会堂时，她依然未向正统俯首。直至临了地九霄，释去千里重地责任与职责，终于还我女儿柔情。不禁想起的《重赠卢谌诗》“何意百真金不怕火刚，化为绕指柔。”那是英雄的悲歌，这是爱情的挽歌。玫瑰的凋谢终于换来了精神的超脱，在强劲理性面前女儿胜男终于赢得了本属于她的尊荣与收货。流星的能干终于划破了漫漫的永夜。压倒一生的英豪，改写三百年的家族历史，更重要的是以最刻骨铭心的爱情颠覆武林的正统。在梁氏唯好意思的笔调下，胜男求的不是至尊的荣耀，只是爱东说念主柔情的一眼。但凄好意思之中，“推倒一生之智勇，开发永劫之心怀”的豪情冲天而起。夕阳将金世遗的影子渐渐拉长，那究竟是谁的影子，金终于可以安心肠陪伴着我方的影子，不必在正统面前忏悔了。厉胜男的超脱在金世遗的身上最终体现出来。厉胜男与正统的斗争究竟谁是临了的赢家？妖女再一次大获全胜，是如此的彻底。这也许是厉胜男那流星般的性命的意旨的一种证明吧。 但仅以此来解释厉胜男又有些不够，毕竟她与古希腊悲催英雄有很大的区别。她身上的凄惨掩盖了她那千里重的宿命感与悲催性，以致每当想起她，就不禁想起她近乎原古野东说念主的野性。也许是她身上有太重的本我色调，以致与她那不管三七二十一的野性将金世遗与读者都拉当年，甚而自身也很完好意思的谷之华，在这种不管三七二十一面前黯然失态。金是像一条河一样串起了通盘故事，厉则像水中央的一块块险石，激起千堆雪。简直厉的每一次出现故事就会达到一个飞扬：孟家庄的神秘出现，蛇岛上的生死与共，无名岛的驰魂夺魄，邙山眼下的真情迸发，雨夜里的爱恨情仇，直至天山决定那恒古未有的决斗与婚典。东说念主们都说《云海》中的金世遗变得莫得个性，显得束手束脚，而我说金世遗每一次面对厉胜男时，他都得面对阿谁内心深处的自我，每一次都被厉胜男本我的力量所震慑，说念德的禁区一次次被野性突破。世上的东说念主并不是都要作念大侠，有东说念主注定要去作念荡子。于今犹记太白谪仙的誓词“我本楚狂东说念主，风歌笑孔丘。”当我们为厉胜男心潮汹涌之时，又是什么来晃动我们的心灵？紧记看过杰克伦敦的两篇中篇演义《赞佩性命》和《野性的呼叫》，随机杰克伦敦与厉胜男有几分相像。频频料想厉胜男以近乎螳臂挡车的实力去挑战六合等一高手唐晓澜时，就不禁想起《赞佩性命》中的一个气象。阿谁被同伴罢休的淘金者在北好意思的萧疏已是命在晨夕，此时一头黑熊企图将他变成天主赐予的好意思餐： 他只好努力摆出极其威信的样式，持紧猎刀，狠命地盯着那头熊。它粗劣地上前挪了两步，站直了，发出试探性的吼怒。 如果这个东说念主潜逃，它就追上去；不外这个东说念主并莫得潜逃。当今，由于畏怯而产生的勇气仍是使他昂然起来。相同地，他也在吼怒，而且声息非常凶野，非常可怕，发出那种生命攸关、紧紧地缠着性命的根基的畏怯。那头熊渐渐向掌握搬动了一下，发出要挟的吼怒，连它我方也给这个站得平直、绝不窄小的神秘动物吓住了。然则这个东说念主仍旧不动。他象石像一样地站着，直到危急当年，他才猛然哆嗦了一阵，倒在湿气的苔藓里。 ──《赞佩性命》
如果说淘金者面对黑熊的那一声吼怒是东说念主性命最深处的最原始亦然最强烈的力量迸射，那厉胜男所贮蓄并能干处的磅礴的光泽则是东说念主面对运说念的安排从性命的每一个细胞的最底层发出的野性抗争。寒夜里，独狼对月而嘶；绝境中，胜男逆命而行。这一霎那，我们感到的是最原始的感动与共鸣，这是性命的力量，是野性的彻底张扬。很久以来，我一直奇怪厉胜男身上所蕴含的那巨大的力量，原来那是性命最原始力量的勃发。当我们面对各自的责任与职责的时候，不可能每次都依靠理性的力量，如果一切都是理性的势必，哪只消听从理学家们那“天说念有恒”的安排了，更何况当理性变为教条的管理与诡辩的霸术时，我们不得不再行依靠野性的力量。如果说对天主般的虔敬可以打动每一个东说念主，那厉胜男近乎消逝的凄惨震撼心灵之时也能感动每一个东说念主。尤其厉与金的爱情，完全是野性的呼叫，在他们的世界中莫得说念德，礼仪，礼貌，世上一切世俗的东西，但又不是那种琼瑶式爱情童话，是东说念主性深处突破理性的性命本体上的生死依恋。厉是金世遗一生中遇到的第四个女子，冰川天女的绝代青春，李沁梅的贞洁质朴，谷之华的矜重贤淑，可谓各有千秋，唯独厉从心灵的最深处紧紧收拢了金世遗。毕竟金不是安常守分的大侠，而是一个诡衔窃辔的荡子。在东说念主生的紧要关节面前，厉的那种消逝般的偏执与岩浆般的豪情将金的心灵上的说念德不断彻底冲破。康德说过：东说念主应该为两样东西而感动，一是我们头顶上灿烂的星空，二是我们心中高尚的说念德。谷之华的说念德召唤诚然能将金世遗带出愤世疾俗的偏激，但当金拜倒在正统的眼下时，那岂不亦然一种悲哀；厉胜男的野性呼叫看似将金世遗带入暗淡的平川，但那是凤凰的涅槃。不犹得想起《卡门》与《呼啸山庄》，卡门与希刺克厉夫均与厉胜男很相似，还有约克郡那萧杀的摇风与云海上的骇浪惊涛。一样的偏执，一样的强烈，一样的近乎消逝的反抗，如同拜伦的诗，凡高的画，贝多芬的歌，最径直拷问每个东说念主心灵的最深处。而凯瑟琳与希刺克厉夫的爱情亦然相同的刻骨铭心，揭示了东说念主类心灵最高深最纯粹的爱情。但厉胜男又不是希刺克厉夫与卡门浅易的叠加与重复。其中最重要的一点是不管是卡门还是希刺克厉夫他们的结局亦然飞扬是惨烈的消逝，而厉胜男九霄般得逝去却是一种凄好意思。希卡二东说念主是辞世俗的迫使下将本来得娇媚活生生地消逝，是一种极点的残酷甚而是罪过，也许是西方基督教东说念主类原罪思惟的一种体现。而厉胜男则是用性命捍卫了我方的娇媚，从始至终就一直在烽火我方地性命，执着地追求我方的梦想。她有我方的原则与作念东说念主方式，并从来莫得调和过，不管是正统的憎恶还是众东说念主的误解，就像凡高的向日葵一样是如此地径直与炽烈，一生晨曦，决不俯首。当她九霄之时，那是一种凄好意思。娇媚一直就在我们面前，何况不吝用消逝来展示和捍卫娇媚，好意思得如此凄艳，统共的大侠正人，仙女闺秀都在她面前黯然无语。她从来就不曾丑陋过，只是我们莫得看到汉典，是她的娇媚太过留心，让我们不敢直视，还是在理性的框架中漠视了另一种好意思的存在，而这种好意思其实是东说念主的本体好意思。而面对胜男消逝般地挣扎，我感到的不是她的不欢叫，而是性命的燃烧。随机她是一个唯好意思主义者，宁愿珠碎玉裂的凄好意思，也不肯瓦全苟活的庸俗；也许她是一个渴望主义者，对我方的追求是如此的炽烈，宁愿与宿命九霄，也不肯和追求目下海角。她烽火了性命，消逝了一切的不公，溶化了众东说念主的漠视，在大书特书，雷霆万钧中我们看到了一个不屈的灵魂面对运说念的巨熊凄惨地尖叫。 在厉胜男的凄惨之中，更有一种凄好意思。这种凄好意思是一种中国式的，大众都知说念梁氏素来喜爱纳兰容若。纳兰容若的最重要的意旨并不在于他的词，而是在于他所代表的一种格调。有东说念主说纳兰容若听名字就象一首诗，纳兰的凄好意思婉转和痴情与厉胜男凄惨和强烈颐养在全部就形成一种特有的凄好意思。在中国的历史上与纳兰相似的还有一个半，就是李商隐和晏几说念。李比较复杂，但他的一部分诗暴露的思惟和纳、晏两位比较相似。而厉胜男与金世遗的爱情可以用李诗来注解。孟家堡的金风玉露一重逢，那种心灵深处的似曾相识的只能领悟不可言表，只能是“身无彩凤双飞翼，臭味相合”；不管是蛇岛上的生死与共还是无名岛的晨夕共处，尽管金对谷的爱恋有增无已，对厉的厌恶与日不减，只能依靠复仇的协议来将金留在身边，可谓目下海角，厉的一片痴情在凄惨与强烈中仍频频流露，正是“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”；而频频厉为金将离我方而去，凄惨之后往往是一种“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的厚情；当爱东说念主行将离我方而去之时，厉那种性命燃烧的火焰闹热而出，想她必是深深地体会到那句“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”的消逝好意思；红烛高堂地新址中，当厉胜男说出那句“你过来，让我再看你一眼，啊，让我亲一亲你！”，“世遗，你其实亦然爱我的啊！”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的凄好意思被她演绎地大书特书！我们瞎想的金世遗应是数十年后，立在厉胜男的墓碑前吟说念“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”；想起对胜男生前身后的爱恨情仇，“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”；金频频自比大海，而厉则像冷傲的孤月，在但愿与失望，不欢叫与欢乐之间，品味爱情的滋味“沧海月明珠有泪，蓝天日暖玉生烟”；看着拉长的身影，仿佛又见到了生生死死都解脱不了的厉胜男，“此情可待成追思，只是那时已惘然”。 临了说一下，竟然看到有东说念主说厉胜男很性感，感到很不可思议。连弗洛伊德都说性最终要升华到文雅上去的。厉身上迸发的那种强烈的性命力量是对说念德和运说念的反抗，是一种东说念主性的力量，与性感涓滴扯不上边的。给一个自我燃烧的性命安上“性感”二字，不免有些亵渎的滋味。 水兰色胸襟言：《倚天屠龙记》、《诛仙》当中清晰看到《云海玉弓缘》的影子！梁公可以抚须清笑了！
云海深处玉弓缘
落英缤纷
《云海玉弓缘》，来自梁羽生的作品，我理财过未再要写一篇读后感的，不可就这样欠着不还。其实仍是看完很长时间了，只是本姑娘太懒，呵呵，没法子呀。 要说这本书，其实我只是想说说金世遗──《云海玉弓缘》的男主角，我真的很喜欢他，因为他的英俊、他的不羁、他的痛与他的爱都使我沉溺。 最先，他的出场应该是在《冰川天女传》里，有东说念主说过他的矛头早已盖过了那本说的那主角，唐经天。在我看来并不完全是，在《冰》中，金世遗的出场太令东说念主诧异了，其实在看《冰》前我就知说念金世遗，何况在书中刻意地找他，然而当他确凿出现时我并莫得相识到我找的东说念主仍是在目了，因为他是以一个大麻疯加托钵人的形象出现的，完全的莫得一点英俊俊逸可言。可毫无疑问的他仍然迷惑了我，以他毫失仪貌可言的步履，他不按情面世故的邪派作风，他有些孩子气的灵活，和他独树一帜的愤世疾俗，无一不张显出他的名满宇宙，已然有和男主角分庭抗礼的架势。 天然金世遗的全部魔力还是要保留在《云海》这本由内至外都属于他的书里，我并不想将我的重点放在他作念的那些个好事上，说真的，梁羽生大侠在塑造主东说念主公的侠义步履上并不若何出众（心里话，别打我呀）；我也不想筹商武功（我总认为这本书里还是孟神通那厮的修罗阴煞功给我的印像要深一点）。 爱上金世遗的女子有三东说念主──李沁梅、厉胜男和谷之华。正如他们的名字，李沁梅是沁东说念主心脾的一枝梅花，可人、纯洁；厉胜男，厉胜男，蛮横胜男东说念主；谷之华，谷中之花，优雅委婉。一句话，各有千秋。曾经有东说念主说过：女东说念主是因为爱上她是怎么的男东说念主而矜贵的；同理，为出色的女子用心恋慕，也可以彰显出该须眉的魔力，另一方面，一个男东说念主对待他周围女东说念主的立场，就更能暴露出他的优劣。 对李沁梅，是兄妹就从不给她但愿，这对于一个痴心痴情的女子而言随机真的很残忍，然则一时不忍的后果如果是一生的不欢叫，金世遗预见到了，应此他不吝以示寂来使她放弃，这样绝不滞滞泥泥的作念法，让他在我心中很魁伟。至少这样的作念法比好多书中以并驾齐驱为兄妹来婉拒女子的痴缠要好的多（要反对的，再看一遍《神雕》，这亦然我较于杨过更观赏金世遗的原因之一）。李沁梅是幸福的，不仅是她临了的归宿很圆善，何况，她莫得爱错东说念主，她爱的，是一个确凿的须眉汉。 谷之华真的是个很顺应娶回家作念浑家的女东说念主，她貌好意思、多才、矜重、合法、温婉，随机是她太完好意思了，我反而没什么深刻印象；而厉胜男，孤介、歪邪、歪路、左说念，很不讨喜的一个变装，却让我忠诚喜欢。她的爱是绝对的，是不择妙技的，是愤世疾俗的，老是那么的──有性格。呵呵，不要说我奇怪，我信赖厉胜男是金世遗穷尽一生最深刻爱恋的女子。虽然，这一点是直到厉胜男死在他怀中的那一刻才幡然觉悟的，可这份爱已弥漫他没齿不忘二十年；虽然廿年之后他仍然与谷之华走到了全部，但那时的弥补与心灵重叠是永远比不上二十年前的遗憾与痛彻心肺的。 爱情，很吝啬，永远只乍当今very moment，何况，稍纵则逝。
暗夜精灵→厉胜男
悠悠小龙
“胜男，胜男。” “她年龄轻轻，接连遭受火山风浪之险，也真难为她了！” “三个女子之中，我最腻烦她，想不到偏巧与她这样亲近，天公果然好作弄东说念主。” “喂，你真的是腻烦她么？” “她的舛错，就是我的舛错！你不要再怪她了，她所犯的罪，都应该由我承担！” “她吗？她、她、她、她仍是死了！” “之华，我一直很敬爱你，以后也永不会变。然则我仍是理财了一个东说念主，不是迎面理财她，而是在她身后，心里头理财她了，我这一生，除了她之外，是再也不可有第二个东说念主了！之华，之华！你，你、你、你可能谅解我这份心情？” “我是在她临死之前，和她举行了婚典的。那时，我，我并不知说念她将死，只是想骗取她的解药。唉！虽然并非我亲手杀她，她老是因我而死！在我和她行婚典的时候，我也莫得叫她一声浑家，但在她身后，我要承认她是我的浑家了。” 花开为谁悲，花谢为谁苦。不若无花无明月，一生守静自风骚。 金世遗究竟是要什么？在经历了刻骨的痛苦后──他于今还是独来独往，要在茫茫东说念主海中寻肄业己！这刹那间李沁梅的影子曾经在他心头闪过，他也知说念李沁梅在寻觅他，他把李沁梅比作天上的浮云，而将我方比作波澜澎湃的大海。他是在海岛长大的，大海一望无穷，海的止境与天衔尾。只消在海天相接之处，白云才捉着了绿波，像锦缎一样，铺平了奔腾的波浪。海与云是两种不同的性格，云似动而实静，海呢，海在名义静止的时候，它的腹黑亦然在没完没了的晃动之中，云单纯而海复杂，云虽然时常耐烦倾听海的呼啸，但她懂得海的精巧么？懂得海的心情么？ 那谁又会懂得海的心情？ 没见过海的东说念主，永远无法真实体会海的广博与气势。平缓时水色湛蓝，一如情东说念主的手，偶尔轻轻划过黄金色的海滩，温柔后又带着浅浅的摇荡悄悄离去。远远眺去，水共长天一色，仿佛六合万物都会在此刻凝滞，能感受到的，只是宁静广大。涨潮时飞花击石，一滴滴白色的水珠呼啸而至，更如千兵万马般奔腾疾速又莫得定性，刹那间惊起海鸥无数。澎湃汹涌，一往直前。乱石崩云，惊涛拍岩，千堆雪尽后，又是一片轻柔之景。频频有海风吹过来时，都带着咸涩的滋味，风掠过穿戴时，总会让东说念主触及内心深化最真挚的东西，或甜或酸，或喜或悲。 金世遗初见厉胜男时，她蒙着面，一剑决绝，绝不谅解的杀了孟神通三个得意弟子。 这是厉胜男给金世遗的第一个印象：邪气、狠、辣、冷情。不管是出于什么心态，从此金世遗再忘不了她。 一个见其名知其名的女子。纵哀愁，亦然强悍的哀愁。执着、高傲、狂放、偏激、酷暑。 因为仇恨，是以她仗剑江湖。她修习“天魔解体大法”，不管这种武功的危害性有多大。她服食了“阿修罗花”，不管服食的后果是什么。她挫败了唐晓澜，不管敌手是如何的高强。她不会放弃她喜欢的任何事物。前边的是海，她心中知说念海到底蕴含多少不为东说念主知的故事。可她绝不防止，她追求，穷尽妙技的追求。她为金世遗吮毒，她和金世遗全部历难经险、餐风露宿，她看着金世遗对谷之华的温柔而方枘圆凿。凄然离去时，微风拂起她的发丝，是斩不断理还乱的离愁。 杀手──她的职业。 如果从她的历史来分析，一个弱小孤苦的女孩子，经历了世间最千里痛的打击，转而作念了杀手。那么她的冷有原理么？天然有！江湖是什么，倚强凌弱。她不彊，就会被别东说念主所并吞；她不杀，就会死在别东说念主的剑下；她生计着，为了生计必须遴荐保护我方的妙技。这个妙技可能不会被东说念主所接受，但她别无遴荐。 她渴想爱情，在冰封刺骨的独来独往中，那是溶化她的唯一东西。不断的探究，不断的失望，不断的矢志不渝。心中的一滴泪，莫恰当着别东说念主的面流下来，永恒只在她的心底彻亮。她有她的自满，她的自尊。 她说：“永远莫得东说念主可以伤害金世遗。” 她说：“你与我已花残月缺，你走你的阳关说念，我走我的独木桥，你管我从什么场所来，到什么场所去？” 说着第一句话是，心底甘好意思。说着第二句话时，肉痛的早已无法呼吸。荒岛上与金世遗的三年相处，多少软语温存，多少殷勤呵护：享尽风骚，曾经患难，到当天却如此收场！ 爱情永远莫得公正性，只是伤害，也再所不免。 授室、示寂…… 有哪个新娘子，穿着一袭素衣授室？ 厉胜男作念了。 当那本书掷过来时，已莫得回旋的余步。刹那间六合都在旋转，仿佛世间万物仍是消逝，包括我方再没了生计的原理。活着，只能带来更多的痛，只能伤害更多的东说念主。 授室了，可心在哪？碎了。碎得再也无法补缀。爱得真，爱得深，姻缘却似秋水，心里有数。 她说：“我知说念你痛快谷姐姐，我也愿意你们两东说念主有个好结果。只望你将来在鸳鸯忱畔，月下花前，能偶然的想我一下，想起曾经有过一个非常爱你的东说念主，那，我就、我就会谢忱你不尽了！” 红烛冷画屏，一个精灵迷漫在空中，如烟如雾，再也不会回到尘世。 白色的新衣，如玉的脸，红色的血，像朵玫瑰骄艳的绽放……好意思得让东说念主心悸。 厉胜男，暗夜里的灵。她舞着，为东说念主所不知的恣意纵性，在暗夜里绽放华彩。哭着，泪流在心底。笑着恨着，面对世间统共的东说念主。快意恩怨、恩怨分明。寂静中带着无限的狂热。 只是，她懂得海，海却在临了一刻懂得她…… 临了一刻，但愿竣工幻灭。 临了一刻，让金世遗铭刻一生。
几分幽怨，一片哀愁
零露漓
他们说，三个东说念主的游戏里，厉胜男是最大的赢家。 他们说她太谙神思，太不择妙技，且太狼心狗肺。她拼却了残存的元气心灵，赢得了浑家的名份，而且用死在金世遗的心尖上刻上了我方的影子。注定一辈子与他坐卧不离。 百般合计，百般合计……然则，她赌上的，是我方的命。 胜男再不肯去追寻谜底，不管结果如何，宿命都不会改变。她的幸福是抢来的，偷来的，骗来的，是她用性命作念赌注跟运说念赌赢来的，如此斯须的幸福时光，胜男浪费不起。 世遗，你其实亦然爱我的啊。眉梢的浅笑，便在这一秒冻结。 是厉胜男那种不管三七二十一的强烈厚谊将他拉当年的啊。这一生，就是为了证实这一句，她赌进去了我方的自满，她的命。爱也好，恨也罢，只消你紧记我。 “我知说念你痛快谷姐姐，我也愿意你们两东说念主有个好结果。只望你将来在鸳鸯忱畔，月下花前，能偶然的想我一下，想起曾经有过一个非常爱你的东说念主，那，我就、我就会谢忱你不尽了！” “你以为我是妒忌她吗？不，我说的每一句都是心里的话。好了，你讲好了不打岔的，请听我再说。” “世遗，我还盼望你在武学上更下苦功，你将来会成为一位超越前东说念主的武学各人的，我曾经是你的浑家，到你见效之日，岂论我在什么场所，我也会同你一样欢畅。” “你过来，让我再看你一眼，啊，让我亲一亲你！” “世遗，你其实亦然爱我的啊！” 依旧仿佛当年的斗嘴，只是她的声息冷冷的带着窘态与恨。只是从此，她真的和他坐卧不离了。多想，一直在火焰岛不要回来。那三年的日子，却是这一生中最无法忘怀的时光。就算，只是世遗的假浑家，即使是假的…… 她是注定要留在他的影子里，自相识，到相知时，他对她却越来越是畏怯，因为厉胜男就像他我方的影子一般，解脱不掉。虽然，他未为她留住三言两语；虽然，到死时，他只是敷衍着她；虽然，他和她的婚典，只是交换解药的游戏。然则她明白，只消她死，他才会遴荐她。 见笑，只消我死你才会明白。 “好，好！你走吧！总有一天，我要你跑回来，跪在我的面前，向我伏乞！” 象是初遇的飘然与神秘，她，高高的，带着决绝的眼神。 他想起了在荒岛上与厉胜男的三年相处，多少软语温存，多少殷勤呵护：享尽风骚，曾经患难，想不到当天如此收场！金世遗意冷心灰，心里想说念：“当年了的就让它当年吧，我对胜男只是振振有词。好吧，只当当初并莫得相识这个东说念主。” 原来一齐娇媚，只是梦一场。当年了，真的就让它当年么？振振有词，花残月缺。果然豪恣。 “总有一天，我要让你为对我所作念的事情后悔一辈子！” 她提着孟神通的东说念主头送到谷之华的面前时，眼看着她软软颠仆。 这是再清楚不外的报复。她本是绝决的女子，她言行若一。他恨。 “呀，我真想不到她的心肠如此恶毒！” 然则他却是永远不会明白，这场赌注，不是谷之华的命，而是她的命。 爱，否则死。 她，被全六合的东说念主恨着，而且，还被你恨着。她，与六合为敌，就是曾经低到尘埃里──偏是在满坑的污泥中开出的一朵妖艳的花。只为你开的花。包袱了六合东说念主，只为了要你紧记我。她自满，她不允许我标的这个这样诬蔑我方的、我方深爱的男东说念主任何解释。她不可柔声下气，不可卖身投靠，不可向一个不信赖我方的东说念主辩解，这是她的自满，亦然她的命。 她不可。两年的追逐，只为了抢谷之华的解药。两年的恨啊。天魔解体大法，天魔解体大法，你若何还是不解白呢？ 上一次，她象幽魂一样，一袭黑衣出当今树上，只为了禁止金世遗去追逐谷之华，独揽从乔北溟武功秘笈所学到的邪派玄功，震伤了我方的三焦经脉。 “金世遗忽地有一个奇异的嗅觉，感到我方是被厉胜男拖着，坠向那无底的暗淡的平川！这利那间，他不自禁的想起了谷之华来，这两个相同璀璨如花的仙女却是多么的不同呵！谷之华像是黎明的晨曦，即算在她最伤心失落的时候，从她的身上，也令东说念主感到一种朝上的但愿！感到善良、感到正义、感到宽和！从厉胜男的身上，他只感到偏窄、狞恶和贪心！‘谷之华当天碰到了这样多的折磨，当今不知在那边伤心暗泣？呀，难说念我这一生就要一直伴着厉胜男，和她一同坠向暗淡的平川？’金世遗料想这里，忽地把心一横，跨过了厉胜男的身子，想悄悄的离开她。” 然而她带着几分幽怨，一片哀愁的笑，梦中的笑，留住了他。他我方都不解白啊。 宁为瓦全，宁当玉碎。这一次仍是不似前次，他留住，就可以救的了她了。他只能眼看他怀抱之中的厉胜是渐渐僵冷。 “一个月后，在一座新坟的掌握，有一个少年把一块墓碑安上去。这少年就是金世遗，他为这座新坟立下了一块‘爱妻厉胜男之基’的石碑。 茔苑里的厉胜男曾经是他珍爱过、恨过而又爱过的东说念主。在她生前，他并不知说念我方爱的是她，在她身后方始发觉了。他当今才知说念，他以前一直以为我方爱的是谷之华，其实那是千里着冷静多于情感，那是因为他知说念谷之华会是个“好浑家”。但是他对厉胜男的厚谊却是悄然无息中发生的，也可说是厉胜男那种不管三七二十一的强烈厚谊将他拉当年的。” 只消你紧记她。你真的能够永远紧记她了…… 此情可待成追思，只是那时已惘然。
金世遗，厉胜男，谷之华
──此情可待成追思，只是那时已悯然。《云海玉弓缘》
李寒水
是世界罢休了金世遗，还是金世遗狡辩了全世界？金世遗有的，是成长的纳闷。 金世遗的一生仿佛是在不断寻找的一生。这点他和金庸笔下的杨过有点相似。到底顾盼佯狂是我方本真的面庞，还是合法守礼成为一代大侠才是真我风仪。金世遗寻的不只是是爱情，且是在寻找确凿的我方，而金世遗早就仍是将阿谁真我丢弃。 厉胜男性格乖戾，贪心勃勃，妙技狠辣。谷之华千里着冷静善良，谦谦正人，恪守礼教。两女性格迥异，本来极好作出遴荐，但是金世遗却偏巧游弋不定。不如说，他是一个怯懦的东说念主吧。怯懦来源于内心的迷惘。迷惘与我方到底要的是什么。若比谷之华是光明界，厉胜男是暗淡界，金世遗夹在中间，是东说念主间。他渴想之华是本能的向光性，他逃不掉胜男是自身的暗淡面。之华是他的合法光明的一面，胜男就是他暗淡带有邪念的一面。这是每个东说念主性情中都存在的，只是武林的正大努力扩大了光明的一面，并以礼教来加以襄理，形成了有点过分了的正大思惟，临了反而被这种思惟僵化。而邪派东说念主士无视礼教，单凭一己之性，毫无节制地扩张东说念主的人性和欲念，临了却成为欲望的奴隶。金世遗是夹在中间的东说念主，他对这些有点白眼旁不雅的说念理。要完全同化到任何一边，都会使他不欢叫，是以他迟迟不作决定，只是一味隐匿。那其实亦然一种不负责任，偏巧他却自投罗网，不禁要感叹，何苦自苦如此，也害了我方身边爱他的女东说念主。但是，这亦然这个东说念主物卓尔不群的一面。因为根蒂很少有东说念主会这样游荡犹豫，至少谷之华和厉胜男是完全不管的。作念遴荐容易，然则，你是否能够承担遴荐之后要承担的责任和不欢叫，如果不可，那请自爱。然则他能等，他身边的女东说念主不可等，他们要他作念一个决定。那使他很不欢叫，因为，他爱她们。他爱之华，更爱胜男。 厉胜男临了一死，其实是势必。杀死孟神通妙技毒辣娴熟，暗害谷之华早有预谋，在天山上挫败了唐晓澜，昭告六合我方才是如假包换的六合等一，再借解药逼金世遗成婚，厉家终于扬眉吐气，我方也终于称心如意。她是集才智和勇气于一生的女子，邪异得如此的张扬，只是“过由不足”，她旋风般争取来的一切，我方也实在是无法承受的。如同烟花，是一种性命瑰丽的绽放，只刹那间，在最顶峰的场所绽开，随即湮灭，只留住寸寸烟灰。“芳心只共花争发，一寸相思一寸灰。”她死在了他的怀里，使他明白我方最爱的还是她。红玫瑰终于成了胸前的朱砂痣，白玫瑰还是窗前的明蟾光。旧事完了，来者却不可追。只他一个东说念主，带着我方的影子，缄默独行。那是他的影子，亦然厉胜男的影子，他终于承认了她，直面我方的深心。对于东说念主生，他却还是莫得作出临了的决定，只说，要走正邪合一的说念路，其实是欠亨的。但是在续作中，他娶了之华，虽然是作者本着服务大众的心态，我也但愿之华有个归宿，但是不可狡辩，这样破坏了好意思感，白玫瑰成了衣角的饭米粒，心口的朱砂痣也退了，而且他归了正大，就像《麦田的祈望者》里的一代，就算在成长时再若何反水胡来，长大后还是规礼貌矩打领带上班，生儿育女，并评释子女好好作念东说念主，生活归入正轨，好像从来莫得出过轨一样，当年种种遴荐的不欢叫，都忘得干净。那其实亦然很悲哀的事情。
谷之华──幽兰曾经绽放
萧萧倚迷
读完《云海玉弓缘》，掩卷而叹，叹厉胜男之顽强惨烈，为其心中的渴望去拼搏斗争，甚而放弃性命。见网上诸多联系胜男的文章，叹气其壮烈、体恤其身世、感伤其爱情。但很少有东说念主去细细品读，品读《云海》中的另一个女子──谷之华。很少有东说念主明了，也很少有东说念主愿意去明了，她的爱情，曾经相同经历险峻，曾经相同在武林的令人瞩目之下难以收场，曾经相同在纷杂而至的事端中堕入阴暗…… 都说厉胜男是那带刺的玫瑰，身上包袱着家族运说念的镣铐，在仇恨与执著的笼罩下，她倔强地笑着、跳舞着。而谷之华呢，运说念给了她相同无奈的门第──大魔头孟神通是她的切身父亲。也许，从小她就生活在侠士与侠女的谆谆教诲中，习正大光明的武，作念名门正大该作念的事情。然则，即使她是吕四娘的关门弟子，即使她是谷正朋的养女，当她面对众同门狐疑、谴责的观点时，她的心早在这家族无奈布景的压迫下无助地颤抖。上天给以之华如花的相貌，赐予了之华精深的武学，赐予了之华一个懂己心腹的金世遗，唯独遗漏了她身崇高着的魔头的血液，已随着时光的增长、随着侠义说念的教导流向她心灵的根植处，缄默地千里寂下来。于是，我莫得料到，我想其他读者也莫得料到，这样一个气度高明、武功精强的仙女，竟然有个如此败坏的父亲！于是，之华面对数不清的消除、猜疑、轻蔑，她能说什么？她也无力辩论什么……亲东说念主就是亲东说念主，那是谁也无力改变的事实啊！ 也许金世遗出当今谷之华的生射中，对她而言是一种解脱，“作念东说念主但求上无愧于天，下无愧于地，理得旁东说念主说什么？”也许金世遗的人性碰到谷之华的缓和闲雅，可以尽情地表达。他在六合间蹦跳，在情面冷暖间蹦跳，涓滴不在乎别东说念主如何想，如何说。而之华不行，她是吕四娘的弟子，她需要在适那时候站出来襄理正义；她是氓山派的弟子，她需要效力学姐父老们的处罚；她是……她岂肯解脱江湖上种种无法解脱也无力解脱、更是不该解脱的担子，学着金世遗，恣意于自身的世界，笑傲于那看不见的江湖？但是，之华在金世遗的影响下，似乎明白了什么。她随机明白了我方的确凿价值，她随机明白了门第总有一天会被我方彻底地抛开，她随机明白了金世遗内心深处为她纠结、甚而站出来为她打抱不屈的确凿意旨所在。可以说，在金世遗意气快活纯正出“我被东说念主称为棘手疯丐，把我当作无恶不作的魔头，但我自问并没杀过好东说念主，也莫得作念过大奸大恶之事，我便仍然怙恶不悛，根蒂就不睬会别东说念主是蔑视我还是重视我。我被东说念主认为魔头也满不在乎，何况你只是是魔头的女儿？你以前曾劝过我，愿我作念一个初生的婴儿，好吧，我今天就将这番话劝你，你只当你的父母早已死了，在你降生的时候就仍是死了，何物孟神通与你毫无关系！”后，心里变得亮堂通透了许多。也许这正是金世遗重视谷之华，而谷之华相同重视金世遗的原因吧！在之华最无助的时候，正本应该柔声安慰之华的金世遗，却哈哈一笑，笑谷之华众学姐的五谷不分，更是笑谷之华自怜身世、不知所措的无须举动，这一笑，笑到了之华的内心深处，更是笑开了她内心的一扇紧闭的大门。那扇门后，究竟是不是爱情，其实谁也无从得知。 谈到爱情，其实论波折，胜男的经历比之华更值得东说念主的关注；论惨烈，胜男用性命，换得了金世遗扪心自问后所得到的“真爱胜男”的回答；但论感伤，我个东说念主认为，之华的情路走得令东说念主为之心酸。一直以来，金世遗对着谷之华，是用心全意地敬爱，重视她的为东说念主，领悟她的苦衷。比起厉胜男不倦的追求，比起厉胜男用性命的代价来换取，谷之华所依靠的，不外是当初与金世遗初碰面时的相惜相怜，以及数次碰面中的对话。谷之华在她情感说念路上走走停停，磕磕碰碰，无胜男之壮烈，却有其绸缪悱恻，有其的数次人情冷暖。她对于厚谊，无胜男之主动，因为她一直在恭候，恭候有一天金世遗再一次持住她的手，恭候金世遗从海上扬帆归来…… 临了，陪伴着孟神通淬上剧毒的首领落地，谷之华倒下了。厉胜男用最惨烈、确是最灵验的办法，摧毁了谷之华与金世遗的漫漫爱情长路，换回了她那鲜红的嫁衣，以及一个等得太久的吻。 也许当谷之华遇到国际归来的金世遗时，她何尝不想紧紧地抱住他，安抚这旷世难逢的爱情，安抚她那落寞却坚定的心灵？但她不可，爱情也不可粉碎她的原则，她需要谴责金世遗的冷凌弃，需要谴责我方的愚痴，甚而需要让我方去面对金厉二东说念主已成“鸳侣”的事实。一句“我是你什么东说念主？”背后，埋藏了多少之华的无奈与黯然！一朵闲云孤鹤，面对着那璀璨的玫瑰，她唯独吐一口清气，回到我方正本守候的底线，恭候却又在告别着半推半就的爱情。 胜男的死，换回了金世遗永世的遗憾与自责，换回了他内心真爱的抉择。是的，世遗爱的是胜男，但胜男的韶光，已在宴尔新婚之际悄然消逝。病榻上，年迈的之华睁开了眼睛，她再次看到的，是那无比脆弱的金世遗，悔恨世事无常的金世遗，满怀傀怍的金世遗……之华何感？“大丈夫当重言诺，你既然和她定了名份，又在心里头理财了她，那自是该当把她当作浑家看待。世遗，我谢忱你来看我，也谢忱厉姑娘终于肯把解药给我。世遗，我永远都会把你当作最好的至友，你不必为我担忧，我安得下的！”之华是顽固的，即使她在孟神通的暗影下不胜地颤栗过，但面对着金世遗，面对着我方这恭候已久但永远不可回来的爱情，她遴荐了接受。其实她比任何东说念主都清楚，清楚金世遗的遗憾，清楚金世遗的真爱，但她莫得因此消千里，而是勇敢大地对了，勇敢地承认了。其实，这何尝不是之华相同值得金世遗去爱的原因呢？ 《云海》的后续《侠骨赤忱》里，我怀着诸多厚谊继续有瞻念看着谷之华与金世遗的男儿──金逐流的故事……他们终究是在全部了，尽管迟了二十年，尽管金世遗的情意不可能、也不应该在交给第二个女子。但那又有何联系呢？只消两个东说念主如胶投漆，就好了。谷之华用她的无悔与体谅，抚慰着金世遗内心的创痕，更是见证了金世遗成为一代大侠的历程，这，已弥漫。 闲云孤鹤，虽比不上带刺玫瑰的奔放倔强，但留住的，确是那浅浅的余香，缥缈辞世间，也缥缈在那独属于谷之华的爱情世界中。
金世遗和他的影子
秋天一抹残红
在羽生先生的演义东说念主物中，金世遗和厉胜男也许是最能引起读者心灵颤动的变装。此二东说念主，可能是先生笔下最有深度的东说念主物，也可能是先生演义中两个最真的东说念主。我莫得看全先生的演义，不敢妄断！ 本书中把金厉二东说念主武功写得歪邪，东说念主物也写得歪邪，不像正常的东说念主，尤其不像一般钦佩的好东说念主。怪而坏，武功非凡，步履也非凡，泼辣乖张，却又似乎受到肯定或至少未被完全狡辩。这样一来，东说念主物是隆起了，性格是复杂了，却邪正难分了。故事发展到其后，特别是在《云海》的后半部，金世遗经冰川天女、唐晓澜、谷之华的训诲与影响，已戴罪建功，成了一位大侠，而厉则以死为情作祭……如此种种，使我有言说的欲望。 世界是个巨大的桎梏，东说念主们不得不重复我方或别东说念主的生活。 今天的东说念主们老是在研究草创性，但草创性到底是什么东西呢？从我们呱呱堕地时起，世界就启动对我们施加影响了，这影响一直持续到我们性命的隔绝。试问，除了精神、魄力和意志外，还有什么可被我们称作是自身的东西呢？ 一向比较积极的海明威，在追逐诸神的怅然中创作了《老东说念主与海》，把阿谁老东说念主与海的搏斗渲染得空前的驰魂夺魄。然则老东说念主的铁汉形象最终也敌不外环境的影响和生计的贫寒，他临了还是饮弹自杀了。陶渊明比较淡恬，他极具瞎想力地捏造了一个桃花源，已成了我们的经典之一：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜好意思，落英缤纷……阡陌交通，旷世难逢。其中往来种作，男女衣著，悉如外东说念主；黄发垂髦，并清闲自乐。……遂与外东说念主间隔。问今是何世？乃不知有汉，不管魏晋……”这是一个多么好意思妙的东说念主间仙园！难怪一代代东说念主都曾恭恭敬敬。杀风景的是，西方东说念主话找里话，字缝抠字，在经过一番研究探筹商证之后，对这篇古典名著的命意安在，得出了和我们的文体证明者大相径庭的心得：“《桃花源记》暴露了东说念主类渴想回首母体的守秘愿望！──好意思国粹者说”。这位绿眼珠红胡子的老外说，当东说念主类在这个世界上，备受饥饿、爽快、压制、不公正等等的折磨之后，他会常常问我方：在我方的一生中，曾经有过无虑无忧的时光吗？一番回溯求证后，他找到了，那一段时光如实是有的，那就是在娘肚子里的那十个月……我们心平气静地想一想，如果将我方的性命体验东说念主生纳闷也掺和进去想一想，我们也许会说，这个好意思国东说念主的话是有有趣的，它是那么有劲地捅到了我们的某一根神经的痛处。社会环境的挤压，东说念主生的种种无常往往使东说念主们束手待毙，使东说念主们往往料想隐匿。渺茫四顾，往那里隐匿呢？ 普希金早预言了：“有着幸福的场所，早就有东说念主把守。” 而且，即使莫得东说念主把守，东说念主们想进去就走得进去吗？不要说阿谁晋东说念主早已不知桃花源的确切场所，即使难以忘却，其后的桃花源中东说念主也不会再让别东说念主进去了，他们不是早已声名：“不足为外东说念主说念也”。──那是一个只能出来而不可再度回首的场所啊！ 金世遗其实也积极过，只不外他的行事方式，比较乖张，是以被东说念主认为“邪气”，少年气盛的他便越加装出一副“坏样式”出来。归正赤条条来回无牵挂，好事赖事都是一东说念主承担，在江湖闯荡深远，天然也就闯出了“棘手疯丐”的名号来。但真实的金世遗并不是如江湖传言中那么可怕，名不见经传的江南对他了解颇深，一有危难，必定会料想他。他很傲，是属于心里清楚明白，嘴巴却什么也不会说出来的东说念主。 唐经天当年把三颗碧灵丹托了冰川天女黢黑赠予给他，这几年他一直想把碧灵丹还给唐经天，然则他又怕见冰川天女，因为他自认冰川天女是他平生唯一的心腹，而冰川天女已嫁给唐经天了。其后他终于找着了一个契机把那三颗碧灵丹送给了江南，他知说念江南本来是上天山求取雪莲，用来救助陈天宇的浑家幽萍的。这下正好了结了他跟唐经天的关系，因为他心中想的是：“我用你的灵丹救你的好友，哈哈，唐经天呀唐经天，我总算未曾沾过你的恩惠了。”视此为平生快事。他也看不惯名门大派中东说念主貌似公正实质包藏私心的行径，老是对他们加以哄笑与鞭挞。在氓山眼下，氓山派掌门曹锦儿恃着我方有权，把小师妹谷之华逐外出墙。他实在气不外，跳出来打抱不屈，演了一场好戏。貌似游戏人间，其实在嬉笑怒骂中，有着一份真性情在。金世遗一向孤高自傲，很有点目中无人，卓尔不群之态，但如今一看他的真情真性，才知他的人性确是如此，确凿是怙恶不悛──“天边飞来的一只鹤”也，难怪女孩子爱他，须眉如江南等也钦佩他。 他对俗世诚然是一片率真，但他性格中固有的某种避世和柔弱，也形成了他的不够理性与大气。他想超越自我，但最终未能遂愿。天然，他有他的“桃花源”，那是他从童年起便一直依傍的大海。但大海并不老是水光潋滟，温柔包容的。涨潮了，茫茫水雾笼罩着灰蒙蒙的波澜一层层翻卷着，白色的浪花雄起雌伏，卷起数不清的泡沫，澎湃着扑上来，又呼啸着反璧去，这潮涨潮落的神秘力量，仿佛独揽着一种在劫难逃的运说念而涌动……如果这就是运说念，那么一定蕴含着比东说念主的力量更为强劲的东西。他只能像靠岸在海湾的一只划子，静静地靠岸着，却渴想大潮卷来，使他再行饱读起扬帆远航的勇气。他也不但愿长久地待在暮夜中，渴想在白日中亦得安宁，但终归，他依然认为还是暮夜像母亲般的令东说念主安心。可以说，这“白日”和“暮夜”的情结在金世遗心中不断地雄起雌伏，折腾着他，让他进退失据，唯有隐匿。他的欲说还休，敷衍以对，不仅憋闷了我方，也害了几个爱他的女子。他遴荐了隐匿，却又未参透尘凡，卷出了一场又一场的风浪。他不窄小别东说念主，却窄小我方，总也解脱不了我方身后的影子，想千里沦却又不甘千里到平川，一众东说念主老是半天吊。他信赖“独来独往何足惧，是清是浊自分明”，却不晓得武林自有武林的礼貌，天马行空并不是唯一之途。他总在矛盾中，处在煎熬状态，戴着镣铐跳舞，摇头晃脑中自有无穷的苦涩。囚笼中的雄鹰即使还在扑腾，给东说念主的嗅觉仍是悲哀的。 这是一个很特别的东说念主物。引起我们钦佩、同情、惘然的同期，是否也给我们一种亲切之感？如同有一根细小的硬刺，悄然无息刺入我们内心的痛处，让我们在霍然一惊之后，认为我们和演义中的东说念主与事不再是隔靴爬痒，而是有着相同的同感身受。 如果说，厉胜男是金世遗的影子，他很想解脱他，但东说念主岂肯莫得影子呢？那么，在某种意旨上说，金世遗亦然我们的影子。我们也不可能解脱他。那是埋藏在东说念主身上的与真善好意思等以火去蛾中的东西，它们就是东说念主们自身暗淡的影子。 对这个问题的探求，西方的诸君各人们手不释卷，发明了种种各样，甚而是稀奇乖癖的关键去探讨。弗洛伊德连梦也分析了(有敬爱可以读读他的病理心理学极品《梦的解析》)，就想标新立他乡去探寻东说念主的本能与人性。 更早的时候，佛陀释迦牟尼仍是有所发现，他用讲故事的形式传奇念，更是形象与生动： 从前雪山下，有一只两端鸟，为了安全起见，它们次第寝息，老是一头睡着，一头便醒着，反之亦然。这两端鸟虽然共用一个身体，却有完全不同的思惟，一头叫迦喽嗏，常作善想，一头叫优波迦喽嗏，常作恶想。有天在树林里，正值优波迦喽嗏寝息，忽然从树上飘下一朵香花，醒着的迦喽嗏就想：“看它睡得那么熟，还是不要唤醒它，归正我虽然独自吃了，我们一样都可以撤退饥渴，得到这朵香花的好处。”于是，就道路以目地把那朵香花吃了。过了一会，优波迦喽嗏醒来了，认为腹中饱胀，吐出的语气充满香味，就问迦喽嗏说：“我刚才寝息时，你是不是吃了什么香甜适口的东西？我若何认为身体平稳饱胀声息好意思妙，嗅觉这样舒服？”迦喽嗏回答：“你寝息的时候，有一朵摩头迦华落在我的头掌握，我看你睡得很熟，又想我吃和你吃并莫得分别，就独自把它吃了。”优波迦喽嗏听了，心里很不欢畅，从内心深处生起嗔恚嫌恨的念头。心想，你有好东西吃，也不唤醒我，你等着瞧吧，下次我吃些坏蛋害死你。过了不久，两端鸟经过一个树林，优波迦喽嗏看到林间有一朵毒花，起了一个心念：“好，害死你的契机来了。”就对迦喽嗏说：“你当今可以寝息了，我醒着，帮你看护。”等迦喽嗏睡着以后，优波迦喽嗏就一口把毒花吃了下去。由于它的恨意，两端鸟全部被毒死了。 这个记录在《佛本行集经》中的两端鸟的故事，有着深刻的标志寓意。生活在这个世界上，东说念主东说念主都是两端鸟，有着善与恶的抗争，梦与醒的矛盾，觉与迷的轮回。当一个东说念主在善意、觉性昂首的时候，就可以使恶念、千里醉粉饰；然则当一个东说念主坏心的嗔恨愚痴起飞时，立即就杀死了我方好容易才培养成的善念了。 以这个故事去比照一下金世遗的碰到以及他与谷之华、厉胜男的剪不断理还乱的关系，是否有令东说念主沉吟之处？ 再来说说李沁梅、谷之华、厉胜男三个仙女，在金世遗的性命历程中都曾泄气过怎么华彩的光泽。她们给予他的不只是是爱情，还有许多许多，多得掌握了他一生的运说念。名义上，他是周旋在李谷厉三个仙女之间，试验上，他是碰撞于善恶好意思丑的世界之中。 金世遗和李沁梅的厚谊最贞洁。皆因李沁梅灵活未凿，她把对金世遗的厚谊误以为爱情，纯是由于“年青的时候我们都不懂爱情”。他们之间的厚谊之度，在金世遗那里操纵得很到位，他一直把她当成了一个小妹妹，一个善良贞洁值得为她作念一切事的小妹妹。从新到尾，他都是以一个兄长的身份去珍惜她，关心她。 金和谷之华的厚谊最神秘。这是一段一见情钟的厚谊，谷之华就是他想攀住的一棵大树，树下有着温柔的家园──精神的家园。他如同长时间处在一团漆黑的迷路中，不知往那边走才好。忽然，上天有好生之德，让他发现了前边有着一线光亮，于是，他急急地冲上赶赴。终于让他接近了那光，看见了光下的树影与家园，可推开了门，他就是走不进去，总有什么在绊住他的腿。这股力量不只是是因为厉胜男在从中作梗这样浅易，还有他内心的欲望，性格里树大根深的一辈子也难以消除的习性等等，这让他永远生活在一种矛盾的状态。东说念主在矛盾中生活是一件很勤劳的事情，就像你手头作念着一件事情而心内部想着另外一件事情那样，其结果往往是两件事都作念不好。是以，他只能侧目，只能在最关键的时刻远走高飞。金世遗的愿望和需求并不算很奢侈，只消“郎多情妾挑升”，能跟谷之华在全部，他已很心顺心足。他认为他必须得到我方想要的一切，哪怕赢得这些是多么艰辛，他也不肯勉强我方和憋闷我方。因此他屡次问我方，在谷之华和厉胜男之间他要的是谁时，他的心老是高声地回答他：“我要确天然是谷之华。”然则一排身面对着厉胜男，或者说，面对着他我方的影子，他就要花很大的力气来撑持一些东西，这往往使他显得窘态不胜，心力交瘁。他内心牵挂太多，反而搅得心无所依。谷之华的神圣，更令他感到畏怯和恐忧，临了不得不从她身边逃开。谷之华只是他漫漫东说念主生长程中的一个驿站，一眼让他可以暂时解解渴，清醒一下的水井。但他终究要告别她往前走的，何处是临了的家园，他我方也渺茫……他们的结局真让东说念主感到痛心。 金世遗和厉胜男的厚谊最复杂。他们两东说念主的身世、碰到、步履、性格最为接近，但论身世之惨痛、心理株连之千里重，厉胜男是远过于金世遗的，由此，也使厉胜男的性格更为刁蛮，步履更加邪僻。金世遗因这一点而不喜欢她，企图解脱她，但她自相识金世遗之日始，便出入相随般地缠着他。厉胜男是用种种邪气的方式去“抢劫”金世遗的厚谊，如不断骗取，百般利诱，自断经脉等。厉胜男说：“我自小就不信运说念，我想要的东西一定要拿到，我想办的事情一定要办到，即算是射中注定，我也一定要努力挽回！”对她的厚谊，金世遗其实是长时间处在迷惘之中的。他珍爱过她，恨过她，也爱过她，在她生前，他一直以为他爱的是谷之华。其实那是千里着冷静高于情感，敬爱多于情爱，那是因为他知说念谷之华会是一个好浑家，会把他引向一个光明的所在。但是从内心深处来说，他倒是认为厉胜男更为亲近一些，他们的沟通之处实在好多。要不，他那么一个孤高气傲，独来独往的东说念主，决不会甘心受厉胜男的牵制，但偏巧厉胜男能令他干她想让他干的一切事。就是因为她太了解他了，甚而比他我方还要了解……终于，厉胜男那种不管三七二十一的强烈厚谊将他拉了当年。 《小窗幽记·集情篇》内部有一段话用来说厉对金的情较是妥贴：“语云，当为情死，不当为情怨。明乎情者，原可死而不可怨者也。虽然，既云情矣，此身已为情有，又何忍死耶？然不死终不透顶耳。”厉死了，金并立墓旁，宛如一尊石像，阳光把他的影子拉得长长的。他呆呆的望着我方的影子，那影子忽然变成了厉胜男的影子，他是生生死死也解脱不开这个影子了。 年青的时候不懂爱情，懂得爱情后却失去了可以相爱的时光…… 跋文：刚才整理文档时发现了这篇文字，很久以前写就（有四五年了吧），自娱汉典。紧记好像有不少内容是摘自一本书，书名记不清了，很抱歉！多年未看演义了，情节已记不清，想重写而不得，甚憾。
为谷之华正名
李寒水
一年前，当我听闻徐克要开拍《七剑》时，我还对梁羽生及他的书一无所知，只知说念我身边莫得一个东说念主爱看他的书。谁又会料想，一年时间，我看了他二十一部演义。如果有东说念主知说念我学的专科是多么的烦琐的话，那么，也许会体会到我这整整一年来的狂热。 我看的第一本书就是《云海玉弓缘》。可以说，是这本书，开启了我念书生涯的梁羽生期间。也让我切身体会到了“此情可待成追思，只是那时已惘然”。有时候，确凿体会一句诗，真的要铺张很久的光阴。 看了好多的武侠演义，也玩过一些游戏。总以为，这些东西之是以能够迷惑那么多的男孩子，倒果然应了张爱玲的一句话：“一个男东说念主一生中有两个女东说念主，至少两个……一个是红玫瑰，一个是白玫瑰”。（底下的健忘了）。只是红玫瑰不会来得及变成蚊子血，白玫瑰也不会变裁缝服上的饭米粒。她们永远是男孩子心口的朱砂痣，和窗前的明蟾光。一如赵灵儿，林月如之于李狂放，亦如谷之华和厉胜男之于金世遗。 是以，这两天看到网上满是对谷的乱骂之辞，不禁惊诧。总认为喜欢梁演义的东说念主大多清风荠月，有一份坐看宠辱不惊的胸襟，因为喜欢先生的东说念主，先生的处世，才会爱他的文，爱他的才，爱他笔下的武，爱他笔下的剑，爱他笔下的侠。那么，为什么我们对东说念主对事，还是如此的冷酷和偏激呢？ 吓，太罗嗦了。 我只是想说，谷之华沉迷至斯，想来也不是先生的本意吧。我们能容忍改得一塌糊涂的武侠、电视剧，看那些一看就头痛的演员在电视上矫揉造作，却不可容忍先生苦心创造出来的一个精魂。那么我们和曹锦儿之流，也并莫得太大的离别了。 我本东说念主倾向于谷之华，但也对厉无甚恶感。 对谷厉二东说念主的评述，写过一篇文章，本来无甚好说的。但那是半年前的旧文，是应同学之邀写的功课。这半年来，身边也发生了好多的事，心思发生一些改变，是以想再行写一篇。 很喜欢谷之华和金世遗初遇的那段，反复看了很久。他们之间的相遇，有点像杨过和程英相遇的那一段，相同是一碰面就倾盖还是，相同是于话语之中贮蓄无穷的温柔款曲，但是金莫得杨过的鬼马，谷也莫得程的汗下害羞，使此次初遇显得有点平淡，但于平淡之中贮蓄这无限隽永的情意。谷谈到了我方师父对金的关怀，也委婉的劝戒金，但愿他能改正我方的瑕玷。金并莫得对她反感，反而大受感动，被谷身上的平淡冲和健康朝上所迷惑震慑。不仅将其引为第一心腹，也有了要和她结为连理的念头。金是一个至极理智，且敏锐细密的东说念主，是以唐经天匡助他，他却恨唐。因为唐身上名家弟子的滋味让他不爽。但相同是名家弟子，金对谷的立场是如此不同。我想，这概况不是因为谷之华太不实或是太漂亮的起因吧。而是从谷之华那里他得到了只消师父和亲东说念主才能给温柔，只消知友至友才能交付的忠诚和真诚。是以，敏锐如金，也不想脱逃谷给他关心。那是一种兼于爱情和友谊之间的亲密的毫无株连的厚谊。像春风化雨般令东说念主清闲。这种厚谊，冰川天女不可给他，李沁梅不可给，厉也不可给。而那是金一直希求而未得的。是以这位如幽兰般的女子出现时，可以想像金的欢叫之情。 既然金都愿意了，我们又何苦凑什么吵杂呢？他与谷相处的时光，要不是有厉的暗影横梗当中，想来是会开心的吧。 邙山大会，我看到的，并不是一个不实的女子，而是一个顽固，又凄苦的女子。身世之谜的揭开，令这个正春意盎然的仙女，如坠冰窟。更残酷的是，她还要被逐外出墙。她面对这一切时，并不是不恨。只是，她认为莫得经历恨。她的步履，并不是因为她不实，而是她明事理晓大义。想起杨过来了，这个狂傲的少年，终于知说念我方的身世之谜时，和谷的反应是一样的。“杨过抱头在地，悲愤难言，想不到我方生身父亲竟是如此奸恶，我方的名头再响，也难洗生父之羞。……杨过回思自识得郭靖爱妻以来诸般情事，暗想黄蓉是以对我方永恒提防费心，当年许多诬蔑别扭，皆是由斯种因。若无父亲，己身从何而来？但我方无数纳闷，也实由父亲而起，不禁深深叹了一口长气，……”他们都是明事理，晓大义的。只是杨晚了十六年。这亦然客不雅原因形成的。但最终他还是我方辩别了我方父亲的善恶。当谷之华知说念了我方的身世时，还能责备别东说念主对待的不公吗？杨过尚说不出口，更何况是这位被吕四娘苦心训诲的仙女。明事理并不是不实，正如熟悉并不不实一样。熟悉了，好多事情会议论得完善一些，会从别东说念主的立场上议论事情，会更加公正完善的处理事物。这样，天然会粉饰我方的真实情感，但那绝对不是不实。 从这个吧发的帖子来看，大多数东说念主，都还象个孩子，也许还未确凿体味到成长的艰辛吧，怪不得那样偏激了。 空乏无物，饶是这样，谷还是赶跑清晰因梵衲。襄理了邙山的体面。她本可以借此让我方重回门墙的，但再知书识理的东说念主亦有自尊。 她喜欢金，虽然并莫得明确向金暗意，但也早已互通款曲。金邀她去火山岛，她亦然略一彷徨，便欲理财。其后还万里相追，但愿能见到金。你能说她摆老经历作念作吗？她的评释也许是想把她评释成淑女，但淑女指的是步履风韵。并不是要把她评释成复旧礼教，思惟刻板的女东说念主。恶女指的就是内在修养了。是以我尊重淑女，厌恶恶女。 以后一次次，她周旋于正义和亲情之间，想在中间找到商榷的余步，为此而心力交瘁。她站在正义那边，但也但愿我方的老父无恙。这并不是她恇怯，也不是她不实，总要有一个立场，有一个立场的，有一个遴荐的，其实，这就是她的遴荐，而且莫得一个东说念主确凿支持她。想想萧峰自杀的那幕好了，大众就能明白这种把统共的事情都揽到我方头上的作念法是多么的勇猛，有一种肖似与自戕的决心在内部。正义与亲情，两样都无法割舍，也不想割舍。 而那时，金和厉，正在国际练绝世神功，自得无限。 谷从来莫得指望金的救助，那时，连金是生是死都不分明。她只是一个东说念主包袱了一切，不管是对还是错，是被东说念主领悟还是被东说念主诬蔑，她都把这副重负挑了起来，那样的无谓和刚强。这才是金喜欢她的原因。因为，不管在顺境还是困境，这位柔弱的女子都凭着我方心的指引，凭着理性在作念事，任何的艰难都无法让她改变。这正是金和厉欠缺的。 在这些万里长征的干戈里，到底谁是确凿的见效者呢？ 我想，一定不会是厉。否则，她不会设计临了让谷瘫痪。相较于练霓裳于野性之中带来的勃勃起火，和自信，厉反倒显得底气不足。一次次苦心的设计骗取，实在是因为她莫得操纵确凿收拢金的心。不紧记练骗过卓一航，他们之间也莫得那么多的猜心游戏。而金与厉在全部，却时刻怀疑，猜忌。这样并不好是吗？在厉身前，她留住了金的东说念主，谷得到了金的心。厉身后，她得到了金的心。不解白大众对与金和谷最终的结合为什么会有这样多不悦。金和厉并不是杨过和小龙女。杨过可以等十六年，等来真爱。但金知说念我方到底要什么吗？金毕竟是现实中的东说念主物，和我们一样，渺茫困惑孤独的生活在这个世界中，是以他和谷的结合，很好很好！ 很奇怪，其实谷很像吕四娘，不知为什么，没什么东说念主骂吕。吕四娘是真性情，谷亦然真性情的东说念主，只是暴露手法较为和婉罢了。 还有临了一点，想想身边，我们是但愿谷一般的东说念主物多还是厉一般的东说念主物多？我想，我一定不要厉作念我的女友。 喜欢《冰川天女传》临了的“流浪者之歌” “圣峰的冰川像大河的倒挂， 你听那流冰浮动。轻轻的响── 像是姑娘的巧手弹起了东不拉。 她在问那流浪的旅东说念主： 你还要攀过几座冰山？ 经历若干风砂？ 咿啦── 流浪的旅东说念主呀， 草原的兀鹰也不可竟日盘旋不下， 你们满是走呀，走呀，走呀── 要走到哪年哪月，才肯停驻你们的马？ 姑娘呀，多谢你的肝胆照人， 只是我们莫得办法回答。 你可曾见过萧疏着花？ 你可曾见过冰川溶化？ （你莫得见过？莫得见过！呀！） 那么流浪的旅东说念主哪， 他也永不会停驻” 自满的流浪者终于还是在一片绿洲上停了下来。二十年里，他好屡次都经过绿洲，但心里的旧的纠缠，还是让窘态的他狠心的动身了。当今，又经过绿洲，想起了过往的种种，原来以前认为不欢叫和难以放下的事情，早被风沙打磨得只剩下如蟾光一般的晕了，轻柔得象女东说念主的眼，这才嗅觉到，停在绿洲永远不走的嗅觉，就是幸福。
奇女传记之6、谷之华
雷 纯
刚看《云海玉弓缘》时，用心千里浸在厉胜男的戚艳爱情里，完全忽略了她的情敌谷之华。身为吕四娘的唯一传东说念主，还算一朵闲云孤鹤，可惜硬是给老梁写差了。加之电视也没演好，演员被抨击为木头好意思东说念主，比起叶璇演绎的那一朵绽放却短暂枯萎的玫瑰，实在略逊风情。 其后嗅觉到：她的神圣，有点像《银英》里的安妮罗杰。繁重主不雅能动性，老是驯顺运说念安排，却迂回领有对主东说念主公不可思议的影响力。厉胜男钻冰取火炬金世遗往我方身边拉，谷之华却一直把金世遗往外推，根蒂没经营和任何东说念主争。 她在物资方面莫得什么欲望，精神上因为父亲的打击也穷乏尘世的豪情，然而两个主角却因为她的存在堕入无穷的厚谊危机里。金厉二东说念主都是鄙夷世俗、不信天命、“想要的东西就一定要得到”的性情，双方情感的基线却被谷之华这样无害无怨的良善派打了死结，（直到厉胜男一死以断此死结）真不知这是运说念的安排还是证明了东说念主生的哲理。 谷之华最损失的一件事就是，全书简直莫得对她的好意思貌描写。概况梁羽生认为德重于色，试验上对男性来说好意思貌才是第一位的，如果多写几处“清丽绝俗、肌肤胜雪”之类的形容，读者对她的印象分会大大擢升。 把两个东说念主的名字联起来，就是：幽谷有佳东说念主，遗世而并立。谷之华是第一个真诚对他的东说念主，不是珍爱同情，而是对等相待。这对谷之华来说再天然不外，她在吕四娘门放学的就是对恭候东说念主，就像冰川天女生来就是至高无上的世外仙娥。但她一启动并莫得对他产生爱情，直到身世揭露，羁系于同门，金世遗前来相慰，我想她也只是把他当作念心腹。她对爱情的憧憬应该是吕四娘那样嫁个一身浩气，清风傲骨的书生，或者是像冰川天女爱一个温存英俊的侠士。 然而金世遗看中了她，把她当作暗夜的晨光，憩息的绿洲，要紧紧抓在手里。梁羽生在《冰川天女传》里写他给冰川天女和爱侣找费劲时解释：“他只是像一个孩子一样，痛快一件东西，就不肯意让第二个孩子抢去。” 于是谷之华一生都被他的肆意不断住了，她是母性强烈的仙女，和金世遗的厚谊里，她完全处于被迫接受的地位。也许就因为她从未给过金世遗压力，金世遗才分外自发给我方找压力，认准了她不放。如果她懂得向金世遗建议一些对厚谊的笃定要求，说不定金世遗会倾向厉胜男一些。（众：你这是什么逻辑？作者：爱情需要逻辑吗？不需要吗？……） 二东说念主笃定情侣关系反而是谷之华相识到厉胜男对金世遗的追求之后，那时谷之华曾经问他“我要你解释作念什么？你又要我信你作念什么？”其实是对二东说念主厚谊的质疑，结果金世遗反应之强烈超出谷之华预料：“你不信赖我吗？好，我把心掏给你看。”拉出那把铁剑，向胸口便刺！ 这一段看过之后，对金世遗至极不悦，简直就像少小轻狂的男孩对要跟他离婚的女友要挟，你不爱我我自杀！吓得谷之华连忙说：“我也莫得说过不信你呀。”再也不敢提了。 以前不喜欢那种自视身份尊贵，处处妙手一等的女子，当今想想，要不是冰川天女那种昂贵矜傲，用那种同情珍爱的观点刺激他，要想解脱金世遗的死缠滥打还真没那么容易，起码谷之华就办不到。 金世遗把谷之华寻找更顺应她的爱情的可能性，以这种半将就的方式掳掠了。谷之华正处在东说念主生失落时，也就默许了金世遗对她的爱情，心里有了一个东说念主，尽管是硬闯进来占据的，她就得为他守着，正所谓“一女不事二夫”。 对谷之华来说，这份爱情实在太累。郎君出海整整三年，被情敌下毒病倒又三年，东说念主生又有几个六年？临了就算在《冰河洗剑录》里还给她个丈夫，还是隔了二十年，天啊，连小龙女都没等这样长时间。 听到她说“厉胜男下棘手害我，我反而痛快得很！”忍不住替她难堪。这要是不实之言该多好，偏是忠诚话，因为她对爱情的要务实在少得可怜。随机当金世遗说出“我要承认她（厉胜男）是我的浑家”时，她反而会有收缩之感。因为事情总算有个结果，再用不着牵肠挂肚了。她不是莫得爱情就活不了的女子。 有趣的是，谷之华和安妮罗杰不管在书中的结局和读者心目中的不雅感都极为相似。二女最终与倾慕她的东说念主一个生离，一个永诀，用“只是一场梦，纵使恶梦变成美梦，梦也不会成真！”这句话形容果然再也确切不外。尽管银英中对安妮罗杰评价极高，“整部星河的历史事实上就是安妮罗杰酝酿而出的。”的不雅点也得到了大多数读者的认同。（真感叹外国的女权主义，中国的武侠演义就只消“朱颜祸水论”）但她本东说念主却仍然颇受女性读者非议。 而谷之华也因为身世和恋情吃尽了苦头，但相对于厉胜男，仍未能赢得应有的领悟和支持。以至出现这种矛盾不雅点：读者尽管不悦她的大度和谦让、完好意思近乎不实，却都认为她的谦让糟跶是应该的，要是她有了为我方的私念，真不晓得大众又会说出什么来。
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶
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六月初伏天，蝉声吱吱尖，叹赏心好意思瞻念谁家院？千里醉江南烟景里，浑忘了那塞北西南大草原。羡五令郎自翩翩，可紧记那佯狂疯丐尚颠连？凝光缥缈海灵光，疑有疑无在哪边？且听那吴市箫声再唱玉弓缘。 ──梁羽生《滴滴金》
云海玉弓缘 不啻一次提笔想写金世遗。却老是不知该如何形貌对于他的故事，不管是那清沁肺腑的爱情，还是这让东说念主又爱又恨的个性，对于金世遗，我有太多复杂的情感，就好像他已然是个真东说念主一样。 差未几是初识梁羽生的阿谁夏天，我还恍朦胧惚的欣羡云蕾的好运，佩服张丹枫的豪情，观赏唐经天的雍容气度，姐姐说“我给你讲个故事吧”，然后花了一个下昼的时间，讲完了三本《云海玉弓缘》的梗概，我听得愣愣的，那时正好姐姐要看的电视启动了，就把书丢给我让我我方去看。 我花了整整今夜的时间，玩了命儿似的读完了三大本的书，脑子一片空缺，无法思考，又好像是思考了太多来不足响应。分不清。 归正从此，脑子里有了金世遗这个名字。 尝试了好屡次，想脱离阿谁没什么新意的故事来径直讲述金世遗，却都因功力不够而显得艰难，那么就肆意点吧，只以狼籍的语言，来试着形貌我的金世遗。 其实在姐姐给我讲述这个故事之前，我就仍是在《冰川天女传》中见过这个小疯丐了，但是那时的全副注意力放在白衣飘飘的唐经天身上，倒认为这个少年，佯狂得有几分莫得天理。 （说真话，他那时候也的确乖张得过了头。） 到《云海玉弓缘》时，他其实已接纳了唐经天和冰川天女的感化，步履有所不断了，凭着一身虽乖癖却的确过东说念主的功夫和亦正亦邪的作风在江湖上颇闯出了我方的式样来。 《云海玉弓缘》是梁羽生少数的，不以宏大的历史为布景，而架空构造的故事，充斥了瑰奇的瞎想，展现了梁羽生，随机是陈文统藏在传统书生外皮下的另一面。 也许就是因为这样，这部作品是梁羽生作品中最为东说念主乐说念的几部之一。 和大多数东说念主喜欢金世遗的原理一样，我亦然被他的爱情迷惑，从而渐渐迈进了他的世界，看着他走上了亦悲亦喜的终途的。 奉师父遗命，从岛上回到大陆，也回到江湖的世遗，其实是注定会和谷之华有故事发生的。虽然好多东说念主腻烦她，我也不喜欢她，但必须承认，世遗其实永恒是需要她的，她像是一抹光亮，空谷之花，一朵种在暮夜，也开在暮夜的昙花，属于暮夜的金世遗一定会看到这抹光亮，然后堕入对白天的渴想中，或是知说念还有另外一个一龙一猪的世界的愉悦中，这朵娇媚的花对于夜，是一种惊艳，亦然一种本能的追求。 世遗对谷之华的厚谊，单纯而容易摸清，更像是敬畏，是敬仰，只是因为年青，而把它当作爱情，并将就我方，不可自拔下去。 老是听到好多世遗对谷之华厚谊的评价，我倒认为确凿在这场相遇中受到伤害的，是谷家密斯。 相比金世遗，谷之华是确凿在付出爱情的东说念主，她付出了一辈子，活在对世遗的恭候和爱恋中，这个俊好意思而乖张的少年，对她的迷惑，其实强大于她迷惑这个少年。 如果说她是昙花，那对阳光的渴求，其实也一样存在于她身上，生错了场所的谷密斯其实有着更不为东说念主知的自卑，对于我方的父亲是魔头，她永恒不可宽解，世遗给她的不含世俗与功利的关怀就像清泉，叮叮咚咚的打在她的心上，给她和世俗不一样的温柔与清凉。 但客不雅地说，她配不上世遗，她虽然也有着不为东说念主知的身世，却在吕四娘温柔的呵护下长大，到底是朵温室里的花，她是大众闺秀，配得起任何名门令郎，但个性不足，不足个性，就配不起金世遗。 但在《冰河洗剑录》里，当世遗怀着傀怍看见等了他20年的谷之华，并决定娶她为妻时，我却不可像其他东说念主一样扼腕叹气，因为我先看了《侠骨赤忱》，我非常非常喜欢金逐流，这个流着金世遗的血而不是“金大侠”的血，有着七分温存气，三分邪气的少年侠士是那么顺应我对梁羽生笔下“名士型侠士”的要求，是以对谷之华的故事，我是矛盾的，不知该如何评价，而显明梁羽生也不知，因为金逐流看起来那么像是金世遗和厉胜男的孩子而有了谷之华作念家庭西席。 是以像逐流那样的孩子，我承认他是世遗的，不想承认他是谷之华的。不外这是题外话了。 再来说说金世遗和厉胜男吧。 这个耳濡目染的故事，好多东说念主都爱研究，我前不久才碰见一个连原书都不读就在卖弄临了结局的东说念主，的确，阿谁结局太著名，概况可以说是梁羽生悲催中最著名的一个了，可我认为，它其实莫得世遗和厉胜男的关系更有新意，也更迷惑东说念主。 在书中梁羽生我方也说了，厉胜男就像是世遗的影子，东说念主若何会注意我方的影子？况且更重要的，她和世遗太像了，她也相同是属于暮夜的东说念主。而忙于在暮夜中寻找光明的世遗，不会刻意去发现另一个暗淡的。她能给世遗的，甚而不是慰藉。 那是一种太强烈的厚谊，强烈到注定是这样的结局，不这样作念，世遗不会注意到我方。是那朵闲云孤鹤的错吗？不，不对，即使莫得谷之华，也总有在暗淡中点点的光亮，即使真的一片漆黑，辞世遗俊秀的脸上嵌入着的也还有一对用来寻找光明的眼珠，这点，显明顾城比我们都清楚。^^ 当从岛上回到了江湖，就意味着又有了暮夜与白天的分别，云，海，玉衣和玉弓，那是厉胜男曾有过的梦的见证，但正如岛不可幸免的消失了一样，她的梦也终于灭了。她用正确的或是不实的关键努力又努力的，想辞世遗心里留住特别的位置，只消特别就好了，不爱我，恨我也可以，真的，只消特别就好。 确凿毁去厉胜男的不是世遗要娶谷之华的消息，而是她发现世遗对一切启动变化的立场，她不可眼睁睁看着一个不是金世遗的金世遗，又随机，她也只是发现了世遗爱他，但如果他们都继续呆在暗淡里，他就永远不会明白，是以她遴荐了兰艾同焚。又或者她只是太累了，也太要强了。 厉胜男是确凿特别的女子，是这六合间唯一可与世遗匹配的女孩，谷之华得到的丈夫是金大侠，而厉胜男得到的爱情是金世遗，到头来这个刁顽肆意毒辣恶毒理智敏锐顽固却也十分特别的女子，仍是确凿的赢家。 她是个残酷的女东说念主，她的宁为瓦全宁当玉碎，她的兰艾同焚，甚而她的忠诚和爱情，都太决绝了，搭上了三个东说念主的一辈子，也搭上了三颗不完整的心。 但又若何样呢？她还是带着油滑笑了，她不在乎这些，甚而连她我方她都不在乎，她只在乎终于看到了世遗的忠诚，只在乎到临了金世遗爱的还是她厉胜男。 够了，再痛，也弥漫笑出来了。 从这以后，金世遗莫得了影子，莫得了灵魂，于是他变了，变成了金大侠。 不管是《冰河洗剑录》还是《侠骨赤忱》里的金世遗，我都不喜欢，那是谁？是江湖上东说念主东说念主敬仰，东说念主东说念主只闻其名不见其东说念主，只知住在海岛的金大侠，而不是当年怒斥风浪言笑间墙橹涣然冰释亦正亦邪大闹江湖搞得东说念主东说念主自危的佯狂疯丐金世遗了。他此时唯一值得自满的，是他是金逐流的爸爸，一个确凿的，有名士格调的小“金世遗”的父亲。 在梁羽生的不雅念里，概况世遗应该和张丹枫一样，是不会老去的，是以当独力难持花落去时，才会有这只小燕似曾相识的归来。那么亲切，那么开阔可人的笑着，扬着剑眉耀着星目，不再是疯丐也不再那么愤世疾俗，却有着亦狂亦侠本名士的风骨，能哭能歌迈俗流的气度，一身的傲骨。 我总不由得敲敲纸张。听着宛转的声息笑笑，对嘛，这才是，金世遗的男儿。 不外我倒是不难领悟为什么梁羽生让金世遗变了，一句话，有厉胜男的金世遗才是金世遗。厉胜男带走了金世遗，留给谷之华的，天然只剩个“侠”。 这场爱情，因为太烈，也太真，是以太伤东说念主。他们是两柄双刃剑，谁也作念不了谁的剑鞘，却又像磁石一样相互迷惑，暮夜里谁也看不见谁的眼睛，只听见对方的心跳，和我方一样的频率。世遗是幸福的，他一直领有厉胜男最疏淡亦然唯一解放的厚谊；厉胜男是幸福的，她到底还是辞世遗的眼中，看见了她想得到的忠诚。 想着他们幸福过，故事，也就不认为太悲伤了，虽然也许，这只是安慰罢了。 勤劳最怜天上月，一夕如玦，夕夕都如玦。但似月轮终清白，不辞冰雪为卿热。 无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。 ──纳兰性德
戏是妄语，我却当真。 厉胜男与谷之华 很久没看到这样好的梁羽生演义书评了，在古金梁中，梁向来是比较少被提起的。 想起来很久以前看的一本书，对厉胜男的评价是“多情魔女的见效”，一两年前，和鸿为了不同的喜好而筹商很久（鸿喜欢淑女，不喜欢厉胜男，我则喜欢魔女，对淑女型的变装不太喜好），今天说来，我对厉胜男的喜欢少了一些，却依然不观赏谷之华。 若说梁写的悲催中最著名一个，我一直以为是《白首魔女传》（又一个魔女。不外这个内在其实跟魔没什么关系）。 再说厉胜男，如实狼心狗肺不择妙技，却是一个指表明确而且很有行能源的强者，对于复仇、对于爱情，对于六合等一的名头，她都用悉心计，临了搭上性命，终于一一达成，虽然可以说是坏东说念主的见效，但其中付出的心力极其可不雅，加上她的身世，让东说念主很难去腻烦这样一个女子，尤其，看完整本书，我们可以发现，梁羽生莫得让她作过确凿伤天害理的大恶，这也许亦然一种偏心吧。 反不雅谷之华，她从小有家东说念主师父的教导疼爱，虽然其后被揭穿身世，但总亦然享受了10多年的好日子，接下来险峻江湖，也没确凿受到什么致命打击，说来是比厉幸运多了，于是总认为此女如实少了些出众特色，最最让我不观赏的是她明明对金世遗满腔爱意，却一齐忍隐。到其后铺张多年光阴只等他东说念主回头，耐烦够了，可惜除了等，什么都不会。 从来演义里，多半同情弱者，糟跶强者，但这本不一样，于是我也记着它了。
怒目岂夺蛾眉──厉胜男
江月孤棹
“我和你全部消逝！”──布尔加科夫·《撒旦起舞》 世间好意思景，都有自已独特的方式对抗东说念主力的肆虐，以相持不拘一格的存在。失败者被投诚后，惨遭蹂躏，沦为自得，胜地；少数见效的，大多也以尘世性命为代价，宛若逝水枯花，晴朗只在一短暂。 比如，厉胜男。 在她灵魂的最深处有一种解放的品性，这让她在与众东说念主相处时显得针锋相对。其实，于夜深黑衣蒙面持剑，这样的登场亮相方式早已理之当然地表明了她作为所处环境异质东说念主物的立场，她的出现自身就组成对既定一切的挑战。 虽然家族的仇恨是她涉足江湖的径直原因，但由于不管何时，她都毫无保留地露馅真实，这使得在试验行动中她所针对的就不再是某个具体的东说念主，而是位于统共东说念主之上的王法；同期这也使她一边四面成仇，一边也为我地契薄的力量赢得了某种让东说念主战栗的内在禀赋。 因此，当她以孤身直上岑岭，用一支弓，射向最高之处时，她是凭借我方的勇气，而非他东说念主的赞誉，将一种绝世的好意思和绝世的风韵深深铭刻在了世间。 毕竟涉世未深，起初她竟然还灵活地奢想有东说念主同业。她找到的第一个，同期亦然临了一个伙伴，是金世遗。 这个曾经也以傲头傲脑、蔑视一切的形象让众东说念主为之惊恐不安的东说念主，当今正站在将她和世界分红两侧的界线上，狐疑不决，犹疑未定。 反抗，还是投降？东说念主一朝面对这样的抉择，年迈的本体就启动披露。 如今记忆起来，那一次的出海真像是她刻意营造的寓言，它离隔了东说念主群与萧疏，怯懦与勇气，幻象与现实，以及尘世的喧嚣和她黯然的低语。这是一种属于她我方的特殊叙述方式，只消在这个扫清了一切羁系的紧闭空间里，东说念主，方为自若的东说念主，朝上的渴想也才能得到开释。 但毕竟重力使东说念主下坠。任何事物，熟悉之后都只能是腐烂。金世遗也难以例外，曾经的鲜活除了加快他朝着另一个标的的滑落，此外再无助益。 她永恒莫得，随机也根蒂不可，相识到她走到这一步的原因，但她的确在心里凝听到了来自宿命的召唤：必需失败，否则她将无从见效。 性命于她绝不是丧失，而是捐弃。结局自诞生以来就仍是注定：越是好意思的，越是悲催的。 直到临了一刻，她仍相持着自若面对一切。尽管看上去是如此脸色煞白，摇摇欲坠，但又有谁可狡辩，在这罕有的自得下所粉饰的惊东说念主矛头？ 诡丽而妖异，凄艳得过分。 此时天山至极东说念主头攒动。而她决定了离去，并仍是离去。 该如何看待她斯须的一生？ 事实上她揭示了一种运说念；她正本不外是一个柔弱的女子，半由天性使然，半由形势所迫，为了一个不实的方针而发掘到性命的意旨，并由此进一步成为一个壮怀强烈的另类英雄。她走过的轨迹在辅导我们：解放，这个飘逸的字眼，并不如我们瞎想的一般由鲜花蜂拥，它贮蓄的是孤寂、毁弃，以及更高形式的松手。它令你驰驱一生，不得休憩。因为它本体是个东说念主的，是以无法以集体的形式共同赢得并共享；追求它，需要随时准备付出我方，──去殉说念。 是以，冒险去飞，还是匍匐着安全爬行，你要慎重再三。
杨过、阿飞和金世遗
黄 山
本来以为，金世遗是我能体会的临了一个可怜东说念主了。 世遗这个名字起的很好，他以为我方是被世界罢休的东说念主，但其实，之后的种种迹象表明，不是这个世界罢休他，而是他罢休了这个世界。严格说起来，这个喜欢作践我方的东说念主，其实是用对自身的污毁来展示我方的妙手一等。也许他一直认为我方是这个烂泥塘中临了一朵洁白的莲花，然则他错了，恶浊的外皮并不可说明他对肮脏世界的不屑，只是更加深刻的说明了他的在乎。用当代一点的说法，他是在造假。 金世遗的厚谊看起来很奇怪，但是又很真实。东说念主在这个世界上是毫无遴荐可言的，只能无力的去接受，厚谊亦然这样。虽然好像面前有李沁梅、谷之华、厉胜男们可以供他遴荐，但是，都是假的。造物在造出这个金世遗的同期，就替他决定了他忠诚所爱的只能是厉胜男。也许谷之华的优秀能暂时迷住他的眼睛，让他千里浸在一种不实的得意感中；也许厉胜男的狞恶可以让他有疏远之感，甚而有刹那间的厌恶。但是，当那张被血红的胭脂烘托的更加煞白的脸转当年再也看不到的时候，当墓碑的影子和他的影子交缠在全部永远无法分开的时候，当云海下临了一朵雪花溶化成泪珠渗进白茫茫的天山的时候，他终于明白，一切都仍是晚了。 金世遗，你当今知说念了吧，其实，你的名字叫金遗世。 阿飞是一个很知足的东说念主，亦然一个永远都不知足的东说念主。概括的说，他是一个东说念主。圣经内部讲，东说念主在这个世界上永远都不会得意，是的，起码阿飞就是。说起来，林仙儿对他很好，非常好，是每一个少年心中最完好意思的情东说念主。她温柔的对待他，热心的照顾他，把我方最善良、最感东说念主的一面都给了他。也许，她是在骗取他，是在贬抑他，甚而是在捉弄他的厚谊，但是，他不知说念这一切，他能看到的都是最温馨、最娇媚的画面。（从林仙儿这个角度看，她虽然不承认我方爱着这个孤独的少年，但她与其他一些东说念主都是莫得涓滴厚谊的买卖，对阿飞，却是纯粹厚谊的交流） 但是少年阿飞不知足。 他认为更加孤独，甚而孤特有一个东说念主在门外数梅花，这不是说他真的很孤独，而是得意不了我方的奢想而产生的不欢叫无法排遣。 其后，终于有东说念主给他原理让他能名正言顺的离开这种生活了。不知说念离开林仙儿，除了让他的刀像以前一样快甚而更快除外，还莫得其他任何一点点好处。我想，这时候的他，恐怕是更加深刻的知说念什么是孤独了吧。不知说念他的心态是不是真的好转了，我只看到，其后，在傅红雪眼中阿谁拿着木棍的东说念主，好像仍是莫得任何值得他欢畅的事。 但这个不知足的阿飞，要的其实只是很少的一点点。 杨过是一个元元本本的可怜东说念主。 他的失败就在于爱上了一个根蒂就不顺应他的女子。 真的很难瞎想还有小龙女这样残忍的女子，让一个豪情飘溢、驰骋奔放的灵魂作念十六年无谓的恭候！如果她真的了解杨过，绝对不会灵活到认为这样一个顽固、倔强的东说念主会因为十六年的恭候而改变。她简直就是存心在折磨他！为一个信念守候了十六年，然后发现是假的，以杨过的个性，他还会继续活下去吗？那么，这十六年，也就是小龙女送给杨过的最大的五指山！ 冷静下来想，其实小龙女也莫得错。她只是以我方的方式来为杨过设计。冷淡如她，天然不会因为十六年的乌有而自绝，事实上，她的那十六年倒是过的相配清闲自若，莫得渴想也就莫得失望，莫得深刻也就莫得不欢叫，她不是杨过，只是杨过不幸遇到的第一个女子。 有东说念主说，一见杨过误终身，但杨过又是被谁所误呢？
金世遗三部曲之二──云海中的金世遗
相思与君绝
梁羽生的精品当数《云海》；梁羽生的出众变装当数金世遗厉胜男；武侠中的爱情说念悟当数玉弓缘。 书中的金世遗厉胜男与电视很不同，相去甚远，我只讲书中的缠恋…… 《云海》启动，由江南为救幽萍赴天山引出金世遗的出现，金世遗，一个比冰川时期武功更胜一筹的男东说念主，复正本来不下于唐经天的俊容出现，一动手就叫其他魔头吃惊损失，魔头眼中的金世遗是个更可怖的魔头，然而冰川过后，金世遗受到冰川天女、李沁梅、吕四娘、唐晓澜等东说念主感化，渐渐不断的古怪，渐渐走向熟悉。魔头眼中的魔头却是越来越正大了。 男主角出现，天然缠恋中的女东说念主接踵出现，金风玉露一重逢，便胜却东说念主间无数。高强的武功，优雅的本事，秀好意思的相貌莫得叫金世遗看呆，金世遗第一次见到谷之华注意的只是她是吕四娘门徒的身份。金世遗第一次见谷之华即对其动武──为了试探她是否懂得玄女剑法。金世遗第一次见谷之华并莫得完全信任，亦莫得动心的好感。只消对吕四娘投射到她身上的亲近感。 而谷之华第一次见金世遗，却是驰名不如碰面，师父吕四娘盛赞的年青须眉，并莫得令她失望，芳心毫无防卫地回荡了。当下奉上大礼──火焰岛舆图──一样我方都不知说念的礼物。 两东说念主对对方均是具备男女双方首次碰面的好感，师门更是撮合他们的最好布景。金世遗连双方名字都夹好，“幽谷有佳东说念主，遗世而并立”，仍是生出相伴的念头，假如莫得厉胜男，金世遗就可以得偿心中所愿，渐渐走向正途，作念个大侠，平稳平缓地结婚生子。假如莫得厉胜男…… 然而厉胜男却出现了，在孟家的囚室中，金世遗以为见到的是李沁梅谁料却是一个邪魅的女子，然而金世遗却信任她，将命交到她的手上──任她金针刺死穴──并从心到身莫得反抗。金世遗一生中极少信赖任何东说念主，何况是一个身分不解充满邪气的女子？金世遗莫得察觉到他对她从第一次碰面仍是放任她对他作念任何事。 救命之恩将金世遗厉胜男筹商上，商定三个月后共同出海，金世遗自发我方签了卖身契。不甘愿地我方把我方卖了，想起当初他何尝不是经历示寂，他宁愿死都不肯欠唐经天父子的情，当今却愿意把我方卖了。对厉胜男，金世遗好多东西变得愿意了。 邙山之华剧变，把金世遗谷之华拉近，金世遗又怜又重视谷之华，但是心中却把谷之华与厉胜男相比，一种朝上的精神令金世遗绝不犹豫遴荐谷之华。然而他却与厉胜男约好出海。金世遗对谷之华把厉胜男守秘了。 劈头一句“厉姑娘，你来了”，捅破谷之华的竣工，出海前金世遗老羞成怒向谷之华解释厉姑娘，气走冯琳，羞走谷之华，金世遗按期出海了。一切就不一样了。 晨夕共对，同病相怜，呴湿濡沫，金世遗厉胜男拉得越来越近，变成世遗胜男，变成假鸳侣，变成义兄妹。蛇岛的对付魔头与天灾、火焰岛的寻秘与剧变，三年的相依为命，金世遗对胜男小心呵护。然而金世遗心中仍然遴荐谷之华。 统共东说念主都以为金世遗死了，谷之华自金世遗出海亦莫得消息了，直到孟神通玷污各大门派，金世遗在最安全的情况下蓬荜厉胜男，让她自行报仇，他急着向谷之华诉说倾慕。情话准备出口之际，金世遗发梦都想不到胜男浴血出现，顾不得谷之华远去，先救胜男，却发现原来厉胜男自断三焦经脉，当下骇然，却心受回荡，金世遗知说念胜男的情意，一直都知说念，但仍是恐慌于她的情深似海。 孟神通仍显神通，缠恋仍然进行，谷之华失望回襄阳，金世遗再次撇下受伤的厉胜男追寻谷之华，准备再次诉衷情时却被厉胜男疾足先得──讲出已结婚。惊诧下的金世遗无奈追寻捣鼓的厉胜男。邪魅的胜男毫无在乎地直爽杀了两位无辜老东说念主时，金世遗怒极打了她一掌，胜男要他永远后悔，金世遗立即后悔，“我在作念什么？我怎可以打她”，肉痛得失去知觉，自捶胸口，满山遍野地呼叫胜男，满脑出现胜男浴血情形，我方吓得我方虚脱。金世遗的心受到前所未有的恐慌。 孟神通不知高天厚地约战唐晓澜，在厉胜男毒药下从此不再神通。大仇得报，却换来从此萧郎是路东说念主，“胜男，我们是走不到一齐的”金世遗在说出连日反复忖思下的绝情话，肉痛仍然难止，连谷之华都敏锐地察觉到金世遗确凿的心其实早已对厉胜男千依百顺，对厉胜男呵护备至，但是金世遗却不敢细想，我方都知说念我方窄小谜底。 带毒的东说念主头，谷之华生死存一火，金世遗来救，谷之华仍然是瘫痪，诬蔑解开，金世遗启齿求婚，谷之华心里一千个一万个理财，但是她不可拖累他，金世遗只好为了谷之华走遍江湖寻厉胜男。统共的一切都在厉胜男瞻望中。包括两年后的一切。 两年后厉胜男效力师训约战唐晓澜，算准金世遗出现时间，辖下谅解，配置我方临了愿望──成为金世遗的妻，无东说念主欢欣的婚宴结束后，金世遗作念着死的经营，想不到厉胜男比他先死了。“胜男，你要什么我都理财你”，第一次的忠诚广告可惜厉胜男却香销玉殒。 缠恋中谁最可怜？厉胜男至死方知说念金世遗的爱，身后方得到金世遗用心的爱；金世遗只能在厉胜男身后方敢承认我方爱她，面对我方的忠诚时所爱却只剩墓碑；谷之华醒后好天轰隆明白金世遗只是敬爱她并将永远敬爱下去，明白金世遗的心永远只属于厉胜男。 谁最可怜？抑或三个都可怜。性格决定运说念，厉胜男不肯向运说念俯首，就算是射中注定她都要挽回；金世遗内心古怪却挑升走向正途，向往秩序世界却又本属不羁；谷之华合法保守、效力秩序。 云海中的金世遗，莫得了冰川时期的洒脱，多了一份呵护的细心，莫得了冰川时期的不羁，多了一份浩气，莫得了冰川时期的运用自如，多了一份反复忖思，莫得了冰川时期的无所牵挂，多了一份掌握为难。读者看得多少有点压抑，但是这个却是最真实的成长，成长付出的代价，也许没东说念主比金世遗更大吧。
《云海玉弓缘》一段匪夷所思的爱情故事
亦扬六合
在梁羽生的演义里，我独喜欢这部《云海玉弓缘》。因为这内部有几位我很喜欢的东说念主物。 梁羽生在武侠四大众内部是比较被忽略的东说念主物。他的不幸在于偏巧和金庸生在一个期间，前有金庸后有古龙。是以他的知名度和他的作品不相烘托。 他是一个很有古文修养的作者，这点看他的作品简直往往出现的词可以看出来。论才华他不应该在金庸之下，从文章的量上来说，独揽自若三十五卷，可以说文章颇丰。他的问题是写法上比较过期，受传统的不断比较深，又莫得象金庸一样亦中亦西，鉴戒了无数的泰西写法。是以他的演义简直一个模型下来，从第一部到第三十五部写法上没多大变化，天然也谈不到进步。 他的另一项流毒就是东说念主物的性格比较单一，喜欢塑造一些完好意思的英雄东说念主物。而对东说念主物的心理描述不深，远不如金庸的柔情细密。 喜欢《云海玉弓缘》，是因为这内部有一个不是出身名门的主东说念主公，金世遗。看名字就知说念，他是一个孤儿，而且少年期间还是一个麻风病的患者。这样的一个东说念主性并不完好意思的主东说念主公却更接近现实生活中确凿的东说念主。 而我更喜欢的还有女主东说念主公，厉胜男。从名字也能看出来，一个喜欢争强斗胜，贪心勃勃，鬼计多端，又至情至性的东说念主。 武侠演义一向对女东说念主的塑造要弱一些。这样多年来给我留住深刻印象的女侠客未几。可以说，厉胜男是一个少有的东说念主物塑造。她小小年龄包袱着一家四十六口遭东说念主灭门的创痛。复仇的强烈愿望使她的心灵扭曲。她爱上金世遗，但是也在利用着他。她三番五次的制造矛盾，破坏金世遗属意的另外两位朱颜心腹。甚而不吝使用下毒这种下三滥的妙技让谷之华两年象废东说念主一样。她为了杀人，可以将一对无辜的老汉妻杀死。而为了金世遗的一记耳光，她不吝要让金世遗当着六合英雄的面向她下跪。 然则不知说念为什么，这样一位东说念主物，竟然让东说念主恨不起来。我想起了另一位东说念主物，金庸笔下的周芷若。周芷若亦然一位心如蛇蝎的女东说念主，在《倚天屠龙记》的临了一本内部，她的一言一动让东说念主痛恨不已，可以说是另一个心灵扭曲的典范。但是她却只会招东说念主厌烦，在我看来，对周东说念主性的过度描写简直就是《倚天屠龙记》的一个败笔。因为一个毒誓么？显明莫得弥漫的劝服力。 而厉胜男就天然得多了。她本是无辜的，作为家族的唯一幸存者，复仇的大不可旁落，她别无遴荐。可以说是仇恨让她变得狼心狗肺，鬼计多端。而在海岛上的巧遇又让她包袱了先祖的遗志。一定要战胜张丹枫的后东说念主，夺得六合等一的名称。 可以说正是这虚无的名称，和爱情上的失落一步一步引颈她走向我方设下的末路。 再说说结局，这个结局是悲催的、凄惨的。可以和我喜欢的另外一个悬而未决的结局《萧十一郎》相比好意思了。而比《神雕侠侣》这样假模假样的大团圆结局，要远胜。 厉胜男的愿望都达到了，她耗尽真气用天魔解体大法打败了武林中的神东说念主，亦然正义的化身──唐晓澜。她也遂愿以偿的和金世遗成了亲。但是在这一切愿望达到的时候，却是她我方的末日了。 再说说金世遗，虽然在厚谊上曾经经犹豫不定，但是在临了的时刻，他发现我方爱的原来是厉胜男，可惜当他发现的时候，一切仍是无法挽回了。但是他要比张无忌有个性的多，他用坟前的广告，这个不圆善的结局给这本字画了一个凄好意思的句号。
寂寂明灭说云海，蔼蔼苍山莽昆仑
华清颦
《昆仑》是本大气的书，凤歌私行说他是喜欢金庸的。是的，他笔下的昆仑也确有着些浅浅的金的格调。自群英盟引出故事，凤用舒徐自若的笔调为我们构造了一个属于他的江湖。精彩纷呈的江湖。他的笔下，病天王神威赫赫，花氏兄妹风骚蕴籍。然比诸峨冠分香楚仙流，大智洒脱的九如，终究逊了一乘。更兼黑水萧千绝，归藏公羊羽，……当果然一山还有一山高的日出不穷。宋元之交的浊世，孤苦敏锐的少年，苦心孤诣的复仇，终究让东说念主想起杨过，或者是金世遗。凤歌笔下的梁萧，还是给东说念主以一种宛然不同的嗅觉。当果然各东说念编缉下，各成一江湖；各花入各眼，各有不同。 大抵如金古梁般的武侠名家，知名在外的作品，真的是很好很好的，好到了，像是奉在堂间的佛像。对他们，终是仰望，不可亲近，到底是隔了个期间。是以，我很喜欢大陆新武侠这个认识，和撑起这个认识的一些东说念主：月，璎璎，椴，非烟，还有凤歌，念着念着，念兹念兹，心便亲近。毕竟，撇开武侠的外套，他们不外是与我们相配或是比我们稍大的年青东说念主，与我们一样曾奋战于漫漫学海，看见花开会浅笑……我的说念理是说，我们会用着沟通至少接近着的价值不雅，审好意思不雅和世界不雅来看这个生活，就好像，我们的脉搏是以着如此周边的频率而进步。 是的，年青。不管是千里华如金庸，清湛如梁公，奇诡如古龙，曾经有过热血朝气的年青时光。而他们初涉写稿之时，想必亦然曾有过对于挑战对于颠覆对于创新的念头吧。他们见效的让东说念主们记着了他们的名字，伴着他们的演义。也为其后的这些武侠写稿者留住了无穷无穷的瑰宝，但同期，亦然桎梏。对于武侠演义中的一切桥段，金庸仍是写尽。有东说念主这样说。但如果跳不出前东说念主的圈子，正如学东说念主者生，似东说念主者死，终究是莫得性命力的东西。大陆新武侠的着力点在于新。因为年青，是以感情，是以创新，是以颠覆。一切的禁忌，在他们眼中只如阳光下的肥皂泡般的娇媚而屡战屡败，而统共的传统也如茜窗上的纸般一捅即破。在他们笔下，正邪的分野渐渐隐约，而不实，也可以是娇媚的；他们更信赖东说念主性的挣扎，于绝处迸发的光华；不惮于将最娇媚的东西撕碎给东说念主看，完全不睬会统共东说念主心中对于花好月圆的好意思好祈愿。于最残酷的生离永诀中见最悲伤的娇媚。原来这世界上，无东说念主不苦，多情皆孽。 诚如昆仑，开场就是颠覆。统共的在铁血天骄中颂扬的，所谓“国度兴一火，匹夫有责”的东西，被凤歌借着梁文靖的示寂轻轻巧巧的狡辩。原来，善者有善终不外是个见笑。曾经的英雄，在男儿的故事里，初出场就是永殇：但非笑逝，却是永殇。而对于懊恼，这个自武侠演义诞生以来齐人好猎的主题，在多半演义中被正面肯定的东西，在昆仑里，也有个疼痛的结局。怀忿杀害梁文靖的萧千绝，终究不外是个孤介也独处的老东说念主。还有在母亲临终时许下的誓词，这样的懊恼，是不是，真的可以，轻轻揭过──在风中。 听凭统共统共的读者掩卷难掩怅然，凤歌的故事依旧行云流水的进行。而宋元交战的立场，也在梁萧灭宋的誓词中渐渐隐约。对于一场干戈，孰是？孰非？历史悠悠自有定论，然而庶民凄苦的眼神却是更仆难数个谁是谁非消除不掉的。对于阿谁誓词，可人的阿雪MM伤疤累累的身子，还有阿谁白衣少年悲苦的眼，又是谁对？谁错？梁萧说：“我对天发誓，若不灭了这个大宋朝，便如此弓。”云殊誓死护卫国度，但两国相争之间，又岂肯事事出于本心？世事如棋盘，你与我，不外是这盘上的棋子，进退之间，其实又能由己几分？这才是一场确凿意旨上的颠覆，但梁萧身上的蒙古血缘却淡化了这种颠覆。 历来，武侠写手们爱写这种乖张反水的少年，因为这种性子像火，火与水并莫得好坏之分，但无疑，火比水更容易让东说念主印象深刻。但好多年前，我初看云海的时候，其实是迷糊不喜金世遗的。总认为，枉他担了个邪派的名，骨子里却是倾向与正说念光明，矛盾而别扭，反不如《冰川天女》中棘手疯丐的真性情来的可人。前些日子重看云海，忽然想，其实书中东说念主物潜在的再轻微的一点想法或是倾向，最终都该响应到作者的心思上。写云海的时候梁羽生应该亦是中年，东说念主生帆船已过半，浮云过眼意谦冲。是以这样的金世遗，枉费披了件邪门外派的衣服，心却渐渐向光明的标的依靠，及至冰河洗剑，终成一代大侠。这亦然梁公的价值不雅所在否？所谓东说念主之初，性本善。其实是不喜欢的，然而不可说不好，到底是渐渐的脱了那份意气跳脱的飞扬，性子也渐见平凡；梁萧却是一片年青东说念主的锐气，要纵浪就纵浪到底吧，不管是指点山河还是急流勇退。 于是反认为梁萧与厉胜男很像，在骨子里，都是那样狂放放纵的秉性。一样的身世孤苦，挣扎在东说念主世──生计与复仇。其实，梁萧却是比胜男幸福多了，迭遇贵东说念主，迭逢奇遇，尚有温柔。胜男却当果然孤独处单的在黯黯尘世中挣扎，连挚爱金世遗亦然靠了要挟得来。然而骨子里那份顽固，执着，倔气却是一般无二的。天山之巅，厉胜男用性命枯萎的代价射出的灿耀九天的三箭，箭摄六合。鲜花在绽开最盛的时候骤然零落，又是怎么的一种怅然的绝好意思。这样的女子，金世遗原是配不上的，她值得一个出色的须眉用尽性命相爱。回首时，却已错过。他一直以为他爱的是另一个闲云孤鹤般的女子，却在她含笑逝在他怀中的讲话才发现，他一直爱的是一朵罂粟，有毒却艳。 “幽谷有佳东说念主，遗世而并立。”金世遗初识谷之华时，心中不断的念着这句诗，所谓的车笠之盟，应该就是这样了吧。梁公演义行文舒展超逸，于诗词的信手拈来更是已臻化境，于武侠大众中自成一格。如果说云海有着东方的古典的含蓄，那么昆仑就是近当代的，有着一些对于科技的数学的元素。虽然其中援用的数学是中国的古术数，但如实给我以近西方的嗅觉。而“两朵隔墙花，终不成连理”，有一种俚俗的风情。 只是，不管如何，临了的临了，终究是“此情可待成追思，只是那时已惘然”了。温婉顽固的谷之华，在东说念主生风华最盛的时候，独自包袱着来自亲情职业爱情的巨大打击，却可以坚毅的勇敢生活，永远以正面的立场招待统共的苦难，终至破茧成蝶；还有，包袱着前东说念主百年的归罪和灭族的伤痛的胜男，早已注定，此生悲催。烈性如此，天山上的一切，当是宿命的结局。只是，中间的合计，却都是我方的。她们的笑泪，不欢叫与无奈，再加上一个处于东说念主格裂变扭捏期间的金世遗，交相呼应，光彩粲然，熠熠生辉。相比之下，昆仑就莫得一个立的起的女主角，不管是晓霜还是莺莺，风仪都被梁萧掩盖。所谓弱霜扶柳，柔弱的晓霜，痴善的晓霜，璀璨的莺莺，泼辣的莺莺，不是莫得个性的，只是繁重了一份并立于爱情之外的存在感。其实凤歌不是不善写女子的，倒是《铁血》中的萧玉翎，当果然灵动飞扬。而花柳两个女子，或爱静或灵动，当是很好的了，终究缺了份性命的光彩。 天山之上，花一般的笑貌在金世遗怀中枯萎。金世遗这才发觉，原来她已深深的刻入我方的灵魂，生死相依。之只因了这个娇媚却突兀的盘曲，《云海》便足以让东说念主记着。而《昆仑》呢？昆仑至此，几近尾声，我却但愿能多看见一点震撼，因为震撼，是以顾忌。 而所谓柳暗花明，柳暗花明，是不是，对于《昆仑》的结局，凤歌早已借着一句俗话轻轻明示？
凄雨江湖话东说念主生
──评《神雕侠侣》与《云海玉弓缘》两位男主东说念主公异同
霜叶飞影
看了十几年的武侠演义，最喜欢确天然是金庸大侠的作品了，而在那”飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”的十四部中给我印象最深的却是《神雕》的男主东说念主公杨过，在我品味其大起大落的江湖东说念主生中便天然而然的想起了另一位武侠大众梁羽生的《云海玉弓缘》的男主东说念主公金世遗。仔细回味，竟发当今二东说念主的身上有许多的沟通之处。其实我无心要把杨过与金世遗同日而论，但二东说念主相似的江湖东说念主生却引导我不觉的去思索，去回味。 从一个举座的角度去看，杨过与金世遗如实有许多共同之处，他们少年的多蹇运说念，险峻的经历，情场的失落，不为东说念主的领悟，孤苦无依，再至中年的平缓。从他们二东说念主身上折射出运说念对他们的捉弄与无助，体现了凄雨江湖所演绎的东说念主生的惨淡。我们不妨从以下几个方面来思索。 他们的名字都有一种特别的意蕴。杨过，字改之，从他的降生启动他便包袱着其父杨康的罪孽，他来到这个世界上完全是为了代父受过，因此这注定了其一生的乖蹇，他明明无过，而众东说念主却硬要他改之，于是金庸先生便斩去其右臂，让其惨烈的东说念主生达到顶峰。而金世遗却意味着他今生要被这个世界所罢休，莫得亲东说念主，莫得至友，甚而于连自我也失去了，初恋情东说念主嫁与他东说念主为妇，爱东说念主却不可张身相守，爱我方的东说念主却仍是故去，黑说念闻风远扬，白说念鄙夷唾骂，这便注定其一生将孤苦无依。 深情狂放的杨过，愤世疾俗的金世遗，他们都无视礼教大坊，金世遗是心中无此念，就是英俊，而杨过却是反水，于是他就是不欢叫，在这一点上，金世遗要比杨过英俊的多。少年时期，在他们身上都可以看到反水的影子，而且都很强烈，杨过敢在六合东说念主面前晓喻其爱情誓词，而金世遗却是在大骂狗屁狂笑中远去。凄雨江湖检修六合仓生，十六年后的杨过性情大变，从轻薄的荡子变成了谦谦正人，隆重了，熟悉了，成为了一代神雕大侠。而多年后的金世遗，莫得了狂笑呐喊，不再愤世疾俗，也渐渐被东说念主所领悟同情。二东说念主性情的大变皆在于其大起大落的江湖东说念主生，刀光剑影，让东说念主漠视生死，爱恨情仇，却使东说念主变的平缓。不同的是，杨过是偕爱东说念主小龙女而去，从此终南古墓，终老一生;而金世遗，依旧飘摇，依旧流浪，依旧孤苦无依，只不外多了一个敬他爱他的好徒儿罢了。 一生凄苦，一生悲凉，上天对他们二东说念主确凿是谈得上够残忍。从他们出说念启动，就不为这个世界所容，于是义无反顾，相互走向了极点，这是他们生计的唯一遴荐，亦然势必的遴荐。在他们的骨子里都流着反水的血，而世俗让这血烦扰升华达到顶峰。好多东说念主会不睬解的究诘，似杨过与金世遗这样的东说念主物，他们活着到底是为了什么？为了什么？什么也不为，只是一种与生计的斗争的自发反应罢了。 杨过与金世遗另一沟通之处就是为情所困。这似乎算不上什么沟通之处，因为当代武侠演义中都或多或少的掺入了厚谊的纠缠，男主东说念主会身前身后都会不可减少的出现几位好意思东说念主，不是三角就是多角恋，就连似金世遗这样的东说念主物亦不可免俗。 金梁两位大众在武功的写法上都与东说念主性挂上了勾。我们可以从杨过，金世遗的武学上窥其东说念主性的变化。比如杨过，少年时走的是轻灵的途径，不管是六合无双的玉女素心剑法还是古墓派轻功，均以灵巧见长，于是此时的杨过就是轻薄与恶毒，他成为了机智的黄蓉生平唯一的敌手。几度生离永诀后的杨过，走上了重剑无锋的另一极点，“巧至极则为拙”，断右臂为之创造了必不可少的要求，在大海与狂涛中博斗后的杨过，渐渐隆重了熟悉了，这终于使他成为了一代神雕大侠。而金世遗，他的幼年已不可考，其师”毒龙尊者”的名号已令东说念主恐怖无比，他的出说念就是血腥，是残忍，是生死殊战。他的武功怪导之奇，毒辣霸说念，令东说念主防不胜防，还竟然可以倒置穴位，这标志着他性格的歪邪，狂傲与愤世疾俗，他无疑走的是邪说念，而东说念主也邪的让东说念主发毛。乔北溟的神功使正邪相容，取二者之长，避之短，三年后的金世遗在东说念主格上发生了突变，在他的邪行中有了正义，使他渐渐被东说念主所领悟，同情和接受，然而，他的代价却是一生也无法找回来的爱情与幸福。 一部《神雕侠侣》，一部《云海玉弓缘》，给东说念主一种苍凉的音调，这无疑是一种悲催的意境。在生生死死千里千里浮浮的凄雨江湖的搏斗中，让东说念主扼腕，让东说念主吟咏，让东说念主感叹。杨过与金世遗毕竟是两个不同的东说念主物，从他们的厚谊，东说念主生经历到临了的结局都各有特色。 从厚谊上来说，金世遗要比杨过更惨更悲。杨过算得上是情之圣者，他对小龙女的爱到始至终都莫得改变过，虽然其间离多合少，散多聚少，更添上十六年生死茫茫的恭候，但却是多情东说念主终授室族，信赖他们的余生，终南古墓一定其乐融融，至于他们的身后有多少朱颜泪水，我们仍是无暇顾及了。而金世遗的厚谊经历却实实在在痛定思痛。他的初恋情东说念主冰川天女嫁于武林至尊唐晓澜之子唐经天，他的红粉知已不可一生相守空留万千余恨，而他的厚谊完完全全被一个魔女所纠缠，这就是厉胜男，一位姿容清秀出身邪派狼心狗肺的魔女。在金世遗与之相处的几年中，他至始至终都以为我方是很腻烦她的，因为他心中挂念的是我方所敬所爱的谷之华，直到厉胜男身后，他才明白我方确凿付出过厚谊的却是我方腻烦的厉胜男，而谷之华永远只能是他心中的谷姐姐。金世遗，他可悲到竟然不知说念我方心中确凿爱的是谁，何其豪恣又何其可悲！当他明白后，厉胜男已如花落枝端永远也无法原谅他了，而谷之华也永远成不了心中的浑家了。他的一生也将注定孤独一生，飘摇海角。我们不防听听《大活西游》中的台词：“如果有一天你发现你爱上一个你我方腻烦的东说念主，那才是最最要命的。”“我若何会爱上一个我腻烦的东说念主呢？你！给我一个原理吧。”“爱一个东说念主需要原理吗？”“不需要吗？”……这个问题我们永远也回答不了，因为爱一个东说念主到底需不需要原理我们也不知说念。 从东说念主生经历来说，在他们的成长历程中，杨过比金世遗要幸运的多。这也就导致了杨、金二东说念主临了的结局不同。杨过一生大起大落，掀开大合，大悲大喜，他从一位轻薄荡子成长为一代神雕大侠，其中有一位关键性东说念主物的影响，那就是郭靖郭大侠，襄阳城头，是郭靖告诉杨过”为国为民，侠之大者”，并率马以骥，穷其一生坐镇襄阳，置个东说念主及可爱之东说念主的生死抚慰于不顾，郭靖才是真合法之无愧的郭大侠，是他引导杨过迈过了其心中的死结而走向可敬可仰的神雕大侠。如果莫得郭靖的影响与引导，只怕杨过永远只能是又名无名小卒。杨过一生的碰到，恐怕金庸大侠再也造不出来一个可与之相比的东说念主了，他自创的”黯然断魂掌”正是他一生的真实写真，这套掌法除了他之外莫得东说念主能使，因为莫得东说念主经历过杨过的经历，莫得东说念主能从内深层去体会他的悲切，他的一生就是绝版，便拔擢了我方成为一代神雕大侠。 而金世遗，自幼孤苦无依，师父早丧，独自一东说念主浪迹天涯，在他的成长历程中，虽有唐晓澜的指点，但是确凿意旨上引导他成长的东说念主莫得，这就意味着他比杨过少了一个良师良友郭靖，于是他便放任我方，诡衔窃辔，”棘手疯丐”的名号驰骋曲直两说念。他的武学修持已达一代宗匠的地步，颐养正邪两派，然而，他无法成为一代大侠，只能拔擢出另一代宗匠江海天。 于是在临了的归宿上，杨过可以英俊的偕小龙女飘然而去，从此不再干与江湖诟谇，终老一生于古墓，而金世遗，却依然在江湖的风尘中飘泊流浪。 临了我们来看一下《神雕》与《云海》两部书的悲催意境。无疑它们相同能让东说念主痛定思痛骑虎难下，同属于悲情演义。然而，从悲催意境上来说，《神雕》让东说念主昂然，《云海》则让东说念主感叹。因为《神雕》临了突破了惯例的悲催结局，超脱了一种简直注定了的极限情境，达到了一种天残地缺的完盛情境。而《云海》则莫得，它只是停留在临了的悲催情节上，以一种常归的结局而结局，这让东说念主扼腕叹气，却少了些许令东说念主回味无穷的思索。这随机就是金庸大侠妙手一等之处吧。 《神雕》中有一种力量，一种精神，一种向往在与运说念挣扎斗争，这就是杨过的反水。而金世遗，相同也作出过挣扎。二者的根蒂不同便在于杨过是激进的斗争，他为我方的幸福不屈不饶的与世俗礼教抗争，他的反水是有相识的。而金世遗只是泄气的拒抗，他莫得为我方的幸福爱情有相识的作出过努力，只能说是愤世疾俗，而且他过份重视厉胜男的死，使之成为他心中的死结，这便阻碍了他追求另一种幸福的渴想，说到底，金世遗的悲催是他性格的悲催，这便注定了他一生的不幸。与杨过相比，在他身后多了一声叹气。 凄雨江湖，为我们塑造出了一个个不同的东说念主生，随机我们可以从他们的身上得到一些东说念主生的感悟，随机什么也莫得，从天残地遗憾江湖的《神雕》到苦雨凄风痛悲切的《云海》，我们无法说这样的东说念主生是什么样的东说念主生，随机，这就是凄雨江湖的东说念主生吧。
短暂的枯萎
──评厉胜男
苏离弦
女东说念主如花，要死在采折她的手心里，才是幸福。 当厉胜男在金世遗怀中缓缓闭上双眼时，好意思得凄艳的面孔如一朵绽放的玫瑰在刹那间枯萎。而此刻，正是他们的宴尔新婚夜。 这样，真的是幸福吗？ 我不敢断言，但我愿意信赖：厉胜男得到了她想要的幸福，纵令代价是我方的性命。 合上《云海玉弓缘》，只觉一阵晕眩，心头不知是悲是喜，是哀是乐。万般滋味搅作一处，说不清说念不解。那是一股席卷而来的怒潮，通盘将我吞没。 从未料想，温存温厚如梁羽生，竟也能写出这样一场强烈得几近凄惨的爱情。它是一幕悲催，因此亦然一首诗。 梁羽生描写爱情的套路，一向是两东说念主之间产生种种诬蔑，再加上世俗势力如师门恩怨、国仇家恨的重重羁系，恋情天然挫折重重。结果无非冰释前嫌白头到老如张丹枫与云蕾，或有缘无份忧伤一生如卓一航与练霓裳。这种写法虽然自有其感东说念主之处，但不免流于俗套。 到了厉胜男与金世遗之间，这些套路竟竣工消失得无影无踪。莫得任何诬蔑，莫得任何羁系，只剩下纯粹的，东说念主性的冲突与挣扎。不管走到哪一步，都莫得任何东说念主任何事可以谴责，莫得任何可以推卸责任的余步。一切都是这两个东说念主的个性、气质与心理形成的。纯粹至极，悲哀至极，是以也娇媚至极。 两个东说念主之中，我永恒偏疼厉胜男。也许潜相识中，她是我方的影子。邪气、豪恣、强烈、倔强，却也有着掩饰不了的脆弱。她是一朵带刺的玫瑰，不留余步地绽放我方，在最好意思的短暂枯萎，落一地殷红的心碎。 被通盘武林斥为“妖女”“魔头”的女子，其实，也只是个拼了命去追逐梦想、反抗运说念的、勇敢的女孩子汉典。不管是金世遗的爱情，还是武林至尊的地位，只消是她想要的，一定要得到。而且，临了她的确得到了。不管付出什么代价，不管包袱怎么的骂名，不睬江湖流言飞文，只独行其是。她虽是巾帼朱颜，行事却颇有须眉气概。可以被东说念主爱，被东说念主恨但绝不可以被东说念主怜。她狼心狗肺，从下残害谷之华便可见一斑。可纵使如此，金世遗也声泪俱下纯正出了真相：“……她犯的错，竣工是因为我！”厉胜男为这份爱，作念了好多难分对错的事，但爱自身是莫得错的。她爱金世遗，并不只是喜欢一个东说念主那样浅易，那是她达成我方，证明我方的方式。她要争六合武功第一，亦然这个原因。她想在六合英雄面前显示我方的见效。 面对如此一个至情至性的女子，我们能说什么？ 也许，只能说她是一个极点自我的东说念主吧！然则她是真实的，不像谷之华，那么好意思好，给东说念主的嗅觉却像木偶。厉胜男是活灵活现、鲜流鲜活的，一喜一怒一颦一笑都仿佛伸手可及。 厉胜男又是强烈的，爱或者恨，生或者死，只知说念走极点，不知说念有折衷，一点余步也不留给我方！ 这样的女孩，注定有一场璀璨而悲哀的东说念主生。像烽火，在最高处绽放炫方针光泽，停留一刻，然后殒落。 故事里有几处情节，令我难忘。 一是厉胜男在金世遗面前自断经脉，禁止他去追谷之华。那是金世遗第一次依稀感到，他抛不下厉胜男。厉胜男肆意而径直的方式，却让金世遗不管如何也逃不开。她那强烈得不管三七二十一的情感是一条线，紧紧地系住他的灵魂。金世遗认为厉胜男是要将他拖向无底的平川，但又悄然无息被他迷惑。其实只因为，他们本就是一样的东说念主。相互迷惑，也相互伤害。厉胜男衣上斑斑血痕，在蟾光下看来凄艳绝伦，正是她为了爱情不吝伤害我方，才引起金世遗不由自主的疼惜。试想面对这样炽烈的爱，谁又果然木雕泥塑？至少金世遗作念不到。是以，他终于逃不掉。 二是因为厉胜男视如草芥，金世遗震怒地打了她一巴掌。而厉胜男怨毒的尖叫，已迷糊揭示了这场爱情最终的结局：“世遗，你好狠哪！你等着瞧吧，总有一天我要叫你跪在六合英雄面前向我求饶！我就行为念了鬼，也会叫你一生一生不得安乐的！”此刻的金世遗正痛彻心肺，并不为厉胜男的辱骂，而是因为他知说念我方伤了她的心。他是真的舍不得伤害她，但一切已无法挽回。其实到此时，金世遗对厉胜男的情意已是纠缠入骨，只是我方不肯承认，还在骗取我方罢了。他告诉我方：“我爱的是谷之华。”可那是千里着冷静多于情感，敬多于爱。 他心底里的阿谁东说念主，是厉胜男。 三是厉胜男不吝耗尽功力，身受重伤而夺得六合等一，又逼金世遗与她成婚。金世遗为了替谷之华求得解药，不得不理财。厉胜男终于见效地在六合英雄面前成为了金世遗名正言顺的浑家，也就在片霎之后，她在他怀里永远闭上了眼睛。 这是怎么一种驰魂夺魄的娇媚？ 她的死，终于逼出了他的忠诚话：“胜男！你睁开眼睛啊！你要什么我都会给你的！” 然则她再也听不见了。 东说念主为什么总要比及失去以后，才发现失去的原来是我方的最爱？ 金世遗亦然一样。当阿谁娇媚的东说念主儿如花凋落时，他才不得不面对真实的我方。 他──爱──厉胜男。 这一切，算不算太迟了？ 可至少厉胜男是笑着离去的。她知说念，她终于得到了他的心。 金世遗静立在厉胜男墓前，凝视着阳光下我方的影子。那影子忽然化作了厉胜男的影子。他知说念，他是生生死死也解脱不了这个影子了。 正是：此情可待成追思，只是那时已惘然。 喜欢这样的结局，喜欢这样的厉胜男。 她是一朵玫瑰，毫无保留，不留退路的绽放，在最好意思的刹那间枯萎，干净利落，绝不滞滞泥泥。虽然莫得中国诗的余音褭褭，但如此决绝，自有一种古希腊悲催式的哀艳与壮烈。 有东说念主说过：文化，在至高级次上绝不是江水洋洋，长年不断；而是惊天动地，又猛然收煞。 最娇媚的性命和爱情，又何尝不是如此？
朱颜之胜男：我与你的距离
浊世佳令郎
快播在线“茔苑里的厉胜男曾经是他珍爱过、恨过而又爱过的东说念主。在她生前，他并不知说念我方爱的是她，在她身后方始发觉了。他当今才知说念，他以前一直以为我方爱的是谷之华，其实那是千里着冷静多于情感，那是因为他知说念谷之华会是个‘好浑家’。但是他对厉胜男的厚谊却是悄然无息中发生的，也可说是厉胜男那种不管三七二十一的强烈厚谊将他拉当年的。” 看了《云海玉弓缘》第一遍后，一直没敢看第二遍，不知在隔了多久以后，也终于还是看了。只是想不到对它的顾忌是这样的深刻，原来好多好多的情节我从来未曾忘怀。而一遍看下来，只是在隐约的顾忌里再次去当前不灭的陈迹，在曾经痛过的场所再痛一次。而上面的这段话，却是在枯燥时，单独的看了无数遍以后，会背了！ 情感常常是被千里着冷静蒙骗的，虽然内心的声息一直呼叫着真实的情感，而种种原因，比如自欺欺东说念主，老是意味着，东说念主有时候要背叛情感而遴荐千里着冷静。爱，是不受千里着冷静贬抑的。然则金世遗也只能在一切都不可挽回的时候，才敢赤裸裸地探索我方的灵魂深处。情感出现得那么的强烈，那么的无助。因为东说念主只消在这个时候，才再也不需要精神株连了，这是多么的可悲啊！金世遗的遗憾在于，持有契机时，不敢面对我方的真诚；而在契机逝去之后，却又苦苦追寻。一直襄理着我方的尊荣，却在那跪下去的悬空的片霎，还不知我方要的是什么！ 墓碑立在那里，接受风吹雨打。厉胜男埋在内部，也被埋在了金世遗心之一隅，而猛然发现，原来金世遗也一直立在那里接受风吹雨打，直到墓碑被侵蚀到化为点点尘埃。回头看茔苑内部的东说念主儿，红粉也已成灰。 疼痛虽然将淡去，但顾忌会一直留传住来。厉胜男安心肠面对示寂，莫得留时间给金世遗去爱，这放浪的悲伤，使金世遗包袱起千里重的情债，足足用了二十年才还清！ 然则，爱情是莫得错的。金世遗不是在还债，只不外是用内疚不断了我方二十年，使我方不断不欢叫着，让不欢叫来减轻痛。却不知说念我方在作为厉胜男的墓碑时，谷之华也为他竖起了墓碑！苦了我方，也苦了别东说念主，只不外是再次的自欺欺东说念主罢了。或者说，爱情，是金世遗一直都不知说念的事情，他对爱情是阴暗的，与其说他在追求爱情，不如说他只是在寻找接济我方的稻草。这是厉胜男的不幸，金世遗需要爱，她也一直给金世遗爱，但厉胜男的爱不是金世遗要的爱，因为这份爱不可接济金世遗。她的出现，只能使金世遗脑子中的污水越搅越浑，而她就成为了糟跶品！ 在大学最好的几个同学之间，我们总结出三句话来形容不同的东说念主，套在《云海玉弓缘》内部：厉胜男是地狱里跑出来的魔女、谷之华是陨落东说念主间的天神、金世遗是生活在东说念主间的东说念主。本来应该说是行尸走肉的，好像有点分歧适。但金世遗想从我方的性命里得到什么？年青的他不知说念。因为金世遗他未曾年青过，在青春来临之前，他仍是老了。 遗世并立，在他倒辞世界尖端的皑皑白雪里时，达到了东说念主生的巅峰。可怜的他，可以为我方身边的东说念主付降性命，却不懂得为我方调养性命。“棘手疯丐”，使别东说念主在窄小下屈服，这却是彻底的背叛，精神上无理的怪物，站在地上，不想屈服于太空，他在无力的挣扎。是以，他折服于冰川天女的雍容昂贵，折服于谷之华的矜重爱静，这是自卑的他在向天神问候，但愿天神带他离开苦难的大地，给他遨游的思惟！ 与冰川天女、谷之华相知趣知，金世遗在思惟上找到了慰藉，在这种形式下，金世遗打从心里消除本是兼并类东说念主的厉胜男。就像破落户，一朝解脱了繁重，就恨极繁重，因为那是他的当年，使他遭受了无穷不幸的当年，是一辈子的辱没，一生的伤痛。金世遗就是精神上的破落户。 这硬生生扯出来的，就是厉胜男与金世遗一生的距离！厉胜男未能在金世遗繁重的时候与之相识，以后，就算厉胜男燃烧性命去追逐，却永恒未曾镌汰距离！而在厉胜男枯萎的短暂，蓦地发现，在阿谁爽快的止境，却从来只消厉胜男一个东说念主在流浪！ 厉胜男承受宿命，包袱起家族的仇恨，她为祖先而活！她是精神的流浪汉，是以当她遇上金世遗时，“同是海角沉迷东说念主”的亲切感使她紧紧地去牵住了他。她在为残忍而残忍，随机她是在窄小，不可抗拒地包袱着亲东说念主的仇，她需要高声的宣泄出来，使我方有勇气走下去。而金世遗的“毒”有东说念主珍爱，有东说念主原谅；她的“邪”，却在别东说念主的一次又一次咀嚼下越发可怕！ 更可怕的是，金世遗还没咀嚼，就已感到背部发寒。在《云海玉弓缘》书中，厉胜男与金世遗国际归来前的情节，厉胜男的一切，不外是梁羽生一次又一次渲染出来的。在一次次的心灵拷问下，塑造了厉胜男“魔女”的形象。比如李沁梅在其后对厉胜男的厌恶鄙夷，只是确立在厉胜男的一个坏话之上，这是不公正的无限放大！ 与其说厉胜男安于近况，不如说这世上并莫得一个东说念主认为她有一点好的。她的相持，就任由风吹雨打吧！厉胜男的人性在东说念主性的匕首之下──死了！莫得东说念主应该永远躲在暗淡中，而众东说念主给厉胜男编织了一只网，不让她接受阳光。她只好在地狱中狂舞，只消这样，她才能笃定我方还活着。因为这个世界仍是杀死她了。她只能活给我方看！是以她才会在临了自若的遴荐示寂，因为在很早很早以前示寂仍是在她的眼里，她活在孤独的世上，只是为了在有才气的时候，告诉众东说念主她的相持！ 这是性命另一种形式的延续！ 流星逝去，光彩不灭，这是犹如永恒的斯须的一生：孟家庄的争锋相对；金鸡峰顶的妖怪协议；云海间的生死襄理；孤岛上的相依为命……这为爱的火焰，在耻辱中被浇灭，只是一巴掌，就被扇得星火不存。 厉胜男燃起死的火焰，奔赴运说念的临了一个约聚。在这号称最留心的火光里，照射出了金世遗暗淡的暗影，也燃尽了金世遗外皮的虚华，回复了繁重的面貌，这经过浸礼的精神，最终配置了金世遗。只是这熊熊猛火最终还是在心酸的话语，嘴唇的会通中灭火。这一刻，就像戏剧驱逐时，落下了鲜红的帷幕，绽放在暗淡里。而有些话，却足以绕梁：“只望你将来在鸳鸯枕畔，月下花前，能偶然的想我一下，想起曾经有过一个非常爱你的东说念主，那，我就、我就会谢忱你不尽了！” 她叫厉胜男！
百合物语──沁梅殇
小鱼遇到冰
看罢《云海玉弓缘》，当大众都千里醉于厉胜男故去的不欢叫之中，不免会有东说念主为谷之华而感到惘然。然则，又有谁会想起她，一个善良贞洁的孩子。李沁梅，当我第一次看见这个名字的时候，就认为很好意思。仿佛是一首诗，又好像是一幅画。她是那样的单纯，那样的灵活。即就是知说念厉胜男在骗我方，却也未曾带去任何的仇恨；即就是知说念金世遗喜欢的是谷之华，却也未曾有过半句怨言。她就是这样，缄默的将心中的不欢叫，深深埋藏于心底。 李沁梅给我的嗅觉很舒服，她就像是一朵新生的百合花，清新、馨香。她生长在武林世家，成长在父母的溺爱之中，她简直被统共东说念主所宠爱着，似乎一切都是那么的祥溢。当她第一次看见金世遗的时候，她为他的身世所感伤，她醉心这个哥哥，她但愿尽我方的所能为他送去极少的安慰。只消他能够开心、幸福，这样她已弥漫。只因那时的她太小，还不懂得什么叫作念爱，然则，当她懂得的时候，却仍是太晚太晚！ 有东说念主说，看见阿谁持剑仙女谷之华出现的时候，就知说念了她必定会和金世遗走到全部。又有多少东说念主在反感着厉胜男，他们以先后出场的秩序，来定夺金世遗究竟应该喜欢谁。然则，我在质疑，早在《云海》之前，第一个碰见金世遗的女孩儿，应该是李沁梅啊！《冰川天女传》中，阿谁纯洁如百合般的仙女！阿谁看似顽固，被爱所包裹着的孩子。在金世遗的眼中，她的身世比不上厉胜男那般孤独痛心，也比不上谷之华那般可怜凄惨。仿佛，厉胜男和谷之华都该被他所怜爱，而她却是最不值得爱的那一个。但是，她那颗爱着金世遗的心，并不比她们少半分。 随机，他们就像两条平行线，永远都不会有交织的那一天！正如书中所说的那样：【他于今还是独来独往，要在茫茫东说念主海中寻肄业己！这刹那间李沁梅的影子曾经在他心头闪过，他也知说念李沁梅在寻觅他，他把李沁梅比作天上的浮云，而将我方比作波澜澎湃的大海。他是在海岛长大的，大海一望无穷，海的止境与天衔尾。只消在海天相接之处，白云才捉着了绿波，像锦缎一样，铺平了奔腾的波浪。海与云是两种不同的性格，云似动而实静，海呢，海在名义静止的时候，它的腹黑亦然在没完没了的晃动之中，云单纯而海复杂，云虽然时常耐烦倾听海的呼啸，但她懂得海的精巧麽？懂得海的心情麽？李沁梅是在父母溺爱中长大的，她未见过东说念主世的丑恶，也未见过东说念主世的辛酸，她还只是个初解风情的仙女；而金世遗呢？金世遗虽然也不外比她大五六岁，但他却历尽了东说念主生的沧桑。他谢忱李沁梅对他的关怀，正是由於体恤她，他要遁入她。因为他愿意在江湖崇高浪终身，像大海的波澜一样永无休歇。要李沁梅终身陪伴着他，他迷糊认为这是一种罪行。】 那么，大海有莫得确凿的向浮云诉说过我方的苦衷，哪怕是一次？他并莫得，他莫得完全的把心交给她。从一启动，金世遗只不外是把李沁梅当作念我方的妹妹汉典。他从莫得给过她任何的契机，就这样令她一次次的伤心下去。我认为她很软弱，却又不忍心去责备她。因为，她是那么的单纯。当她知说念金世遗与谷之华在全部的时候，她会感到很愉快。似乎金世遗幸福了，她也会随着幸福。在她眼里，金世遗这个哥哥比什么都重要。随机，她认为，大海是奔放的，解放的。我方这片小小的云朵，永远都跟不上大海的节拍。于是，她就要一直追，一直赶。当我方赶上的时候，又怕不断了大海的解放，于是，就这样一再的错过。她曾经向往过爱情的真理，然则，却永远也抓不到。其实，有些看似因缘的东西，试验上却不是确凿的因缘。而有些不像是因缘的东西，当你相识到它存在的时候，却早已失去了。 梁羽生先生赋予了李沁梅一次性命，却并未给她一个幸福。即使是在我方的婚典上，她也要为他东说念主送去真诚的道贺。直到等候临了那一秒，她的心也未曾改变过。毕竟，这结局早已注定！再次品读《云海玉弓缘》，合上合集，我不禁泣如雨下，这一次不再是为厉胜男而感到肉痛。我确凿的，体恤阿谁叫李沁梅的女孩儿。娇媚得像一朵神圣的百合花的女孩儿！ 但愿，她可以解脱大海的波澜，而作念一朵无虑无忧的云！
云海让我肉痛
云北斗
第一次读云海是快要十几年前的事情，那时正在读初中，去外婆家，舅舅家的表哥是他们镇上中学的老诚，充公了好多学生上课时暗暗看的武侠，是以我每次去外婆家总可以随着看。那次我看的是云海玉弓缘的上册（中册下册莫得），当我读到谷之华出场的时候，马上就心服了：“忽然听得一串银铃似的笑声从山上飘下来，紧接着有东说念主娇声斥说念：‘你们我方瞎了眼睛，我明明就在这儿，谁躲在洞中向你们暗算了？’ 江南惊诧得无法形容，来的竟然不是金世遗，而是一个仙女。这仙女正站在对面山坡的一块岩石之上，衣袂飘飘，似欲凌风而降。”我心里直观就认定了这位仙女会是书里的主角。于是往下读的敬爱就更浓了。接下来，绿衣黄裳，貌好意思如花（书里如实有着两句话），武功高强的谷之华马上把我投诚了，我跟那时的金世遗一样，也对她产生了无法言说的好感。然后我读的就不是那么专心了，因为我脑子里想得满满的都是谷姐姐，那时我是迫切的想看金谷二东说念主再次碰面的，他们首次碰面的时间应该最多就是半天，也就是四五个小时的样式吧。 然后就到了他们的再次碰面，正本门第单纯的谷被揭露原来是大魔头的女儿，虽然在金的匡助下，打败了灭法，襄理了本门的声誉，却仍然被曹锦儿这个述而不作的老女东说念主给赶出了氓山派，然后金邀请谷出海，谷那时要是一口理财下来该有多好！谷姐姐东说念主真得很好，然则也太矜持了，真的好可惜，然后两东说念主离婚，此次的碰面时间也许长一点，就算十个小时好了。 第三次，谷因为李沁梅的事情到崂山上清宫找金，此次，随心的冯琳出头，羞走了谷，此次会面，谷跟金之间的互动还是很温馨的。那时我好像跳进书内部去把冯琳拉出来，太腻烦了。此次两东说念主的会面应该连半小时都莫得吧。 我是晕眩的分界线 那时手头上就只消这一本，我不知说念要到那边去找剩余的部分，于是番来覆去的把这一部分看了好几遍，那时，看到厉姑娘圆圆的眼睛看着金，我其实特别有危机感。 一直到两年后，学校隔壁开了家租书屋，我迫不足待的借出了云海的剩余部分，但是我要承认，剩余的这部分给我形成了终身难以痊可的伤害，尽管我并莫得完全的认真的读完这一部分，原来谷不是女主角，起码她的文字少得蛮横。厉金二东说念主出海了，一去三年，晨夕共处的三年，仇恨也可以变授室情了，而金谷二东说念主这时相处的时间不突出二十四个小时！我为梁羽生先生的偏心而肉痛，厉可以和金这样坐卧不离。我认为这一部分的描写出现了好多矛盾。金厉出海归来，武功大增，而这三年里谷的嗅觉似乎是不进反退，归正，这时候，厉与孟在江湖上掀翻了山地风浪，而谷却似乎是形象变的很淡泊了，嗅觉上她变得很柔弱，正本“好得特殊”的武功，当今似乎成了三流本事，安分说，这部分我都记不清楚了，我不肯意看，看一次肉痛一次，作者功力不逮，原来的冯琳是那么蛮横，当今亦然可以被一些不三不四的东说念主疏漏打败了。而这后头的2/3，翰墨大部分都投在了厉的身上，金的性格似乎也变了，变得淡泊了，我看到的是一个柔软寡断的须眉，连我方爱的是谁都不知说念，结果只是伤害了喜欢他的女孩子。本来，厉有了与金晨夕共处的三年，而谷的三年只字未提，即使不提也没相联系，然则我不信赖三年来谷姐姐的武功反而会比原来贪污，我认为这部分的表述应该花开两枝，各表一家才对，比如，这三年，谷姐姐在华夏思念金，于无穷的相思中钻研除了一套奇妙的剑法，武功长足进步，于江湖上的进修使她成长，更熟悉更有主见，而且比原来洒脱。 但是，莫得！原著内部什么都莫得！于是我深吸连气儿，抱着但愿继续读下去，金认为我方还爱谷，于是总想接近她，然则简直每一次，厉都是那么“实时”地插进来，于是，谷更诬蔑金了，即使这一部分，金厉的相处时间也比金谷相处的时间长的多，而每次金见了谷之后都是伤她更深，厉骗谷说，她与金仍是授室，谷随之就病倒了，看到这里，真的忍不住为谷流下眼泪，太醉心她，厚谊放得太深，太内敛，真的是，会哭的孩子有糖吃啊。 内部对于孟神通的邪派描写其实亦然很不够的，似乎是立了一个靶子在那里，为了邪派而邪派，厉胜男临了似乎是疏漏的杀掉了孟，淬毒的东说念主头送到了谷的手里，触到东说念主头的二个氓山派弟子马上就断气了，而谷在宾客的匡助下，得以保命，然则，我真的但愿，谷姐姐就此故去！这样就可以使金知说念，他给她带来了多少伤害！ 临了，金以和厉为要求拿到了解药，那场凄好意思绝伦的宴尔新婚夜，我莫得仔细看，扫过几眼，一点都不心动，临了看到金来和谷告别，说他抱歉厉，那么他就对得起谷吗？！临了，他在谷的面前诉说他对厉的情意，我料想谷中毒之后看到他来，说我方很幸福，她含蓄地告诉他说，她虽然身中剧毒，但是很欢畅，因为她知说念他是爱她的，那么当今这一幕是在说，谷完全是一相甘愿么！金带着对厉的思念走了，谷才哭得出来，她的伤心天然是在金之上！读到这里，我也不禁为谷哭了，如果谷死了，金又会怎么呢？ 谷之华，东说念主如其名，一个好意思好的仙女，一直认为她就像一个温柔的发光体，使东说念主想要接近。是的，她不完好意思，她温柔，顽固，善良，但是她太矜持甚而有些迂腐，也许有东说念主要说一直是金追求她，她从来莫得主动过，然则在金出海前，每次都是仓猝碰面，仓猝分别，有时还有搅屎棍子的掺和，每次都认为他们连好好说句话的契机都莫得，然后就是漫长的，消息欠亨的三年，再碰面，却简直都有厉的搅扰，即使莫得厉的搅扰，知说念我方的心上东说念主跟别的女孩晨夕共处了三年也不可能闭目塞听的，是以我认为不可怪她莫得争取啊，本来她就仍是那么矜持了，又在那种情况下，若何让她诉衷肠呢？而且这时候，金的心也仍是动摇了。如果谷也有契机和金全部待上三年，也可以稍稍受金的影响不再那么死板我方吧？ 如果他们的故事就这样结束，我也只是肉痛，然则又有了续集，好多厉迷不悦续集，我作为谷迷其实更不悦续集，续集写的很乱，通盘一个言情武侠，但是内部的谷之华比起云海内部更加让东说念主认为可亲，就像金说的，事事都有我方的主意，非常优容，心怀也非常豁达，除了武功上的bug，我认为她仍是是一代宗匠，这样好意思好的谷嫁不嫁东说念主其实都不会失去样子，如果这时候有一个忠诚爱她的东说念主出来，她嫁给他，我想云海带给我的肉痛也许就可以休养了，然则，这时候，金又出现了，像个情圣，每一次都在谷的面前暴露对厉的深情，谷仍是熟悉了，虽然仍然爱着金（事情上我不知说念谷爱他什么），感受着金对厉的深情，她会不欢叫，但仍是不会失态了，就好像“我爱你但与你无关”，她的爱不带给金一点的压力。 临了是皆大痛快，金谷喜结连理，然则喜结连理的前几天，金对厉还是想不忘的，他娶谷到底是他的厚谊需要还是推行厉的遗言？我看不出来，我只知说念，这个结果作为对于等了26年的谷来说不是赔偿而是伤害，元元本本的伤害！谷的一生被金浪掷了。我是多么但愿可以有一个确凿看得见谷的好的东说念主来好好爱她，娶了她，呵护她啊，我真的不但愿她一辈子都受制于金厉二东说念主。 我甚而认为姬晓风是有些喜欢她的，谷这样的掌上明珠，绝对不可能莫得东说念主喜欢的，然则，为什么，临了还是金？！我不喜欢金，同意厉迷的不雅点，他应该作念个男版王宝钏，守着对厉的思念一直到死。扭捏的他配不起谷。看，如果有东说念主神似厉或者跟厉有什么关系，他是多么失态，如果厉打一个喷嚏，他就随着伤风，那么谷要了这个空壳又有什么用？我很为谷不值。 我以后应该不会再看梁的书了，我痛恨那套北溟神功，武功应该和文化一样是进步的吧？书里的说念理却好像活在当下的东说念主都不如以前的东说念主，是以，他们都去抢北溟神功，我真的认为作者应该安排谷草创一套剑法，武功也变得更加高强。而书里的男主角，我看过的，除了张丹枫之外都是那么腻烦，不知说念我方爱谁，就像金世遗，如果有东说念主喜欢他，他不喜欢就只会说我抱歉你，还有江海天，又是华云碧又是欧阳婉又是云璧，只消他莫得办法抱以相同的厚谊，就会感到非常内疚，尤以处理和华云碧的事情最让东说念主发指，还有段克邪铁摩勒，嗅觉他们特别会迷惑妖女，又特别滞滞泥泥，非常的没主见。 唉，当今一想起谷，心里就十分痛心，好像腹黑被东说念主捏住了一样，不屈，震怒，失望，不欢叫，那么好的一个女孩子，那么可惜……我太腻烦金了。 从十几年前仔细的看了前1/3，又走马不雅花的看了后2/3以后，我再也莫得看过云海，频频想起来，心头都是痛，痛得心里都要拧起来，多么但愿有一个东说念主可以用心全意地来爱谷姐姐，她是那么的好意思好。如果我在现实中也可以遇到这样一个令东说念主温柔的女孩子，我一定会很喜欢她，抢着要跟她作念好至友。 Ps：我是女的。我不是太喜欢金厉二东说念主，特别是出海回来后的金，看到他非常幸福的给厉挑衣服时，我很认为恶心。这样三心二意的男东说念主果然够呛。
生不同梦死同穴
──读《云海玉弓缘》
雪荷若蓝
打开梁羽生全集的时候，眼神径直滞留在了《云海玉弓缘》上。曾经有东说念主跟我挟恨说梁先生的文都太素，一般东说念主肯定看不下去。可在读完临了一个字的时候，忽然从心底涌上一点无力感。东说念主生辞世，荣华太多，迷恋太多，所被不断的更多，然到了末尾，都不外尔尔──生不同梦死同穴。 素是素，却也淡定，却也从这逐字逐句中，显现出了阵阵无奈和悲凉。 厉胜男，这个妖气十足，忠良而又浓烈的女子，她的一颦一笑，抬首颦蹙，无不深深地迷惑着我，随机正是因为她太过理智，才会使得金世遗不肯承认我方对她的厚谊。那一场悲催，从她出现起，就注定是力所不及的吧。 为了复仇，她精密地运筹帷幄着，合计着，谨言慎行，虽然那时的她不曾有惊世绝伦的武功，却有着统共东说念主都不可小觑的机灵，即就是处处耍东说念主好玩的金世遗都不禁对她心生畏怯。便如同我方的影子，想割舍，却又绝无法割舍，他们同甘共苦，大风大浪的过来，可他偏巧未能够明白我方的情意。 那三年，荒岛上的相依为命，危难时的摧锋陷阵，竟抵不外小小的一点摩擦甚而诋毁……而他一直以为挚爱的谷之华，也未必如他瞎想的那般重要，只是他不解白，爱，或者是承诺，不外是我方心底自欺欺东说念主的小小把戏，他早仍是把她放在了无可取代的位置……就算他未曾明说，胜男亦然该明白的。 偏巧，胜男胜男，生了比须眉还要倔强好强的心肠，明明爱得自取一火灭般浓烈深刻，却不管如何也不肯意低下头去承认，哪怕是问一句──否则，又何以是这般结果？ 真好笑。东说念主莫非真的只能在失去了以后才懂得调养，在离开了以后才明白思念，在生离永诀的时候才能领路我方的情感？ 金世遗生射中的那三个女子，他确凿爱过的，怕也唯有这一个。 初见谷之华的时候，她剑术精深，清秀大方，甚是惹东说念主喜爱，也不免金世遗不为之心动。可他毕竟莫得看清楚心底统共的是一份怎么的厚谊，爱，还是敬爱？毕竟不同。 镂心刻骨牵挂不忘的东说念主，难说念就真的是所爱的东说念主么？ 我忽然有些归罪谷之华，如若不是她蒙蔽了金世遗的双眼，又怎会令他看不清我方的爱意，又如何会酿成临了这悲苦无奈的结局？ 大众闺秀，又历久受名门正大的细密教诲，出来的必定是一个矜持善良大方庄重的好女子，也天然会是一个好浑家，东说念主皆如此，由不得金世遗不去想。名声，永远比我方看来的要重要，印象，也从一启动碰面就再无改变。 在他的心底，谷之华就如同朱颜心腹，可以执手伴余生……而却是有谁说过──与我方共度一生的东说念主，却未必是我方最爱的东说念主。是的……她如此完好意思，如此温凉，是一个好浑家的不二东说念主选，金世遗明白这一点，是以一直以为我方心里只住着她，是只爱着这一东说念主的。然则却并未分清，此“爱”，又究竟是不是彼“爱”？ 而李沁梅在他生射中虽然划过无可消逝的陈迹，单纯且好意思好，却终究只不外是金世遗体恤着的东说念主，并非爱，也莫得情。就算有，亦不外是兄长对于妹妹的情感，是以她姑且可以岂论。 厉胜男的出现充满了神秘与邪气的滋味，恰好顺应梁先生塑造的魔女形象，她们永远如此敢爱敢恨，忠良贤明，为了爱不吝付出一切，哪怕是名声、是性命……却也老是未见有好的结局。 这个妖气弥漫的娇媚女子，打心底里是对她的体恤和疼爱，一心想要为她求个幸福。然而似乎很早起，就仍是看出她注定会以悲催收场。 影子──出入相随，如附骨之蛆，脱散不去。东说念主老是被这缠绕纠结得虚夸，甚而一心想要罢休，可东说念主若莫得影子，又算不算一个确凿的东说念主？算不算是确凿的存在过？ 是以归根结底，心里是执爱着它的，不可丢舍不可失去的爱，只不外我方不自知罢了。 但若有一灵活的失去，永远的失去，便会恍然明白，原来我方一生，都逃不脱这影子的不断了。原来莫得了影子，东说念主便活得不再挑升旨──终究，什么都晚了。 有些事情，永远都莫得契机再重来一次。 比如性命…… 是以当梁先生反复在文中提到厉胜男便如同金世遗的影子一般令他窄小，却又令他不可失去……我便明白，总有一日，她会永远地离开他。 虽然早有预见，但真看到那一幕，却依旧忍不住驰魂夺魄，难以平息。 梁先生的文字淡定而浅素，却写到峰回路转处，自这淡素中看出了一抹难以掩盖的浓烈与绚烂，心里久久震撼……原来金世遗一直爱的，唯一爱的，只是厉胜男呵。 可惜她仍是永远的冰冷下去，纵使他百般呼叫，万般留念，仍是再无回头路。 那一刻，她是早合计了我方要死的。 好笑金世遗还以为她会一如既往的耍他，狼心狗肺，编织铺成着种种坏话来骗取她，却不知，她早仍是心似明镜。她爱他爱得那么深，知他知得那么清，反反复复叮嘱地三件事，不外是要好好活着，与多情东说念主终授室族，将统共的武功诡秘留住给他……这一切，莫不是上天开的一个最大的打趣？ 他敷衍唐塞地应承着，还悲悼窄小她会有变数，不肯交出解药──一直到她永恒的阖上双眼，如他的影子在性命里消逝一般再也无法见到她时，他才恍然明白。 生前不好好调养，如此伤害，如此拒却，如此骗取我方。 身后，才确凿明白，至始至终，心里放的不外这一东说念主。 “原谅我，从今往后，我心里再放不下等二个东说念主。”金世遗对谷之华如是说说念，我忽然认为，从心底对他生出的怨愤彻底被浇灭，那么他最终，是不是也仅有孤苦终老？ 阿谁我方最爱也最爱我方的东说念主，一直到了身后，才能够心灵相吸。 生不同梦死同穴。 厉胜男和他在全部那么久那么久的时间，多少个昼夜的相伴，多少次的同眠共枕，从未有一次，他认为她进驻了我方的梦中，哪怕出现，也不离恶梦，比及了身后，才明白如此的深爱。 可又有何用。 大抵不外同穴而终，往后，他理财过她，要孤苦地守着后几十年，一直到老，到死，随机能够在临了与她同埋一地。 云海玉弓，牵连出来的，究竟是一场纠葛的因缘，还是彻底的情殇？厉胜男最终打败唐晓澜，走上六合等一这个位置，她也最终杀了孟神通，完成了她一直渴想的复仇心愿，可直到死，也没听到金世遗心甘甘愿地叫她一声浑家。 她又到底，是不是真的瞑目了的？ 又随机她早知说念金世遗爱的是我方，可她如果知说念，又若何会去如此伤害谷之华…… 太多太多疑问，只留住空然一声浩叹，付诸东流。 文字很淡很淡，淡到心惊。偏巧这淡中显现出的不尽哀凉，让东说念主有一种心灰如死的无力与悲哀，东说念主，归根结底，亦然莫得才气去改变什么，甚而不可够明白我方到底在想些什么。 而生射中，却专爱承受某些无法承受之痛。 当金世遗背对灼日，看阳光把影子拉长凝合投射到厉胜男墓碑上的时候，他心里，究竟是怎么的悲苦？ 当初那狠心的两个耳光，那冷冷的花残月缺，是如此的煞白无力，不胜重负。悔恨与迷惘如绵延潮流，彻底将他覆盖，那影子，生生死死也摆不脱了。 也好，也罢。 生不同梦死同穴。
梁书中至极东说念主物之一──厉胜男
李寒水
厉胜男是梁羽生演义中为数未几的，在一篇演义中出现，然后故去的女主角。是以相比较于梁书中其他临了相夫教子的女主角来说，灿如流星的她是过于光彩精明的。 曾经云慕涅指摘厉胜男是武侠演义中的古迹，认为他说得有有趣。毕竟不同于其他演义中的女主角，厉胜男既非为爱而生，又非为爱而死。天然，她的死是有爱情的责任的。 她生时全家仍是被孟神通杀个干净，作为遗腹子，天然是要挑起报怨以德，中兴家景的责任。她死时战败六合等一的唐晓澜，赢得六合等一之名号，厉家作为永世不得翻身的邪说念终于扬眉吐气。是以可以说她的生诚然是带着辱没和遗憾，死时倒是“名垂青史，不必伤悲”了。这样说虽然冷情，但是我实在是不可瞎想厉胜男这样的东说念主物以后去相夫教子的，如果这样，她就不是厉胜男的。 厉胜男是一个争强斗胜的东说念主，什么都想要，是以比之练霓裳，更加难以得到所谓一般女东说念主的那种幸福。练霓裳可以为卓一航放弃我方的职业（其实是作念土匪）。但是厉胜男是不会为了金世遗放弃杀掉孟神通，何况最终走向挑战唐晓澜，也就是天山派的武林正统这条说念路的。否则她也就不是厉胜男了。多年江湖的流离和飘摇让她饱受饱经世故，也让她明白暴力和权益的好处。这两样东西可以让你生，也可以让你死。可以让你今夜成名，也可以让你今夜之间一无统共。是以成年后的厉胜男，只消有一点契机都会向着权益和武学的顶峰迈进，她的勇气胆略心智令东说念主佩服，也令东说念主战栗。就是这样一个活生生的东说念主，她活得精彩，自我，但是也扭曲，压抑，她最是真性情，却又用尽心机，虚虚实实。种种完全相悖的因素在她的身上的得以最猛进度的体现，读之如实让东说念主为之倾倒。 这样一个东说念主物，实在是不宜走入爱情，特别是和一个比较平凡的东说念主恋爱。她的强烈的厚谊把金世遗一下子拉进了爱情里，浑浑噩噩。但是她对于权益的跪拜和对仇东说念主的憎恨也无疑使金世遗时刻想要逃离。不断沉沦的无奈和黯然挣扎的不欢叫，使得他们从暧昧的情侣关系变成了怨侣，从一家无二，到相互猜忌，临了走向决裂。 在这里，要再次浅易分析一下金世遗。大众不认为金世遗是个非常矛盾的东说念主吗？他渴想被领悟关心，但是又窄小别东说念主怀疑的眼神，他但愿得到单纯的爱，却又因为李沁梅的爱得太过单纯和纯粹而心生抗拒。他心目中完好意思的爱东说念主是冰川天女，但是因为太过于完好意思，而恃才傲物。他倾慕名门女侠古之华，却又放不下对厉胜男的牵挂。从某种意旨上还说，金世遗是一个懵懂的小孩子。他望着此岸的成东说念主世界，面上不屑，却又心中渴想溶入其中。但是水至清而无鱼，正是因为他对我方的不笃定，才使得我方的生活有点进退失据。 他喜欢单纯的东说念主，比如江南和李沁梅，但是从某种意旨上来说，也因为他们的单纯，他有些认为他们无法谈心。他自比是大海，李沁梅是浮云，空灵悠游的云彩是不睬解大海的深千里的。但是我个东说念主不太喜欢这样不天然的东说念主。领悟是一个了解的历程，金放弃了让别东说念主了解我方的契机，反而要别东说念主领悟他，实在有点强求。对他来说，谷之华是渴望的恋爱对象和浑家。谷之华千里着冷静，正大，光明，理智。其后得悉她是孟神通之女，新生相惜之情。他对于所谓正大的反感，一方面是因为正大东说念主士有些如实是獐头鼠目，刻板迂腐。而且以主流和崇高自居，轻蔑他这种降生魔说念中东说念主。但是另外一方面，恐怕亦然占有相配比例的一方面，是他本东说念主的恃才傲物。但是社会的游戏不会为了他一个东说念主改变王法，是以他虽然愤恨，但是无奈，虽然傲世但是自卑。谷之华曾劝他更名字，说说念其实他并非被这个世界所罢休，他只得承认。从他动这样的念头启动，他仍是在思索以后的东说念主生之路了。 相较而言，厉胜男要绝多了。她深刻认同这个社会的游戏王法，她并不用除这种王法，她想的更加深远和斗胆，就是我方来作念游戏的独揽者。所谓贵爵将相宁有种呼？！她如实是宏愿壮志。最终得以名扬六合，也不是机缘正好，而是本东说念主的东说念主生不雅和世界不雅使然。从这点上，她如实是史无先例，惊世震俗。在这个世俗中挣扎的我们是万万难以望其肩项的。 但是有个问题。厉胜男为什么要定个三年之约，而非五年，或者十年之约。五年十年之后，唐晓澜更加老迈，而厉的武功更高，胜算更大，至少不会丢掉性命。我想，这个有趣很浅易。因为谷之华身中剧毒，三年是她的临了期限。如果谷之华死掉，那么金世遗是万万不可能再会到她的身边，一切赢输输赢亦莫得什么意旨，她天然行将枯萎凋零。谷之华的三年病榻生涯诚然不欢叫，金世遗的三年奔波也诚然窘态焦躁，但是此二东说念主相互激励，总有隐约的但愿，但是相比之下，厉胜男一边要苦练武功，一边身心煎熬，恐怕在不欢叫的进度上，更胜他二东说念主一筹。因为不管如何，金世遗是不会回到我方身边的了。如果谷之华一死，就算金世遗不自杀，恐怕一辈子的仇东说念主亦然作念定了。煎心之痛，难以断交。所谓焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年，恐怕莫得谁会比厉胜男体会更深。 正因为厉胜男这种求全的心态，才使得她丢掉了性命。爱情她也要，权益她也要。相比较而言，她还是更加爱金世遗一点。临了全身精血败坏，想必是在比武之前她早就仍是料到的。即使是这样，她还是在短短的三年之后，就向武林的顶峰和正统发起了挑战，也许她的临了愿望，只是能够死在可爱的东说念主怀里吧。她是何其的自满和孤独啊！但是她甚而不屑于要求金世遗去了解去领悟我方的自满和孤独。这样的女子，果然非凡。她死前如兼并朵开足的玫瑰，娇艳无伦。她是真的爱过，恨过，活过的非常东说念主，是将我方的力量阐明至大书特书，使性命达到顶峰的东说念主，她的精神力量值得我们每个东说念主钦佩。 在临了，我要误打误撞的插几句，虽然我认同厉胜男的精神，但是并不认同她的全部步履。天山派作为武林正统无罪之有。唐晓澜作为六合等一亦然实至名归。厉胜男大战孟神通也好，挑战唐晓澜也罢，在我看来，都不算是正义之战。她杀孟神通并非只为私仇这样浅易，那时的厉胜男对于孟的憎恨，应该莫得她想将孟拔旗易帜这样的想法强烈。她杀孟，更加像是撤销我方上位的拦路石。天山派作为武林正统，如实有些先入为主和腻烦，但是这个就是社会的法例，虽然无法等同于正义，但是不管是唐晓澜还是唐经天等，对武林中事，都尽量作念到平正公正。天山派也在敬小慎微地保管着武林的纪律。如果厉胜男真的将唐晓澜见效的哄下台，而组建一套我方的武林体系，那未必就是满目才俊，解放公正的乌托邦。只怕她如此乖戾的性格，真得掌大权，会铁腕地大肆排斥异己，即使不是杀东说念主盈城，也怕要千灾百难好一阵吧。 看完《云海》从恨她，到爱她。爱她什么，真的是不分明。这个就是梁羽生的本事。他能把一本演义写得拖沓非常，毫无风趣，但是临了一刻，把攥着的劲全部开释出来，那种情绪兜头泼下，我们毫无防卫，然后，就被他深深感染。就像过年放烟花一样。一个短暂的灿烂，然后，连风的声息都寂静得清晰可闻。我们爱烟花的灿烂，我们怕之后的寂静。但是那种极致的绚烂和寂静里，也许有什么，是我们留念的。有什么气息，是我们无法释然的……那句“世遗，其实你亦然爱我的。”是梁羽生的点睛之笔。点上了眼睛的金世遗看到厉胜男如同开足了的玫瑰，凄好意思娇艳。她的性命达到了饱和，同期也走到了止境。她的话里有不舍，也有得意。那种样子，除了胜男，又是属于哪个世间儿女呢？莫得东说念主再会像胜男一样了。活得那样勤劳，那样充实，那样自我。 这个世界上会有谷之华那样的女孩子吗？会有的。但是却莫得女孩子会像厉胜男了。 厉胜男是梁羽生在广大的田园上燃起的飘逸烟花，烟花在太空上绽出最好意思的奇景，只是刹那间的娇媚，耗尽了一生的恭候，绚烂过后，满目苍凉，留给金世遗的是更深的寂静和惘然。
烟花易冷──枯守年轮的过客
（谈天《云海》）
羽 灵
私行里期待故事停留在《冰川》，瞧不上《云海》的东说念主事易分。走就该走的英俊，从此后，江湖游，江湖老，抹去棘手疯丐的陈迹。那些恭候他的东说念主，随着时光的流失，天然把昔日的一段渊源渐渐冷却。包括，天山上父老的惘然，冰宫中至友的挂念，以及沁梅的死守。可惜的是，梁老放不下。是以，要问一句：“可紧记，那佯狂疯丐尚颠连？”这个开端，起于一个善良的愿望。却终于，一个无意化解的恭候。一如，开篇沁梅的追寻；一如，结局金世遗的无处追寻。依旧是一个圆，只是线内的东说念主放弃了存在，来保持它的圆满。浑不知，线外的东说念主被溢出的大度周密撞翻在地。或者，这不是初志，却是逃不开的结局──因为，只是相互的过客。
倏忽仍是三年，当初阿谁怙恶不悛的棘手疯丐仿佛真的一去无脚迹。江湖上一片宁静，直教东说念主狐疑这份反常，是不是风雨欲来之时？
此时的金世遗应该是不肯思考这一切的，真的只想作念回我方的扬扬得意。然则，不管承不承认，躲于暗处的他还是有了改变。尽管他不屑于正视我方的软弱，却忍不住还是把眼神锁定在天山──阿谁他逃了很久，同期也牵挂了很久的场所。天然，他告诉我方的是：金世遗已离开，不会再回头。但愿此后，与天山一片再无联系。
听过一句见笑“渴望是丰润的，现实是骨感的”，放到金世遗这里，却叫东说念主在一笑之后，有了些许纠结。金世遗其实一直在试图劝服我方，他对谷之华的仰慕就是劝服我方的凭据。然而，他最深切的渴料想底是什么，终其一生也未完全想明白。或者，他想明白了，也深切领悟了我方的脆弱，是以，隐匿了一辈子。这就好比写下《变形记》的卡夫卡，在诱惑、质疑之间反复挣扎。离得远了，就启动感到无法忍耐的孤独，看到别东说念主的幸福会感叹乃至妒忌。转身一看，其实这份平常东说念主的生活我方也可以顺手可取。忍不住伸动手去，指尖擦过娇媚的幻象，变得冰冷，颤抖了我方的心房。尤其是在暗夜之中，那份失去自我的恐怖再也无力掩饰，直到惊出一身盗汗。再回眸，白天的后堂堂阳关，竟然又在诱惑我方，说这才是真实。
初遇谷之华，很天然的把我方的名字和她筹商起来：“空谷有佳东说念主，遗世而并立。”这实在是当日被冰川天女拂去的梦想，如今，我方也有了契机，也可以和唐经天一样领有这份完好意思。不再是独来独往，披着异类的外套，遭受着别东说念主质疑的眼神。可以，如师父所说的前辈女侠吕四娘一样，走上众东说念主眼中的侠之正途。从此后，幼年的恶梦不会再来打搅，渐渐的也就水灭无痕。这的确是，最好的结局了。于是，像抓到救命稻草一般，往往处处的问我方的心：“我爱的到底是谁？”然后，仗义执言的告诉我方：“天然是谷之华！”
不可说这份情是假的，也不可说金世遗对我方的厚谊一片懵懂。说是无所惧怕，但心底的渺茫还是存在。当初的至死不肯接受天山派恩惠，当天的大闹邙山。除了几分小儿情愫，打抱不屈的天性，余下的就是看不外眼，就是纸上谈兵：“名门正大又如何？我这魔头也比你们干净得多。”拿这份自诩的高傲，安慰着伤心的谷之华，告诉她的守身若玉，不必理会旁东说念主的讥刺白眼。跳脱的自夸，饱读动了谷之华的意念，却在片晌间迷失了他的自信。
至此，遇到厉胜男是偶然亦然势必。是他的劫，亦然他应该庆幸的缘。
故事的末尾，是金世遗立在厉胜男的墓前，阳光把他的影子拉的好长。远处的仿佛前生，陡然间化作了今世以前的我方──那是厉胜男，还是金世遗，又有什么关系？世世代代，解脱不开这个影子了。金世遗伤感的追述了不足为训的悔恨，借一句：“此情可待成追思，只是那时已惘然”，来解脱我方。转身回眸，却是一种收缩：厉胜男的决绝，终于给了我方一个堂金冠冕的原理，继续逃离成为众东说念主允诺的痴情之举。
这份谅解，真实得来不易。两东说念主间的分分合合，相互试探，相互猜疑，却权作了众东说念主的戏剧。置于大庭广众之下，用沿袭成习的王法来界说他们的诟谇和恩怨。都在等一个结局，却谁也猜不透到底该如何结束。
厉胜男，用尽周身解数，要一个我方早已心知肚明的谜底。不是为了解惑，只是为了证明。
金世遗，用一个“拖”字诀，故意玷辱着我方的感知。
而，谷之华，却以优好意思的等候姿态，证明着无力掌控时局的无奈。
只因为，东说念主生的悲催就是不会留步不前。岁月的荏苒，带给东说念主一种焦躁、懆急，就好似有什么在推着我方走向不可知的前线。这份错觉，足以叫东说念主不敢等候，不敢谨小慎微。只消得到一个变化，不同于面前状态的变化，就好似得到了某种认同。再不是名满宇宙的突兀，而融入了芸芸东说念主海，继而呼出连气儿：时光并未把我地契独淡忘。
三东说念主中，最不敢等候的是厉胜男。惶惑最深，明明知说念我方想收拢面前的东说念主，明明知说念他和我方是一类东说念主。就是把不准，他何时才会正视我方的真实内核，不再自欺欺东说念主的用虚晃的爱情作念烟雾弹。离隔我方，也把他本东说念主堕入平川。不断地重复着一年年的隐匿，一直说着尘埃落定之后，就还他的解放。去找他口口声声期待着的谷之华，却在我方的刻意遮挽住停驻脚步，再一次次的给我方滞留的喘气。偷来的时间，更加惶惑不安，头上的重锤不知说念何时才会确凿的来临。金世遗的眼神，透着诱惑也透着焦躁。看在厉胜男的眼中，就是一种感同深受的折磨。随着他全部彷徨，再一次次怒气冲天。
此岸花开开此岸，独泣幽冥，花艳东说念主不还。
最终，厉胜男遴荐了最灵验也最不留余步的责罚方式。快刀斩乱丝，再也不给金世遗扭捏的契机。生疏的大度，彻底击中了金世遗。也彻底斩断了他对谷之华的依恋，回首了我方的世界。是以，不是傀怍，而是再也无处去找。隔了生死之河，与厉胜男成了遥相顾忌的此岸。撕开了隐匿的面纱，发现一直以来与谷之华的距离，不是来自厉胜男的远隔。是我方的心在抵触，从而保存我方可悲又可恨的恇怯。明明向往，也真真切切的拒却。民风了梦的疏离，现实中的这个录用到了垂手而得之时，就变的恐怖而不敢接受，惟恐抱歉心中的好意思好。到那时，也就回不到当今，我方也就变得一鳞半瓜了吧？
示寂成了一把钥匙，对症的良药。把金世遗隐含的两个方面，雷厉风行的劈为两半。死的是厉胜男，他就回到了以往的过客。死的如果是谷之华，他的心也就更加的向往，从初逢冰川天女时就植根心底的阿谁好意思梦。
莫得输赢，也莫得对错。有的，只是两个东说念主的被迫等候。和第三东说念主的奋起，直至粉碎了名义的均衡。
问题是，历程即就是苦恼的挣扎，亦然精明的。结局，却只消落索。再回首，依旧可以入梦。梦，却多了几分宿命般的任天由命，麻痹的不再理会时光。也不再焦躁，成为了又一种错觉：不是时间淡忘了你，而是你把失望淡忘。心已黯然，但若失望惧你，你还怕什么？
…… 梦偏冷 盘曲一生 情债又几本 如你默许 生死枯等 枯等一圈 又一圈的 年轮 雨纷纭 旧故里草木深 我听闻 你永恒一个东说念主 斑驳的城门 盘踞着老树根 石板上回荡的是 再等 烟花易冷 而你在问 我是否还 认真 千年后 累世情深 还有谁在等 随着尘凡 随从我 浪迹一生 ……
我看谷之华，厉胜男，金世遗
ruxiyiyiyi
紧记第一次读云海的时候，是在初中，内心是喜欢厉胜男的，毕竟梁羽生的结局煽情太过，弄得我对金世遗愤愤不屈，如何又是个张无忌，由于谷之华形象太淡，加之泰半本书都是金世遗和厉胜男，弄得我对金世遗很有不悦之心，但是甚是同情谷之华，如今看来却不是，痛恨厉胜男喜爱金世遗和谷之华 我想好多东说念主都会认为厉胜男和金世遗是相似的，一样抗争运说念，一样偏激，但骨子里却有那么一点善良，然则我看来厉胜男有何与金世遗相似，相似的是谷之华而不是厉胜男。
游荡的灵魂从来是都是那么正人之交，只是谷之华不足金世遗那么自卑汉典。
我想好多东说念主都会察觉谷之华的幸福，降生名门，师父是东说念主东说念主盛赞的江湖三女侠吕四娘，也许应该就成为她的的代名词，但是却健忘她是孟神通的女儿，不管吕四娘如何对她，内心多少都有点保留，不是说吕四娘不好，只是这个度很难办到，正如黄蓉对杨过的立场，在黄蓉的角度来说是没错，然则在杨过的角度就认为黄蓉善于变脸时好时坏。
可那时谷之华完全不知说念我方的身世，诚然有着对师父的敬爱，但内心永恒是有些惊悸的，也困惑师父对她的心，直到那一切图穷匕见，当真相揭开的时候，对谷之华又何其残忍。
原来运说念对她只是个棋子，假如真相一天不揭开，也许她要演动手刃亲父的好戏。（说真话我认为吕四娘果然不厚说念，不外比曹锦儿有远见的多） 是以我看来谷之华的灵魂试验是寂静的但却又是平缓下的热度，但她的爱恨也非常分明，很喜欢谷之华和金世遗那种相遇，想谷之华就算对毒龙尊者有多少好感，但是金世遗是个江湖罢休的棘手疯丐，污名在外，可以克服正邪偏见，可以读懂金世遗惘然中向善的心，不像李心梅那么懵懂，也难怪金世遗从来都只愿意紧紧的收拢她了，也难怪金世遗志意改变我方，因为在金世遗眼里懂他读他最深的是之华。
否则李心梅比谷之华身份好多了，加上又不输于谷之华的善良，金世遗该比作光明的是李而不是谷。
可见金世遗认定的女至友是谷，历胜男呢，她真的懂的金世遗吗，纵不雅全书，她所作念的好事皆是刻意捧场金世遗，虽然我也不狡辩她对金世遗有一份刻骨之恋，可书中好多场所皆是厉胜男和金世遗的世界不雅之争，（我也不知说念为什么厉胜男有那么多东说念主支持，我作为女性，我诟谇常非常的不解，厉胜男愚蠢而又极度自利，如果没拉上金世遗的匡助，她的下场就是被孟神通杀死，她所凭借的只是庆幸汉典，我果然不知说念该崇拜她什么，就因为她偏激，就因为她极点，可以举个例子吧，林仙儿和她相比繁重无武功，然则她照样把简直统共六合须眉捉弄于手掌之中，厉胜男的才气不足不是个借口吧）我也很难瞎想假如你面对一个东说念主生不雅世界不雅收支很大的东说念主，简直好屡次都挑升见相左的时候，你还能爱上他or她，厉胜男从来莫得善恶界限，不管她是否杀了那对爱妻，但是她对金世遗的那巴掌反应之大就可见两者离别之大，而厉胜男也不比金庸书中的阿紫，阿紫的向善之心从来都没改变，在知说念我方因为父亲被母亲罢休多年的时候，她还是很平缓，也没多震怒，至于拿游坦之作念实验品只是她需要在险恶的江湖中领有保护我方的妙技汉典，阿紫有因为母亲和我方的碰到报复过段誉等昆季姐妹和她们的母亲吗，阿紫的个性在我看来是段誉姐妹中最好的也最并立的，天然要是从善良角度没话说，毕竟钟灵灵活的，至于萧峰恕我不观赏他太没中间地带了。 说厉胜男懂得金世遗，她若真懂他，如何不肯陪金世遗走下去，恭候他理清我方对厉胜男和谷之华的厚谊汉典，说金世遗不自信，还不如说厉胜男不自信，怕我方失去金世遗。
于是我们看到厉胜男一次次挑战金世遗的说念德底线，割腕，骗取谷之华，杀那对鸳侣，赌的就是那三年相处的厚谊。
直到换来最终离婚，这个历程中金实在是够对得起厉胜男了除了不可给她爱情外，（厉那么偏激，金了解她，悲悼她很正常，不见得是因为爱情）
结果厉胜男因为得不到金世遗的爱情就给谷之华下毒，如果金世遗莫得实时来到，谷之华功力不深，哪来谷之华的命，就算天山雪莲续命，谷之华在病床上折磨了两年，而这就是厉胜男要看金世遗的不欢叫，只是没料想谷之华庆幸好活过来汉典。
至于厉胜男挑战唐晓澜，如果是为了家族名声，是为了那场婚典，假如厉胜男可以拿部分解药降速谷之华的命，不再偏执急于求成，不见得那场婚典和家族名声无法同期举行，只消她和金世遗有了孩子，不见得金世遗那么想死，趁机可以把金世遗拉入我方的阵营，假如她要用我方的示寂解脱家族的责任和对金世遗的爱，这点离勇气差太远了吧也就是恇怯，假如唐晓澜启动就置她于死地，她根蒂也就莫得任何契机，是以她只能拿一次次天魔解体大法，然则天魔解体大法要是用完都打不败唐晓澜，那么她哪来的名声和婚典，是以我更信赖那场比武只是为了引出金世遗来举行婚典，省的金世遗到时候不认账，不外金世遗比较晚出现导致她进退维谷的局面，索性死前大方道贺谷之华和金世遗，至于金世遗爱的根蒂不是厉胜男，他为了谷之华的解药就想自戕，那么所谓的真爱是不是可以议论自戕了，可见金世遗爱厉胜男绝对没谷之华高，只是对厉胜男傀怍珍爱的厚谊一时间压过对谷之华的爱情。同期再次假定金世遗如果真的很紧张厉胜男的话，那么在厉胜男挑战唐晓澜的时候他为什么就不出来禁止，要知说念厉胜男和唐晓澜然则搏命啊，也没见金世遗交代唐晓澜辖下谅解啊，难说念金世遗就那么盼着厉胜男的失败，不盼着唐晓澜的失败，他就那么有信心厉胜男见效，而同期谷之华若无对金世遗爱情的信心和自满又是如何可以渡过那20年，不是谷之华不懂金世遗，不睬解金世遗的是厉胜男，金世遗本来可以和谷之华早为连理，可惜是由于他们性格中软弱的因素导致不可，只是这软弱我还能接受，永恒是他们太重情重义，结果形成自身的悲催。
不要责备谷之华不够勇敢，假如你处在谷之华的地位，你会如何想，就拿厉胜男骗谷之华说他和金世遗结婚，厉胜男拿着是我方的名节骗取她，谷之华难说念真的会愿意去作念小三吗，不议论破坏别东说念主家庭的责任的，何况她那时神情激昂，思路不周也很正常，同期谷之华认为金世遗爱厉胜男也难怪，想一下，金世遗呆了岛上三年，要回来不见得金世遗那么久才回来还是和厉胜男在全部，是以她把金世遗推向厉胜男也很正常，谷之华不肯借金世遗不清醒的时候，形成金世遗和厉胜男将来两方之间的不欢叫有什么问题，是以厉胜男的身世只是她对我方的一个借口汉典，爱一个东说念主永恒要为阿谁东说念主议论的，不是只顾着自利
至于她确凿的相识到金世遗对我方的真情远高于对厉胜男之情，她就不肯意衰弱了，只是她不肯金世遗看着她不欢叫也随着她不欢叫才拒却金世遗，话说金世遗和谷之华果然命苦啊，被厉胜男弄得20年分离，结果还要被骂，我看厉胜男才是最幸福的东说念主，家族职责完成了，死前又以为金世遗是爱她的，身后又是传奇。
红5三打一，虚晃一枪
──枯燥厉胜男的恨与金世遗的爱
浊世佳令郎
这是第五篇了，哎！厉胜男写来写去，写得莫得追求了。也不管文字了，也不管我方想表达什么了，特此拼凑一文。
援用居多……
学问都是互通的。最启动写厉胜男时，那两篇文章，都是用我方所学的文字，我方所接受的思维构造而成；此后的两篇文章是借助了罗素的玄学思维与罗素的文字表达；而这一篇，则重在参照了弗洛伊德的“精神分析”（天然，并不是独揽，我并不会的）。虽然，从一启动到当今，对于厉胜男，我想表达的东西都是一样的，只是，NX如罗素与弗洛伊德，他们各有我方所创立的表面，于是，沟通的东西，表达出来时，他们的话却会显得特别的有逻辑，特别的严谨，特别的会让更多的东说念主共鸣……
在《性学三论》中有这样的一句话：“它们简直永远贬抑了病东说念主社会步履的某些部分。化爱为恨，化柔情为敌意，乃是某些心理症病例的特征，而在统共的休想症里尤为彰着，它们乃是借助了残害冲动与原欲的颐养才发生的”。这样一句话，挺好懂的。而这句话如果结合了弗洛伊德的另一句话，结果则会倍增。《爱情心理学》写说念：“潜相识对一种寡二少双，不可替代的东西的要紧渴想，会暴露成事实上继续断地追寻──无可间断，因为替身不管如何不可能得意他的渴想。”
厉胜男不是金世遗的爱，充其量只是金世遗继续断地追寻之路上的一个替身罢了。而正是金世遗对于那“寡二少双，不可替代的东西”的阴暗与追寻，才特别地显示出他从《冰川天女传》路过《云海玉弓缘》至《冰河洗剑录》中每次改变的不彻底，以及在《冰河洗剑录》中的沦为平淡。平淡，不是因为金世遗接近或得到了那东西，而是厉胜男的死永远带走了金世遗东说念主生中所追求的那种心态。莫得了那份渴想，随机身为金世遗浑家的谷之华，也不是金世遗的所爱，天然，是在厉胜男故去，谷之华成为金世遗浑家之后，并不代表《云海玉弓缘》中的谷之华。如是，随机，单就爱情而言，在《云海玉弓缘》中厉胜男输给了活着的谷之华，在《云海玉弓缘》后，谷之华输给了故去的厉胜男，最终，还是厉胜男赢了，金世遗是最大的失败者。在这厉胜男与金世遗的输赢赌局之中，谷之华是个陪衬，李沁梅是填旋，冰川天女笑而不语……
小赌未必怡情，大赌注定伤身。不赌的只能靠边站了。
金世遗与毒龙尊者（可以领悟成单亲的）在蛇岛渡过了他的童年、后生……环境的不屈衡拔擢了金世遗心理的弱势。偏激的个性处于江湖之中，却是在射中注定的重逢之前最先碰见了他仰望一生的冰川天女，于不圆满的内心深处孳生出以填补空缺的无理。冰川天女，并不是金世遗可以要紧渴想的，而少小时的那一份失落，却在不经意之间错开了金世遗的渴望与近况。
是以，厉胜男，若何样都不是金世遗的所爱！
示寂，可以超越好多东西，也可以证明好多东西，厉胜男与金世遗之间，毫无疑问的，只是厉胜男对于金世遗片面的追求，一种在爱情上的臣服！正如当初，金世遗对于冰川天女的臣服。却不等于相互地爱来爱去。“文雅，说念德是确立在压抑之上的。”如果说，厉胜男不文雅、不说念德，但是，金世遗对于厉胜男更多的是消除，而对于谷之华才是压抑的爱。而，离散金世遗对厉胜男的厌恶的是厉胜男的示寂，不是金世遗对于厉胜男的爱。
爱的反面不是恨，只是相互之间的冰冷的漠视！于是，厉胜男力尽而死的第三箭就算是刺穿了金世遗的腹黑，金世遗也弥补不了他打在厉胜男脸上的那一巴掌。
漠视的背后，却是一生的祈望……
好多东说念主，老是批判着厉胜男杀了两个无辜的老东说念主，老是说着厉胜男对于谷之华的冷凌弃，厉胜男永不停歇，近乎从娘胎里带出来的不停的狼心狗肺。但是，很少有东说念主批判了厉胜男对于孟神通与西门牧野的恨与狼心狗肺。要在说念德上批判厉胜男，绝对不应该漏掉她对孟神通的鞭尸步履。随机，好多东说念主，之于厉胜男对孟神通的恨却是可以领悟的，可以接受的了……
不管，这是我的悲催，还是怎么的悲催。
前边所说，金世遗是阴暗的，是不彻底的改变。厉胜男在《云海玉弓缘》中的悲催源于她此生“寡二少双，不可替代的东西”的无比的明确：对于孟神通与西门牧野的仇恨。谷之华也好，两个老东说念主也好，在孟神通之前，都是狭窄的。哪怕厉胜男，厉胜男的一生，厉胜男对于金世遗的爱都卑微地匍匐在厉胜男的恨之下。恨使得厉胜男失去了正常东说念主的千里着冷静与步履，也毁伤了感动了无数东说念主的厉胜男在另外的无数东说念主心目中的形象，无数种不同的对于厉胜男的解读，形成了相互之间包容的鸿沟，其实：说念不同，各行其是──筹商不出结果的。
厉胜男身段虽然泯灭，但她还领有一颗超越了仇恨──消逝了她今生好意思好的“寡二少双，不可替代的东西”的升华了的心。金世遗终其一生也未到达的田地。可惜了厉胜男的爱，可惜了金世遗的爱。如果，厉胜男在爱情之上臣服于金世遗，那金世遗却用余生臣服在了厉胜男的示寂之下……
懒得写了，径直放弃！
如果，你看了文章，看到了这里，回到题目，你看懂了破折号前边的9个字了吗？
不让月夜更朦胧──七夕杂谈
浊世佳令郎
最近花了很长的时间看了《中国到解放之路：罗素在华陈述集》，其中十五讲的“心的分析”是最有嗅觉的，看得我果然求生不可，求死不得……看完之后，我就后悔了，如果前几天写的《小楼昨夜月朦胧──三论厉胜男》能当今写，就好了！但是，当今又写一篇《四论厉胜男》是不可能的，于是，那就扯吧！
最先，感谢寒照雨！对于别东说念主来说，这随机可以算得上是梁评；对于你，就是《中国到解放之路：罗素在华陈述集》的读后感了！毕竟，让我纯粹去论社会主义、宗教、唯物、唯心这些东西，那也太不欢叫了。
算起来，这一年来我仍是写了四篇对于《云海玉弓缘》的文章，而有三篇是单写厉胜男的。只是就算如此，一直以来，还永恒有一个问题是莫得责罚的，那就是金世遗对于厉胜男的立场。我们可以说，这在《云海玉弓缘》内部，甚而连金世遗我方都不清楚。而临了，在厉胜男坟前的低语，毕竟是在厉胜男身后说的。让我信赖那段话，我更愿意信赖这是梁羽生在安慰读者，只不外是文体写稿手法上的形而上安慰！当不得真，就算可以当真，也一点意旨都莫得，这样的结果，只不外是金世遗一个东说念主的结果汉典。一点一点从新看完《云海玉弓缘》，体味着厉胜男的喜怒无常，这样的结果，不要也罢，厉胜男的一生仍是完整。于是，我曾经经得出这样的论断：“情？难说念我们看不出金世遗爱的是谷之华，而非厉胜男？”我当今还是相持这个想法，不外，这也太浅易了，金世遗与厉胜男之间并不是爱与不爱、恨与不恨就可以一笔带过的，那样也太轻视厉胜男展现的极致与金世遗辞世间矛盾挣扎的意旨了。就这一点，我想援用“心的分析”中的一段话来粗陋表达一下我的想法，当厉胜男还活着的时候金世遗（或者其他东说念主）对于厉胜男的立场：“我们认为有一种冲动要使我们所恨的东说念主吃苦，但是又想文雅东说念主不该这样作念的，于是我们很容易信赖他是一个恶东说念主，用刑罚可以改好他。这种信仰，实在使我们依了冲动去达到伤害他东说念主的方针，而面子上说我们这种步履的方针是要使东说念主改悔。”这里所谓的“文雅与刑罚”，在厉胜男与金世遗之间，就是一种说念德准绳。说念德，从来是我们的立身之本，是个东说念主与社会之间的一根纽带。只是，在一些方面，社会的冷凌弃，说念德对东说念主性的肆虐是消逝性的。用说念德杀东说念主，是那样的仗义执言，还是那样的心惊胆战！罗素的这浅易几句话，是我一直想说却永恒表达不出来的，这亦然莫得办法的事情，水平不够嘛。不外，这也只能算是一个绪言，并不是说可以完全套入厉胜男与金世遗之间的，而详备的就未几说了！
我不是唯心论者，也不是唯物论者，但之前毫无疑问是不断在心物二元论之间的，在内部游荡，改变的只是两者占的重量。但就算这样，还是可以认为教科书上那些说得无比绝对的大话，一点进步的思惟都莫得！当今比较起来，罗素的“中立一元论”，我虽然似懂非懂，却也可以接受得多。至少不要再纠结于这样的论调：她有绝好意思的外貌，却是恶毒的心肠；她是一个漠然处之的东说念主，但是，在我眼里，却是最好意思的！为什么要来个盘曲呢？需要吗？就像好多喜欢厉胜男的东说念主，本着一种“以邪为好意思”的角度，这永恒是不敢正视厉胜男的狞恶的一种暴露，却又不得不以承认着厉胜男的狞恶为基础，这样扩充出来的不雅点自身就极具矛盾的，只是一种强烈的相识倾向的问题，到临了演化成我就喜欢，我就不喜欢或我无所谓啦。（这话我以前是不敢讲的，我从战役梁羽生启动就最喜欢厉胜男，要说从来莫得过这样的想法，那完全是骗东说念主。不外，我自认这个问题仍是在上一篇文章：《小楼昨夜月朦胧──三论厉胜男》中责罚了，而再与之前写过的文章结合起来，我也就不怕这样说了，也算是一种相识上发展的历程。）这不断在外皮好意思与内在好意思的狭隘的不雅念之中，可恶地是要硬生生地分歧出这两者的区别，更可恨地是还要把两者对立起来！
好意思这个词，在我的眼里，从来莫得这样地千里重，它应该是很纯粹的一种嗅觉。就像罗素所说的：“嗅觉是心、物临了的成份。”可以是天然好意思、也可以是社会好意思、也不可狡辩的是艺术好意思。虽然，在不同的东说念主，不同的角度，终归存在着一种档次上的分别，但也只只是是如此汉典，不应该相互覆盖，抑或相互狡辩，否则，何尝不就是厉胜男扭曲心理中的那种强烈的偏执？不同的只是，厉胜男在《云海玉弓缘》中从来是独处的，是弱势力，而我们却可以缺说得那样地正义凛然！
小楼昨夜月朦胧──三论厉胜男
浊世佳令郎
一直以后，我就在想着这样一个事情：为了爱情或者其他一些东西，不管三七二十一后果去粉碎社会形态强加于个东说念主或者集体的无形的不断，在某一时间，追求身心上短暂的解放，这样的步履，在我看来，无疑是绝好意思的。然则，在这个事件的飞扬，在迎来结果前夜，当她与他脱去一切，赤裸裸的面对面时，还能被赋予这种相识形态上的好意思感吗？还是，短暂就变回了视觉上的审好意思相识？在我所战役的种种书中，对这个问题通常是用好多关键，基本上就不去说起了，是以，我也未曾看到过什么筹商，就我的不雅点是：不可！
这一刻是渴望追求的驱逐。而之后，走向的是势必的消一火，独力难持的悲催，这就是审判，对于之前所作出步履必须承受的后果。那是在悲催前的一种狂欢，把相识层面的好意思好追求幻化成现实意旨上的安慰。然后，用性命的代价去体验示寂的感情，通过鲜血书写性命的意旨与示寂的真理。
如是，说无意旨则很挑升旨，说挑升旨，又不外是如吃饭、寝息一般，算是对生活的无力调和，抑或调侃。打理好身心窘态，义无反顾地去招待暮夜过后不可羁系的酷暑的太阳。
在陨落与升华之间，在暮夜与黎明盘曲的一刻，那是一种精神上的超脱，亦然现实里的迷失，灵魂上的飞升，是救赎抑或堕落，一切都不再重要了！那一刻，随机就像一个婴儿，第一眼看着这个世界。而怎么也好，肯定回不了当年了，曾经静静地看着日升日落的日子，也都再莫得留念的必要了。这可以称之为永远？我不知说念！我知说念的是，吸血虫最留念的是它成为吸血虫之前的临了一个夕阳，之后，它便得到了长生。
厉胜男，这个名字在心中咀嚼了这样些年以后，对于我来说仍是诟谇常的生疏了。可以毫无厚谊地重复无数遍，而不知说念我方在干着什么。那种近在目下间可以触及的激昂与愤懑的嗅觉早已荡然无存。这是时间的消逝陪伴而来的尴尬，有如远方的思念，重要的是思念的状态而非思念的对象。厉胜男留给我的更多的是一种主不雅相识上的倾向。
厉胜男，是看完《云海玉弓缘》之后，胸中所形成的一片空缺！莫得实在感，书中的情节对于这片空缺莫得什么意旨，是正也好，是邪也好，是活也好，是死也好，在厉胜男这个名字背后，只是一阵阵的失落！
厉胜男，是深埋心底仍是忘却的名字，每当想起，多少有些机械性，却又往往带来心悸，更多的是一种录用。正视心底的那片暗淡，到头来，只是难以置信的一场梦罢了。
厉胜男，是金世遗东说念主生中的一场梦；而金世遗，却亦真亦幻、或多或少地填补了厉胜男胸中的那片空缺。
在那片空缺，一剑刺进去是不会流血的，流的是鲜红的泪……
为什么会如此孤独？为什么要这样寂静地故去？阵阵酸楚挤出些许喜悦，这心惊胆战的片断烘托的是描述在眼角，年华带来的一鳞半瓜的顾忌。是喜也好，是悲也好，莫得了你，这些岁月的陈迹也如你的遗体般毫无起火。从结果出现的一刻起，你就是永恒，与阿谁凄好意思的浅笑全部长留神间，却又再也无法仰望。
这一刻，厉胜男把金世遗带给她的一切都还给了他，却又比应该还的多的多。是死前的一次忏悔，需要吗？是一种控诉，挑升旨吗？金世遗失去了厉胜男，在东说念主世间得到了说念德意旨上的救赎；厉胜男失去了一切，而身后的世界里再也不会有救赎！
二十年，金世遗完成不了自我意旨上的救赎，他欠下的，这一辈子也还不了。只是，他要再行启动或者遴荐淡忘，那又是另外一趟事。东说念主老是要活下去的，谁都不是谁的一辈子，谁都有我方遴荐的东说念主生。那场之于金世遗的梦给他制造的亦然一片空缺，天然，谷之华填补不了。这一刻，会影响今后的东说念主生，而今后，却再也抹不屈这一刻的遗憾。
孟神通在很猛进度上消逝了厉胜男的青春，形成了厉胜男的胸中的那片空缺。追逐着似乎是与生俱来的仇恨，身心的实在感渐渐被那片空缺所并吞。仇恨弥漫的东说念主生是这样的充实，这样的不知所谓，彷佛竟是东说念主生的意旨与驱逐。厉胜男的身世是可怜的，而厉胜男的东说念主生是可悲的，亦然好笑的，还是可敬的！厉胜男就是在这样矛盾的江湖中挣扎着，演绎着这复杂的东说念主生，一个东说念主的东说念主生！
金世遗，是厉胜男的一个遴荐。厉胜男这是在赌命，用除仇恨外一无统共的性命去唤醒活着的实在感。算是辱骂吧，血肉的实在感不属于厉胜男，她一身充斥着仇恨。说念德？莫得。罪孽？莫得。用武力或暴力越过说念德，之于厉胜男，不会包袱罪孽。当厉胜男连性命的意旨都找不到的时候，岂会被社会压力所不断？东说念主与说念德之间，应该是相互的一种作用劲，而厉胜男承载的只是对于孟神通一个东说念主的仇恨，她与说念德之间莫得无形的协议。天然，当她触碰了社会说念德上的禁忌，无可隐匿地引来了示寂，这是强制性的。
成长的自我觉醒，孳生的贫寒与无助。逃离社会是不可能的，就算只剩下仇恨，那亦然与社会之间的一根纽带。厉胜男游离在自我与社会之间，得不到世间的温柔，那是一种渴想，即使意味着自我消逝。是以，她又义无反顾地走上了自身与社会的桥梁，爱上了金世遗。爱，从来不是纯粹的，东说念主生就是如此，老是与这样、那样的事情编织成剪不断、理还乱的网，夹杂了妒忌、占有、恨……
曾经以为“棘手疯丐”时期的金世遗是厉胜男的前身，对于厉胜男是金世遗的影子的说法亦然相配认同的，曾经也一相甘愿地以为金世遗应该可以领悟厉胜男的步履。曾经……终归是曾经了。
金世遗与厉胜男处于社会管理下时，还真有一种“对头”的嗅觉，而只剩下他们两个，不触及其他时，却可以发现他们之间有着质的不同。金世遗曾经的那种自知之明，是在渴想着世间的温柔，是东说念主生意旨极度阴暗后的自我千里沦，自卑的情绪在于对虚荣的向往。只不外是先入为主的愤世疾俗，只不外是少小轻狂的暴露欲望──争连气儿汉典。
相比较之下，厉胜男却千里重得多。
厉胜男一出现就带着一种漠视冷凌弃。与其说是她与社会的针锋相对，不如说，她眼中根蒂就莫得社会。为何说漠视冷凌弃？她莫得表情。就像“性本善”与“原罪”，不外是俗世的两种不同的不雅点与价值取向汉典。厉胜男展现得更多的是一种原始的本能，为所欲为的放纵。这是空缺所形成地相识形态上的一种扭曲，一种极点，一种极致。
回偏激来，厉胜男在作念东说念主这个事实上，可以说是无知的。而也正是因为如此，她的步履，她的努力，她的渴想，也带着深深的可悲。如果《云海玉弓缘》是一出封建社会的戏剧，那厉胜男更像是原始土著在山间围着篝火狂欢，那种迷失，那种千里醉，陪伴着罪过与感情。
示寂，是不可幸免的，亦然无所谓的结局。
示寂之于厉胜男我方完全莫得我们眼中所看到的那么悲伤与强烈。在厉胜男故去的时候，我们心中随机也就多了一点慰藉。
在《第三只眼看厉胜男》中，我用了那么多字写了天山之巅的厉胜男，而就算到当今，也得不出更好的对于她的死的一个想法。金世遗的耳光促成了厉胜男的觉悟，而天山是厉胜男的升华之处。那时的她，我更愿意用佛家的“虹化”来形容。示寂，另一个角度来说，是对性命的一种延续。活着，是一直的疼痛，那几经折磨的空缺之处是无法休养的伤，是内心的粉碎与肉身的衰弱，是某种相识牵引下不管三七二十一的洗沐。手挽玉弓，阿谁姿态，是如此的好意思妙。那一箭，射出的是我方的性命。叹一声，金世遗，终究还是厉胜男临了的相识残留。
那是陨落的玫瑰花，如堕烟雾渐渐灭火的浅笑！
我一直很喜欢一段话，来自奥古斯丁的《忏悔录》：“噢，天主，请你鉴查我的心！请你鉴查我这颗落到地狱底层也为你珍爱的心吧！当今请你鉴查并让我的心向你论说：它在那里追求什么？它但愿我作个无端的恶者在莫得狞恶引诱的时候，去追寻狞恶自身。它恶浊肮脏，但我却赞佩它；我赞佩消一火，我赞佩我方的舛错，我并不爱导致舛错的原因，而是爱我这舛错自身。从天界陨落。从你面前被逐的恶浊的灵魂啊；竟不是通过这耻辱来追求什么，而是追求耻辱自身！”
而这里的不雅点，在我莫得看到这段话前，在《第三只眼看厉胜男》里表达过了！
不要问我这个题目什么说念理。
茶与书的谈天之一：《云海玉弓缘》
浊世佳令郎
那天，浊世佳令郎过来对我说：“天哥，我请你喝茶呗。”他脸上露出一点油滑之后，马上又说说念：“我刚刚看完了金庸的武侠演义，接下来准备看梁羽生的，去和我聊下梁羽生吧。” 在路上闲荡起来，经过几家茶室都莫得进去，归正我也民风了他总有我方的一些杂然无章的原理来作念事。其后看到一间茶室的门上贴着一副对子：茶亦醉东说念主何苦酒，书能香我无须花，他就进去了。他其后说，有这句话压阵，就算喝100元每斤的茶叶，都能喝出一股拼凑的滋味。边喝边聊，我对他仍是形成的金庸演义嗅觉进行了障碍，宣传了好多对于张丹枫与唐经天的功绩……出了茶室，我们直奔离茶室最近的地摊。 浊世佳令郎对小贩说：“有《云海玉弓缘》吗？” “有的，你我方找找吧。” “哦，在这，多少钱？” 小贩作念取书状，说：“4元一本。” “哦，以前好像是5元一本的吧。” 小贩一愣，说念：“当今加价了。” …… ──摘吹法螺唐经天《记火红年代的癫狂兼怀念渐行渐远的浊世佳令郎》 随处可见，好多东说念主对梁羽生武侠演义的总体评价是：平淡无味。而有更多的东说念主喜欢书中这样朴实的叙述，于浅浅中去体味一份安详。溪水澹澹，品一点宁静。如果是在午后，泡上一壶茶，就更挑升思了！ 茶，谨慎的东西实在是太多了，要是有东说念主请我喝，随叫随到，可以直到天昏地暗。而要是一个东说念主在家，就只好把茶叶、茶具浪掷一番，喝一个前仰后合，权当明目润肺，打发枯燥，也管不得浪费不浪费了。 在很早以前的那次与天哥的聊天中，因为那亦然我们唯一一次在全部喝茶，是以紧记比较清楚，他喝的是碧螺春，而我则是喝铁不雅音。有敬爱时，我也从来都只喝铁不雅音的。而在通盘聊天的历程中，他都不曾对我提起《云海玉弓缘》，不曾提起厉胜男。 最近，我很长时间以来一直都想着《云海玉弓缘》，天然，想出来的都只是只是基于我我方的思维。谁清楚，在各个意象上，梁羽生到底要赋予怎么的内涵，表达怎么的情愫。再说，这亦然看演义的乐趣与能源所在呀。 而说到厉胜男，泯灭自我，随机就是其中的关键所在了。 谁喝铁不雅音不小心喝到茶叶时是吃掉而不是吐掉的？莫得吧！但碧螺春就不一样了，嫩芽幼叶，细细咀嚼，浅浅抑或苦味，抑或幽香，茶叶自身也别有一番滋味。“口齿噙香对月吟”就有这种嗅觉的吧？ 厉胜男的行径，就如铁不雅音。杀害两个老东说念主，残害谷之华等事件，不管对厉胜男的看法如何，都是无法隐匿的。毒辣到非常令东说念主不齿，且遭东说念主唾弃。 泡开的铁不雅音茶叶，灰了吧唧，还会堵塞壶嘴，一不小心进入嘴里，嚼起来更全是纤维素。但我是多么得流连铁不雅音的阿谁滋味啊！水汽氤氲，甘苦非常，而在茶过三巡之后，更让我在每次喝时总认为在喉咙深处有一点甜味，彷佛就是流到灵魂深处的清泉…… 为厉胜男而豪恣，不是为了那些为情节服务的前仰后合的杀东说念主投毒，也不在于她的嚣张强横，而是那一个小圆点在热水的浸染下，渐渐地把自身的韵味借由水表达出去，形成的那一杯茶，这灵魂才是值得东说念主们深深为之倾倒的意象。对于示寂，在树叶上，我仍是看得太多太多了，喝完茶之后，谁还一定要把我方局限在一个边际，铁了心肠去在乎那可以当树叶看的铁不雅音的茶渣？ 韵味禁锢于茶叶，是以我们要沏茶，去品茶；灵魂禁锢于体魄，是以厉胜男的步履泯灭自我。而在临了，使得她的灵魂高高地矗立在那莫得性命的体魄之上。腻烦厉胜男也好，喜欢厉胜男也罢，我方在闲时喝我方的茶，谁又在乎谁到底是喝的茶还是吃的叶。归正，我把一罐铁不雅音送给同学时，得到的复兴是：“我喝铁不雅音，上火了。” 因为以前仍是写过两篇对于厉胜男的文章，当今，把新的感悟写下来后，这里就不只独多说了，在后头，与其他东说念主物对照起来时再谈。《云海玉弓缘》也不是厉胜男一个东说念主的呀。以前不曾以《云海玉弓缘》整篇为存身点写过文章，这里就试试吧。 《云海玉弓缘》前有《冰川天女传》，后有《冰河洗剑录》。《冰川天女传》还是相配可以的，使得喝碧螺春的天哥整天都要为之花痴一番。而《冰河洗剑录》就忘形多了，就象是在贴有“茶亦醉东说念主何苦酒，书能香我无须花”这样有嗅觉的茶室里喝100元每斤的茶叶一样，拼凑着，却也永恒解脱不了一种焦苦的滋味。金世遗老了，茶叶也老了。而江海天这样娇嫩的茶叶的滋味和老茶是没的比的，完全被掩盖当年了。金世遗有事没事跑来跑去混脸熟就混了个主角样，就像凯特·温丝莱特，在《朗诵者》中演副角赢得奥斯卡最好女主角奖项一样，对于一些东说念主来说，是没天理的。 在这前后不断之中，《云海玉弓缘》的见效，在于其情节上正邪的感情碰撞。《联剑风浪录》打造了梁羽生武侠的巅峰之战，然则彰显的却只是只是张丹枫与乔北溟两个东说念主。而《云海玉弓缘》，在渡过了前边相对来说的片霎的碧波浩淼，就完全的展现了大海磅礴的疾风怒吼，一片鼠目寸光的征象，完全撕开了唐经天与冰川天女营造地才子佳东说念主的氛围，而《云海玉弓缘》之后，在拔除的华夏大地，也完全笼罩在那片灰暗之下，这片血洗的山河，伤疤累累，此后东说念主的前行完全是基于对这一切的忽视，否则，寸步难行。而强行通过，经典难续，且每下愈况。 带着这粉碎的心灵回首，孟神通，这位掀翻大风大浪的东说念主物，揭示了最为纯粹的狞恶。乔北溟有的是武，有的是无上的武学天禀，有的是力量带给他的宗匠气质，而要说与梁羽生宣扬的“侠”的对立面，他，只能仰视孟神通。虽然孟神通的一切都基于给与了乔北溟的武学，而内心狞恶的起源只来自于他自身的堕落。可惜的是，这两位梁羽生演义中最伟大的邪派东说念主物，都不可完成“由魔入圣”的进化，糟跶在了朝圣的大路之上。虽然厉胜男根蒂莫得“由魔入圣”的觉悟，但她以完全相悖的途径不约而同地完成了“前无古东说念主，后无来者”的豪举──她就是这一切的女王！ 孟神通，纯粹的一位“投契主义者”。其后他变成了一位很想成为正人的庸东说念主，就一直去装正人样──莫装B，装B遭雷劈，报应不爽。乔北溟的失败，多少有些“既生瑜，何生亮”的悲冷气息，而孟神通退出历史舞台，在于他仍是迷失了我方。庸东说念主装正人，他有这份成本，是以他能得以似模似样，并深切地体味到“大众风范”带来的心灵的极度麻痹，他在向那份似有似无的嗅觉朝圣，并奉献了我方的一生，在于最晴朗时，在于大显本事之时。天然，这也有些为“邪不胜正”服务的说念理。 如果孟神通想起他是如何灭了厉胜男的一家，如果他想起了他与西门牧野之间的勾心斗角，如果他想起了他在云海间的一言一动，如果……如果他还想得起他自得无限大地对六合群豪，他还会遴荐如丧家之犬的结局吗？随机吧，他是一位中毒极深的瘾正人，莫得东西可以羁系他的前行。然则一切的一切，他还是差了一步，只是只是一步。 这一步，在于孟神通仍是深深地沦陷，而其它种种可能中的其中一种就是：谷之华，她不够重量！ 单指《云海玉弓缘》中的谷之华，这样的形象，是在《游剑江湖》的云紫萝身上到了极致。而谷之华差云紫萝的份量，不在于环境的压力，而在于身旁的男东说念主！ 谷之华有的，只是吕四娘及吕四娘印在谷之华身上深深的烙迹。虽然谷之华在《云海玉弓缘》之后领有了一个女东说念主可以领有的一切因素，然则在《云海玉弓缘》中，她却一无统共。毕竟，如果象李沁梅这样的变装如果要缓解一下谷之华的不幸碰到，亦然远远不够份量的，而话说回来，够重量的东说念主却又是形成她这碰到的始作俑者。 世界上充满了不幸，而谷之华是之间的囚徒。《云海玉弓缘》粉碎了梁羽生塑造的江湖，而之中的谷之华却又被梁羽生五花大绑，成为了粉碎陋习的径直受害者，也成为了《云海玉弓缘》的第一位看客。其实，阿谁场所，阿谁时间发生的一切都与她无关！而《云海玉弓缘》中每个东说念主物对谷之华的厚谊都是不一样的，厉胜男毫无疑问是唯一的，而种种病态的情节都集会在谷之华身上时，她亦然稀世之宝的。因为梁羽生的其他演义再难叙述出《云海玉弓缘》般的六合；梁羽生的其他演义里的举座东说念主物形象再难有《云海玉弓缘》般的丰润（除《还剑奇情录》，但《还剑奇情录》只顺应这一项汉典）；梁羽生的其他演义里再难有谷之华一样好多东说念主围绕着她转，而她又是一个局外东说念主。 “东说念主生莫作念妇东说念主身，万年苦乐由他东说念主。”在《云海玉弓缘》里蹦出这句话，果然一种调侃，我也没料想会写到这一步的，实属突发气象。 谷之华够不上云紫萝的地步，换而代之走上了另一条东说念主生之路。虽然缪长风加上孟云超加上杨牧也不足金世遗三个字有份量，随机也不足孟神通吧！ 谷之华最显得不关紧要的是在她与孟神通的父女关系上。曹锦儿则是借此火了一把，演义了《云海玉弓缘》里最大的闹剧。也使得看到《云海玉弓缘》后头正邪大对决时，认为有一种忍俊不禁的可悲。而谷之华面对孟神通时，统共的一切都显得煞白无力，完全莫得了一点《云海玉弓缘》应当具有的火花，也莫得一点温顺，如两个木偶，在别东说念主的独揽下，完成了宿命里的相会，然后是交代莫得厚谊的对白，交叉下又分开──如此汉典，没了！ 而其次问题便在于金世遗的身上。梁羽生的演义里，金世遗不管在哪个方面都是名列三甲的。如果说，谁是梁羽生演义中东说念主格最多重的东说念主，那谜底只能是金世遗。有好多东说念主认同并接受甚而宣扬起金世遗前后的革新（熟悉），其实我亦然无所谓的。我要说的是，金世遗不管哪一次改造，都是很不彻底的。用《中国近当代史》这本教科书里的话语说就是：金世遗的立异自身具有其局限性和劣根性。但金世遗有一个最大的优点就是作念事对得起我方的良心，而可悲的是，他的良心在《冰川天女传》、《云海玉弓缘》、《冰河洗剑录》前后，太过于幻化莫测了，加上他的渺茫、彷徨、极其丰富或者说扭曲的心理，使得金世遗穷乏了一份可塑性。伟大的灵魂挣扎于肉身之内，而屈服在肉身之中。莫得杨牧赤裸裸的背叛，莫得孟元超坚定的立异之心，莫得缪长风（看完《游剑江湖》太久，仍是有些不熟悉了，略过），金世遗是一种杂糅的暴露。而这时，他作念事对得起我方的良心，是怎么的一种嗅觉？优点？瑕玷？如鱼饮水，心里有数！归正，《云海玉弓缘》这蹚污水，因为有金世遗的存在，越发幻化莫测，也越发精彩了！否则，还有谁有经历把厉胜男推向阿谁风口浪尖？ 在《云海玉弓缘》由始至终，金世遗都莫得发现我方应该走的说念路，错过了这关键时期，他其后地崛起，仍是莫得了那份激昂东说念主心，仍是莫得了在《云海玉弓缘》里的共鸣。厉胜男陨落的时候，也带着金世遗全部陨落了，一切变为现实，象喝白热水一般。那时的金世遗已是喝了多遍的茶叶，无味，带来的只是《云海玉弓缘》中久违的气忿，可终归是不一样了！ 好了，因为在以前的两篇厉胜男的文章中对金世遗仍是有所触及，且我认为金世遗太过于善变，一时也说不清，就未几说了。 临了还是回到厉胜男身上吧！前边，我把孟神通说得如此不胜，是不是有些过分了？ 不清楚有莫得东说念主把厉胜男与孟神通相比较过，在这两东说念主之中，给我这样的一个嗅觉，仅是个东说念主嗅觉，且很不准确：杀东说念主纵火金腰带，修桥补路无尸骸。正如前边所说，孟神通的天才之源来自于他的堕落，而在这历程中，非常完好意思地演绎了他作为邪派应该完成的职责，配置了主角的成长，甚而掩盖了其他东说念主的光泽。虽然他输到一无统共，但狞恶笼罩的切身嗅觉使得孟神通为我方赢得了尊重。而厉胜男则不同，她用偏激的妙技，一登场就把尊重离散到一钱不值。而她作为一个身负血债的弱女子出现，仍是丧失了领有孟神通般展现“大众风范”的成本，在她掠取这份成本的路上，她耗尽了统共。 厉胜男输给孟神通的是读者东说念主性的一份脆弱。比如，我的同学，老是抢劫我那不值钱的茉莉花茶，而我的铁不雅音、龙井茶等，根蒂无东说念主问津。他们遴荐了茉莉花茶的芬香，而不介怀其自身干巴巴的苦涩，对于他们来说，茶叶都是一样的苦的。而茉莉花茶承载了这一段花香，而不在乎茶香。这就是孟神通输给厉胜男的差距！可毕竟，孟神通是通盘邪派在战斗，而厉胜男只是是一个东说念主独自面对胸有成竹的世俗的挑战。 如果有天国，我不肯爬到山之巅去触旷世难逢的梦，而更愿意她确立在大地之上，受饱经世故雨雪的侵蚀；如果有地狱，我不会一脚把它踹到无底平川之中，让我我方远离暗淡，而更愿意让它崛起在大地之上，受池沼沙石的滋养扩张。如果要喝茶，我喝铁不雅音，在有限的空间内，茶叶尽情的舒展吧！充斥通盘杯子，然后，饮尽“它们的灵魂”。
第三只眼看厉胜男
浊世佳令郎
第一本看的梁书是《云海玉弓缘》，从此，喜欢上厉胜男，直到当今。在看了好多对于厉胜男的指摘之后，我曾经学习他们，试图在尼采的《悲催的诞生》里，在古希腊诸神背后寻找到更深档次相识厉胜男的钥匙。上面这句话彰着意味着，我失败了，更准确地说，应该是我放弃了，我蓦地间厌恶了千人一面的所谓厉胜男的悲催。换句话表达，最近重先看了一遍《特洛伊》，当赫克托在与阿基里斯的决斗中孤独的故去，留住一座累卵之危的城池，战场中勇猛拼杀，以一当百的身姿的倒下；当阿基里斯被射杀，一步一步坚实地迈向坚实的示寂；当特洛伊城在交织着呐喊、鲜血、火焰的壮不雅场景中沦陷时，我的脚趾头都不曾记起有一个厉胜男。
紧记高中学物理时知说念，有一段时期，物理学家试图用一个公式来推衍出任何其他的物理公式，这句话也好彰着意味着，他们失败了。在我方的学说中，尼采则是见效了。把悲催的本体透顶地呈现了出来，形成了一个坚固的体系，覆盖了太阳神与酒神所能蔓延到的场所。只不外，如是，把这顶帽子扣在厉胜男的头上的时候，她还是梁羽生的厉胜男吗？她只不外是芸芸众生中的一个例子罢了，只不外又一次详备的顺应了尼采的学说体系。健忘公式化吧，就算我试图表达的一切，永远也逃不出尼采的暗影。
莫得标的的寻找，直到看了吕克·贝松导演的《圣女贞德》。看到贞德在战场上歇斯底里地怒吼；看到贞德在被审判时的信守与阴暗；看到贞德在被绑在十字架以后的熊熊猛火……这是一场心灵的盛宴，此与彼的共鸣。从此，米拉·乔沃维奇的形象第一次让我有了覆盖厉胜男的形象的嗅觉，厉胜男再也不是我心目中最见效，最飘逸的了。无可羁系地爱上了浅笑中透着狂野的米拉·乔沃维奇，虽然她只是浅易的翘起了嘴唇！
我去看了我能找到的由米拉主演的统共电影，在看完《生化危机3》之后，问了一个愚蠢透顶的问题：“吸血虫电影哪一部最好看？”得到的谜底是“文体价值最高的是《夜访吸血虫》。”“我不要文体价值，你先去看完一本文体名著再来和我说文体价值。”“恩，好吧。《夜访吸血虫》！”
此后很久，在看完乔治·马丁的《热夜之梦》、安妮·赖斯的《夜访吸血虫》，接着看了由汤姆·克鲁斯、布拉德·皮特主演的电影《夜访吸血虫》，我随机找到了属于我我方的钥匙，透过钥匙孔去看厉胜男。不要怀疑，本文就是我站在吸血虫的肩膀上俯瞰着厉胜男，通过安妮·赖斯的眼睛，我看到的天山，看到的厉胜男再也不是以前那样了。一片绯红，暗淡中又透着点点煞白。
“什么是正？什么是邪？”这句话老是会以不同方式出当今不同的场所论说着不同的矛盾，试图把已有的次序狡辩，回首到腌臜，回首到当先级的地位，也或者是最原始的冲动，就像吸血虫，世界在发展，而不变的只消它们日渐腐朽的身体，随机这就是本体上的愚蠢吧。不外，我也没少干愚蠢的事情，结果在搞蒙了别东说念主的同期，连我方也都蒙了，而得到的是什么也莫得的结果，矛盾依旧。但是，这也陪伴着对一种新的解释的思考：正邪之论，是在一种脱离了武侠演义的规模，又硬生生站在最天然的角度，赤裸裸地筹商武侠演义的东说念主性，去引发无数无谓的争议。就像和吸血虫在筹商要不要吸血的问题。
是以我一次又一次地问了我我方，扪心自问：“我为什么喜欢厉胜男？我喜欢厉胜男的什么？”
当看到天山上厉胜男手执裁云时的癫狂，当看到厉胜男的嘴角流下鲜红血液时的煞白，当看到厉胜男穿上嫁衣时的凄凉绝好意思，那是心的战栗，眼睛的朦胧，我喜欢她的什么？正如我发抖地看完《圣女贞德》，思惟的高度挣扎，透过泪眼，看到迷糊的那一片文字：不解确。
那是一种从血液里引发的不解确的迷乱，最浅易的，我只是在为之感动着，与之演绎着一种不会属于我我方的东说念主生，我永远摸不到的东说念主生的壮烈。看着天山上由厉胜男掀翻的一片猩红的万千气象，这是对武侠演义那些单调乏味，丝丝腐朽气息的冷凌弃扫荡。
在《夜访吸血虫》里，安妮·赖斯从性命与鲜血开赴对好意思学与说念德作念了思考。在《悲催的诞生》里，尼采认为通过说念德的眼睛去看悲催，你永远也不会看到你眼睛所看到事物的真理。而安妮·赖斯则更进一步的统一了说念德与好意思学，只是，那三言两语我看了好多遍，就是没看出个是以然！毕竟要作念出飞跃太难了，而安妮·赖斯就疏漏的侧目当年了。
路易以乌黑老鼠为生，那是出自说念德的遴荐；莱斯特喝东说念主，特别是年青男女的血，那是来自好意思学上的追求，而不变的是，对于吸血虫，猩红饥渴的迫使，在莫得遴荐余步之时，便莫得正与邪，莫得说念德与好意思。而莱斯特从优雅启动陨落，鲜血的得意才是这一切的基础。在《热夜之梦》中，朱利安战胜了猩红饥渴后，他对长生的腐朽，对好意思的偏执，对鲜血的渴求，就是他超越一切以后对虚无的豪恣的证明。
而厉胜男的遴荐呢？
天山之巅，她以怎么的姿态顾盼着群雄？
她的双眼注视着怎么的东说念主与物？
她论说着怎么的情与爱？
为仇？
乔北溟这条线对于《云海玉弓缘》全演义来说，虽然重要，但当厉胜男面对唐晓澜时，一切只不外是无意旨的矛盾冲突，除了表面上成为谣言，早仍是不存在了。厉胜男的仇恨，已随孟神通、西门牧野的故去而超越了仇恨，这随机亦然厉胜男对我方自身的一种超越。如果说，之前的厉胜男包袱着仇恨活了一辈子，而这时，仇恨已被厉胜男狠狠地踩在了地上，永远不会再掌握厉胜男了。她，有的是对仇恨的燃烧的火焰。仇恨，不再是她的生计方式。而乔北溟的仇也根蒂不足以让厉胜男自满地站在天山之上。比起厉胜男，几百年的隔世恩怨，乔北溟的诡秘是多么的不足为患，早该回茔苑去陪云海中乔北溟的死尸了。厉胜男被仇恨而奴役，而最终，厉胜男也冷凌弃地战胜了仇恨。
为情？
《云海玉弓缘》的泰半部分，厉胜男苦苦收拢一根泥流边脆弱的稻草，而稻草又似随时都会离去，带走厉胜男；金世遗苦苦去解脱身后漆黑的影子，而影子又时刻陪伴，禁锢他的灵魂。厉胜男与金世遗的爱恨情仇交织成三个字：不解确。不解确的他们就拔擢了：如果得到，便消逝了意旨，把性命的一部分沦为平凡；一朝失去，也就便带走了性命的一部分。这份情与爱不属于任何东说念主与物，如水一般莫得形式，莫得包摄，呈现的状态取决与容纳水的器皿。爱，决定于厉胜男她遴荐的归宿。是厉胜男拔擢了这份刻骨相思，是厉胜男展现了爱情的凄惨，通过金世遗的孤独落寞的身躯。而这一刻，如果厉胜男如平时陪伴在金世遗身旁，这份爱将变得债台高筑。是厉胜男的性命，躺在茔苑中的厉胜男在金世遗身后划下了长长的影子，在阳光下渐渐伸向远方的止境。而厉胜男傲立在天山之巅，当厉胜男还活着，金世遗仍旧只是厉胜男的稻草，厉胜男也只是只是金世遗的梦魇，什么都不会是他们的归宿。之前的一切，《云海玉弓缘》的泰半部分，脆弱到抵不外一声宛转的耳光。“啪”的一声，不是心碎，而是金世遗的梦醒时辰，厉胜男手中稻草的断裂。留住在清晨恶梦中蓦地更醒的阴暗的金世遗，留住在稻草断裂之后只能无助地随波逐浪的厉胜男。
情？难说念我们看不出金世遗爱的是谷之华，而非厉胜男？
而厉胜男爱的呢？谁又能清楚。谁又能知说念。厉胜男的一生，甚而于与仇恨全部书写她一生的称之为爱情的嗅觉，不外只是对厉胜男一生仇恨的审判。她，从来就只是被绑在无形的十字架之中。在厉胜男身上，爱情真的只是过眼云烟。如果厉胜男不死，《云海玉弓缘》只不外是《冰河洗剑录》回首时的浅浅苦涩。这不是爱情自身呀！就像厉胜男对孟神通的仇恨一般，爱情亦然纯粹到容不得一点点杂质的。而我们，断念了旁不雅者的身份，陪伴厉胜男在天山上演出了一场血与火的纠缠，在绯红的血幕背后，湿润了我方的双眼，也迷失了我方的身心。
为我方？
厉胜男有我方吗？她茕茕孑立，让众东说念主为之所颤抖，她是一种实实在在的恐怖。而其实，厉胜男早就仍是迷失了我方！她，甚而于莫得东说念主生，也或者，一切的一切，是她超越东说念主生之后对虚无的豪恣？
《夜访吸血虫》中，女主角是一个小女孩吸血虫克劳迪娅。当她很小的时候，就变成吸血虫。无知，使她莫得路易般的贵族忧郁，在东说念主性与人性之间游荡，在东说念主与老鼠之间抉择；也莫得莱斯特般物资与精神的无理追求，在每个夜晚演出煞白中透着点点血渍的奢靡。她对于东说念主类来说，只是一个杀手：寝息，吸血，吸血，寝息……直到长大──直到相识到周围的一切──直到相识到我方身为何物──直到改变！
厉胜男，直到孟神通的示寂，直到金世遗的一巴掌，直到如朱利安般，超越了爱恨情仇以后，暴露出来的对虚无的豪恣。
厉胜男不是莫得遴荐，只是莫得作出遴荐。她走上了她的性命可以作出的最大的张扬。是心之所指使，心之所向！天山之巅，不为仇，不为爱，不为我方，不为什么，只是在皑皑白雪中纯粹地燃烧，纯粹的容不得有一点杂质。就如拜伦所写：她以绝好意思之姿行来，犹如夜晚……
一切只是一场没挑升旨，超越意旨的狂舞，是厉胜男对我方一生的审判的怒吼。如果说贞德是在大火中去寻找困惑我方一生的谜底，去触及萦绕我方一生的天主，那对于厉胜男，这一刻是在对天主不屑一顾的讥讽，也只是浅易的翘起了嘴唇！
而之后，厉胜男的一生定格在丽都的婚典之上，罢休在一片洁白中烘托着绯红的天山之巅。在如此画面中从最高处陨落，是厉胜男无悔的一生，是对审判的驱逐！之后的一切，仍是不是天然的水了，而只是沿着厉胜男陨落的轨迹徐徐流动，就如尼采所说，悲催终归会有一个形而上安慰来驱逐的。
金世遗二十年的守候只是《冰河洗剑录》在对《云海玉弓缘》问候。不管如何，就如金世遗解脱不了厉胜男般，《冰河洗剑录》最多只是《云海玉弓缘》的陪衬。中年的平淡是能干星辰的阴暗，正如金世遗输给张丹枫的是中年时英俊的风仪，那段本可以笑谈东说念主生时的回首。而《云海玉弓缘》的厉胜男的见效，不知何以，可怕到使得《冰河洗剑录》得硬生生的与《云海玉弓缘》割裂开来，在举座连贯的演义中看来，《云海玉弓缘》就是天堑。随机是梁羽生再也触及不到《云海玉弓缘》的见效了，或者单指，厉胜男个体性命的张扬，努力写出来的续作比之《云海玉弓缘》，一为天，一为地。厉胜男是梁羽生我方也不敢再去触及的平川，是一团燃烧在天渊上的火焰，这才是厉胜男被淡忘在演义之中的起因吧。
仰望星空，如果金世遗、谷之华、孟神通、李沁梅是那几颗最亮的星辰，那厉胜男是划破夜空的流星，当我们把眼睛注视到片霎璀璨的流星身上，光亮刺痛了我们的双眼，而这一刻，太空只是一片闪亮，再亮的星辰也被我们我方的眼泪而润湿，找不到具体位置了。而被厉胜男割裂开来的太空终会回复，回首到星辰的舞台，而点点滴滴，谁又找得到谁是谁？只紧记曾有颗流星划过，只紧记曾经我为之陨涕，只紧记我感动到健忘了许诺，之后很长一段时间，我只是在虔敬的祷告，而流星已逝，已不再！
与吸血虫相交的东说念主，年华与荣耀终归会回到尘土。马丁献给《热夜之梦》的东说念主类的主角的墓志铭是：我们将不会四处轻狂，不在夜深中徜徉。而乔希·约克，他总在夜晚来访。而我们也老是紧记，那堆茔苑，那块墓碑，阿谁东说念主，阿谁静静抚摸着墓碑的东说念主的长长的影子，而如此，又何苦在乎墓碑上曾经见证着什么？刻录着什么？
双眼仍是迷失，那不如就闭上眼睛，让泪水流下来，洗刷时间的沧桑，放弃一切的执着之后，再去看厉胜男的一生吧！
重看云海
ruxiyiyiyi
我最钟爱的女子是第三类法庭的海怡。最钟爱的须眉是轰隆的慕少艾，IQEQ都超高改变了我通盘思维不雅兼之价值不雅，可以说海怡集会了白飞飞，谷之华，厉胜男三大女子的优点，理智，狠辣，倔强，决绝，顽固。 而海怡最蚁合的就是谷之华，可以说云海内部最理智的就是谷之华，以前看来金世遗可以，再次重温的时候竟然认为他的愚蠢和厉胜男有得一拼。 厉胜男简直就是愚蠢死了，跑去仇东说念主孟神通家去寻仇，明明知说念孟神通武功声望在我方之上，跑去寻仇简直就是送命，就算没死，以孟神通的江湖地位搞死她还羁系易。这就是她所谓的理智还是螳臂挡车，应该学白飞飞嫁当年挑拨捣鼓才是正确之路。 金世遗更是吐血，和谷之华相遇，简直就是被谷之华捉弄于饱读掌之上，金世遗看到那本所谓的丹青，就立马谢忱谷之华，然后yy她是他心中的女神，就没想过谷之华可能就是利用他，而且那是什么情况啊，金世遗匡助谷之华打跑那些敌东说念主，然后谷之华提起一张破纸说这是我给你的礼物，谷之华知说念那件事吗，为什么不问谷之华她知说念多少，看来男生简直就是有先入为主的特色。 谷之华很会假借关系拉近和别东说念主的关系嘛，厉胜男和那些东说念主抢剑，她的方针不就是试探别东说念主的武功才气。难说念就不知会使金世遗很难作念东说念主，完全可以下挑战书，再让金世遗救她，归正金世遗不就是受困于阿谁承诺。 金世遗的厚谊处理手法亦然不实，兼之他大的标的不实，明明知说念厉胜男有问题，而不是去禁止，而是在那里心里想想和孟神通绝无二致，比及厉胜男和六合为敌，他还不是照样被株连，否则就是彻底的拒却厉胜男，金世遗的柔软寡断可见一般。厚谊处理手法亦然相配的不实，厉胜男拿着性命向金世遗作为筹码，既然不喜欢那就彻底的拒却，而不是给了但愿又给了黯然，遴荐走，再请东说念主照顾她，归正她的性命是我方开打趣。 和金世遗何干，是她对我方的性命冷血而不是金世遗对她的性命冷血，须眉不可过度把所谓的责任通盘承担在心里，把不属于我方的责任都算成我方的责任，情深深雨蒙蒙的书桓倩女幽魂的七夜就是这种典型，什么事情都不清醒，以为我方是世界的接济者，导致厉胜男通盘欺大压小，同期来说厉胜男这种自以为中心的女生不给于训戒是不可能的。既然喜欢就给她安全感，金世遗的犹豫接续看来是伤害了两个女东说念主，以前还同情他，当今看来他的本体和张无忌绝无离别。 谷之华的理智分析，大众是否认为她向孟神通拿性命作为筹码很傻头傻脑，我看来谷之华简直就是有克制孟神通的才气，孟神通什么东说念主啊，就书上看就是把成为六合等一成为他终极指标，之前的好多东西都可以糟跶，谈他的亲情见笑，那么多年来都没去寻找谷之华母女的下降，责任义务体当今那边？于是在谷之华找上门来才启动念亲情，造假给谁看哪，换句话说他把亲情置于我方的贪心底下。 谷之华不是没给他契机，给完契机后，看他还不反省，拿我方的命自杀，想一下，孟神通得到六合等朋若何样，根蒂就是无儿女送终，看过剑啸江湖的秦百川没，他失去了儿女得了江湖统一地位才明白家庭的重要，之前他作念了什么去了，让我方的男儿送命为了周密他好笑的伟大，于是很寂静的故去，瞄准敌东说念主的流毒给与准确的攻击可以说相配的致命，金世遗其后找到谷之华暗意他喜欢的是谷之华，谷之华果然很清醒，拒却掉金世遗，瞎想一下某男三年前表白爱你，然后三年的时间陪另外一个女生渡过，然后蓦地有一天跑上来对你说我爱的是你，作为女生的我们是否认为这个男生简直就是疯子，拒却他合理合法，就算我方多喜欢他，也不肯形成将来三东说念主间的不欢叫，懂得千里着冷静的遴荐是否更加值得赞誉。 厉胜男的下毒根蒂没任何好处，得罪的是邙山派，趁机迂回得罪了好多门派，她若何混六合等一，要知说念只是是狠根蒂就没用还要收买东说念主心，东说念主心这一条她掌控很差。再说厉胜男给她下毒后，谷之华立马明白了我方在金世遗心中的地位，天然不肯放弃爱情了，只是受困于我方的病情汉典，不外我果然纳闷以谷之华的才略若何培养出一个让爱不断的谷中莲，得到其形而无其神的谷中莲。 而此局是厉胜男设下的，以她过于偏执的个性看，天然苦果给我方回味，赔了我方的性命，不懂得略略留住余步，赢得双赢。谷之华是领有统揽大局的才气，而厉胜男不外是小理智罢了。 ruxiyiyiyi： 排撤退所谓爱情看： 不是厉胜男的性格过于狂野，而是她根蒂不是从试验开赴，过分运用自如，想要什么就应该有什么，比如说你认为她去寻找那张图试验吗，要是一辈子找不到若何办？ 若何复仇，复仇的关键好多种不见的一定要所谓的武功，机灵也许就能挑拨掉关系。 试验上厉胜男简直和丁蟹有得一拼，本体上看二者并无离别，而金世遗的性格过分软弱，谷之华恰恰相悖从最试验开赴，她简直是利用了金世遗，那张图于她无须，趁机卖了个情面给金世遗，谷之华情面练达，分析她的步履就知说念，云海中的谷之华还是和冰河的谷之华有很大离别的。 无双717： 谷之华是奉师命交图给金世遗，她也得不着什么好处，谈不上什么利用。关键是东说念主家不稀疏，就连孟神通求着把书交到她手上，看都不看就转手递出去了。厉家东说念主要喷血，死了多少东说念主在上面的宝贝东说念主家心都不动一下。 厉胜男那是厉家的血缘，一根筋，一条说念走到黑，撞到南墙都不回头。厉胜男拽到个金世遗当依靠，生死不松手。厉家把乔北溟当依靠，几百年了，想不忘乔家的武功诡秘，好像没了乔北溟的诡秘就没法混了，世世代代隐居几十辈子，一代一代的精英子弟派出去找诡秘，有这个时间元气心灵东说念主才就不可好好钻研发展现存的武功吗，从厉盼归来看，他们家家传的武功就不低，厉盼归胜过那时邪派第一孟神通，足见厉家的武功在江湖上也弥漫立名立万了，犯的上多少辈子东说念主都耗在这虚无缥缈的诡秘上吗，弄得东说念主丁凋零，被孟神通灭门夺书。 到临了剩了厉胜男一口，还不觉悟，要复仇没个好好的磋商，仍旧把全部但愿录用在诡秘上，还把金世遗拖下水。也不想想庆幸差一点点的话，一个浪头就什么都徒然了。 金世遗就是心软，在情场上繁重战场上的杀伐决断，对厉胜男也好对谷之华也好，决裂了就不要回头，管你是死是生，是上天国是入地狱。大不了向张丹枫对脱不花当样哭一声就交待过了。
ruxiyiyiyi： 书中谷之华我的领悟不是假的问题，她是顾全大局的类型，何谓顾全大局，就是狡计利益得失的时候，谷之华对厉胜男的下手其实远远比厉胜男对她下手狠的多，但是问题是她自身就是邙山派掌门东说念主，以静致动，以金世遗牵制其他门派的窥视，使得厉胜男成为武林公敌，让唐晓澜给她买单，保全本门的门派，谷之华在云海可以说完东说念主一个，本东说念主天生腻烦完好意思，或者来说秀完好意思，如七夜，网上支持者繁密，我偏巧在倩女幽魂最为腻烦，我是爱极金光，我厌恶说念德的不实性，其实如果说我方亦然单亲家庭一个，个性很偏激的，我是多么dj网上不被认同的皮饱读师，狂龙一声笑的，连阴川蝴蝶君我都dj不起来，不知为何偏巧dj了谷之华，主要是认为她的起点不是为了我方，虽然她在爱情上偏于冷淡了些，为我方其实她大可在金世遗追她的时候接受，以厉胜男为武林公敌的时候，抛出她的身世，惹武林东说念主士追杀，多好的一步棋至于临了，厉胜男主要是为她步履买单，谷之华如此作念也算自保反击了，我可不喜欢滥施好心，那也要看对象。 比如义羁系情的丁有健，其实是好东说念主，就是对弟弟过多容忍，导致失去养母，失去男儿，失去浑家，其实如果谷之华的起点是为了我方，我想我方不会这样醉心她的，但是呢她好多事情真的想的不是我方。 准确来说谷之华还不算圣母，冰河阿谁就半圣母了，但我严重腻烦tv的谷之华，小白得不行，比之书中的差远了，外加起点全部为我方，完全的顺理成章，tv厉胜男阿谁亦然为我方，只是我喜欢她勇于争取的一面汉典，但对大结局的她还是认为很差的，叶璇最好的变装想来试验是厉胜男吧，让她可以被东说念主接受吧，不是厉胜男分歧适这个社会，问题是她根蒂不知若何合适，厉胜男呢敢爱敢恨本来按有趣是我喜欢的，具体如阿紫，黄蓉，赵敏，碧瑶，练霓裳，我多么腻烦阿朱，陆雪琪，中间道路，自以为伟大的道路，谷之华惹我喜欢的是她的相对立场，肖似是我镂心刻骨的海怡。 其实相对立场最得罪的试验是我方啊，但问题在于书中的厉胜男实在是太过于偏激了，在金世遗为那巴掌打她的时候，她都没想过责罚这个问题，她好多事情起点是为了我方，厉胜男这个东说念主对社会的解读试验是恶的一方面，就像徐迎好意思，不是说她骨子里恶毒，其实以厉胜男的为东说念主劳动看，她以为从别东说念主身上可以无穷的提取，以为东说念主和东说念主之间就是相互利用，繁重了骨子里的真挚，却不懂得对别东说念主的伤害，她说到底惹我看不惯的是那对老汉妻的示寂吧，以为我方站在光明的一边，她把别东说念主对她的付出视作理所天然，这种东说念主试验失去才会痛悔吧，如果硬要说得话，其实厉胜男是武侠版块的晴雯汉典，金世遗的个性试验很软弱的，我腻烦他的是自以为正义吧，假如他匡助厉胜男以身世祸殃的话，那么对那对老汉妻的惨死，他只不外打一巴掌汉典，东说念主命就这样不值钱么？ 假如周芷若还有立场可以议论，那么厉胜男于我而言就是繁重了那些。再退一万步说，厉胜男和唐不外是争权夺利的斗争，是以我一直不觉的那场结局中厉胜男若何过分了。 但你认为厉胜男会把药拿给我方的情敌和仇东说念主还有派门的敌手谷之华么，假如厉胜男比武见效的话后会如何作念，但是厉胜男试验很难见效的，她的情况准确来说不外肖似雪花神剑里的聂小凤，在政事上可以运行的转的东说念主，一定要身具轻柔刚两面，厉胜男恰恰欠缺了柔的一面，谷之华在云海试验完好意思得不行，张丹枫偏于迂腐的一东说念主，不懂得站在最高处运行我方的才华，不懂得如果可以遴荐的话，如何站在最高处改善分歧理之处，众东说念主皆认为名利苦，却不知站在最高处的场所试验别有一番冰冷的征象，我爱杨康之入世但却更爱杨过的出世。 金世遗他又有什么立场以为可以接济万物，这世间可以接济的无非是我方和法律的制约，他可以作念的是杀掉厉胜男，在厉胜男身后陪她一辈子吧。或者陪谷之华，匡助她守护邙山派，那才能是我喜欢的金世遗，而金世遗在那里苦等良久却将但愿录用在未知的可能上，拿到解药又要自杀，换谁拿到那解药还有心情吃得下去解药么？ 没办法dj金世遗这种东说念主，但是和金世遗比，我实在更没办法dj从新到尾起点只为我方书中的厉胜男。谷之华是很有机灵的一东说念主，但是这种机灵是很丢丑出来的，厉胜男是比不了的。 在书中其实东说念主物还是可以有一定圆满度的，先看谷之华，谷之华最先和他父亲分歧界限，如果不可死的话，那么以所谓正说念的行事格调试验是不大可能抓谷之华作为要挟的筹码，因为正说念谨慎的是兵出有名，谷之华最低底线是保全其父亲的骨肉，谷之华和李沁梅交好， 试验也在天山派有一定靠山，加之吕四娘的传东说念主，打狗还要看主东说念主，她让父亲归顺正说念试验可以为父亲的门派赢得长久的发展，以可以暂时的减少东说念主命，以达到不战而屈东说念主之兵的田地，使得正说念有台阶下，而这都为谷之华奠定了重返正说念的基础，交出诡秘，借机削弱其他门派的势力，而她自身又在孟神通下生活3年，天然书中的曹掌门可能想借助谷之华的自身的武功保全邙山派，毕竟她可以认为武功可以传给其女的，但是又可以为门派赢得不计前嫌的名声，上位者有上位者的议论。 而谷之华如实需要邙山派作为我方赎罪的关键点，以不负父亲的骨肉，长久未必吉利。 以对得起我方的师父，这如实是相配优秀的公正买卖，各取所需，谷之华可以重返邙山派试验还是有一定有趣的，局限书中阿谁，天然谷之华还有个更加彻底的关键就是那三年里杀了孟神通，以划清界限，将孟的掌门之位传给其他东说念主，这样我方不但不会成为焦点，还会成为所谓的“侠女”。是以我才认为书中的谷之华很猛进度不是议论我方优先，就是相对立场，但不是完全没立场的，倩女幽魂的七夜试验就是无立场级别的，外皮的强势却掩盖不了骨子里的恇怯，搬动焦点，若保全诡秘，试验会使得泥船渡河，象齿焚身的有趣不知你是否听过，但是交出诡秘，试验会把焦点搬动到厉胜男和金世遗身上，但是以金世遗的为东说念主，大众一时会想不到是他，但是谷之华留有后手，就是厉胜男的身世，恰恰可以成谷之华攻击的关键点，加之厉胜男平时之为东说念主四处成仇，得罪的门派计算基本得罪光了，只消谷之华稍作话题，厉胜男不会活得这样幸运的，问题在于谷之华太爱替东说念主着想了，不见得谷之华要主动动手，只消被迫就能置之于死地，就算谷之华被厉胜男害死，那么邙山派也有原理歼灭厉胜男，厉胜男将进入继续断的武林歼灭战，而这岂能是戋戋的决斗可以决定的，典型的例子就是晴雯，厉胜男和晴雯有一个很重要的共同点就是不顾及他东说念主，她们不知如何独揽我方的机灵，她们胆大包天，把我方当成绝对正义的一方即使无害东说念主之心，但是她们的下场只能是死，袭东说念主试验不是理智的东说念主，但是她的优点在于顾及他东说念主，畏怯严慎。但是频频好心办赖事，往往被说成有神思，其实红楼梦最有神思属于薛宝钗。
从母题看《倚天屠龙记》与《云海玉弓缘》的异同
花无语
《倚天》和《云海》分别是我最喜欢的金庸和梁羽生的演义，我也一直认为两书有好多相似的场所，甚而认为是金庸梁羽生最相似的演义。比如书中的两对三角恋，男主角在简直两个势均力敌的女主角之间怦然心动，而且这两对女主角有着惊东说念主的相似。 从细节上看，两书都有帆海历险的经历，而此前的金梁演义很少有相应的题材（我顾忌中只消梁羽生的《江湖三女侠》中出现国际的场景，吕四娘等东说念主在蛇岛遇到毒龙尊者）。再如书中武功诡秘的设定，九阴九阳被设定为遗失百年的武功诡秘，九阴真经还随着倚天屠龙被神化，主角张无忌凭借修皆武功诡秘一跃成为武林第一东说念主（可能张三丰除外），此前金庸演义中的武功诡秘莫得如此神奇的功效。梁羽生此前演义一向不是特别难得武功诡秘，遗失三百年的乔北冥武功诡秘给《云海》的江湖带来了前所未有的深度震撼。甚而周芷若的师父覆灭师太，谷之华的学姐（掌门东说念主）曹锦儿均为飞扬自大的老女东说念主。 回头再看两书的创作时间，《倚天》的连载时间为1961年7月6日至1963年9月2日（《天龙八部》从1963年9月3日启动连载，因此推断《倚天》连载截止日历），《云海》的连载时间为1961年10月12日至1963年8月9日。两书的连载时间基本上重合，很可能金庸梁羽生在演义创作中进行了相互的鉴戒。尤其两部演义中的三角恋，何况其中的两位女主角的各擅胜场，争妍斗奇，甚而使得男主角成为陪衬。这种女主角双峰对峙的情势成为其后的武侠演义家屡试屡验的模式，比如朱七七与白飞飞，师妃暄与婠婠。因此我认为从这两对女主角开端，会发现两部演义以及金庸梁羽生好多有趣的东西。 好意思国粹者汤普森给母题下的界说是：“一个母题是一个故事中最小的、能够持续在传统中的因素。要如此它就必须具有某种不寻常的和动东说念主的力量。”洋东说念主的话有些拗口，胡适的界说相对浅易一些，“有许多歌谣是大同小异的。大同的场所是他们的本旨，在文体的术语上叫作念‘母题’。小异的场所是随处随时添上的枝桠细节。往往有一个‘母题’，从朔方直传到南边，从江苏直传到四川，随处加上许多‘土产货自得’变到末了，简直句句变了，字字变了，然而我们试把这些歌谣比昭着看，剥去枝桠，仍旧可以看出他们原来同出于一个‘母题’。” 比如在一系列孟姜女哭长城的民间故事其实是由杞梁妻这个母题演化而来的，在历史的变迁中母题不断被修饰为种种各样的故事。打个不妥贴的譬如，女东说念主用的包包，从本体上讲就是一个容纳器用，LV爱马仕之流和天桥地摊包的本体或者母题都是一样的。但两者仍是在沟通母题的基础上被赋予了完全不同的意旨和功能。 再回头看《倚天》和《云海》中两对女主角，随机她们具有沟通的母题，但金庸梁羽生仍是赋予了她们完全不同的新形象。进入正题之前，先将两对女主角作念一个浅易的比较。在网上好多对于赵周、厉谷的争论，相应的比较分析仍是好多。似乎可以达成这样一个共鸣，通常赵敏和厉胜男、周芷若和谷之华相应被分歧为一类东说念主。尤其赵敏与厉胜男，演义中的女一号，亦然情场角逐中的最终见效者，各个方面上都有好多的相似。因此我认为有可能金庸梁羽生在赵敏厉胜男的东说念主物设定和塑造上进行了相互鉴戒。《倚天》略早与《云海》，但《倚天》的主角出场很晚，可怜张翠山都吃力了快要四分之一的戏份，被金庸见告主角不是你，而是你男儿，不得不怀愁自杀。两位女主角周芷若、赵敏的郑重出场更晚，尤其赵敏赛程过半才缓不应急。《云海》的两位女主角早早出场，因此厉胜男的出场时间应该早于赵敏，何况厉胜男谷之华双女对峙的设计也应该早于赵敏和周芷若。但是这并不意味着谁师法谁的问题，只是金庸梁羽生接纳沟通的模式或者是母题，试验上两对女主角有着本体的区别，各自袭取作者的格调，有着各自的特色和魔力。 底下帖子将从钗黛母题、女性崇拜母题、女性神话母题对比《倚天》《云海》中的两对女主角。
一、三个母题 钗黛母题是指两种不同类型的女主角各具魔力又一龙一猪，棋逢敌手又难以弃取。钗黛作为须生常谭的话题，被赋予种种各样的内涵，九九归原是两者代表相对立的两种思惟或者价值体系，可以说是儒家与说念家，也可说传统与当代，也可以说保守与反水等等诸如此类。但钗黛出身于纯粹的中国传统演义，势必留传着深深的传统烙迹。而且作者的意图和东说念主物的设计都将钗黛定位于正统文化之中，尽管大不雅园之外充满了浓浓的贩子之气。停机德代表史库中一系列德行高尚的现实女性，咏絮才意味中集库中一系列绰约如仙的渴望女性。天然曹雪芹赋予了现实布景下钗黛真实的女东说念主形象，而不再只是是现实的说念德模范或者诗词中的渴望意象，使得钗黛成为经典的文体形象。在钗黛之前中国传统文化中很少出现并立东说念主格的女性，此后钗黛形象又深深地影响中国演义中的女性形象，比如张爱玲所言的红玫瑰白玫瑰。因此我认为不妨把钗黛模式看作念一个母题。而钗黛所具有诸多传统与当代等深档次意旨，使得其作为母题具有更普遍的意旨。 女性崇拜母题来自于上古期间，随着父权期间取代母权期间，女性被压缩到附庸地位。女性崇拜的遗凮还曾经出当今巫风盛行的楚文化中，此后女性崇拜在主流传统文化中几近覆灭，诗词歌赋中充满了香草好意思东说念主的意象。能够有出场契机也大多是青楼歌妓，唐传奇中的侠女则是作为一种猎奇的存在。直到明清期间，贩子文化逐渐占得优势，女性形象得以重塑。何况在许多评书演义中出现了女性崇拜类型的东说念主物，如《杨家将》、《薛家将》中的穆桂英、樊梨花，以极其强势的姿态出当今男性主导的战场上。文东说念主创作演义中，《红楼梦》、《镜花缘》自不用说，《女仙外史》、《荡寇志》中唐赛儿、陈丽卿风头完全压过男东说念主，前者力保建文帝挞伐朱棣，后者随父荡平水泊梁山。或是勇武无敌、或是出谋献计的巾帼好汉显明是女性崇拜的体现。女性崇拜的再兴与民间文化有密不可分的关系，如市民相识的觉醒。再比如宗教影响，明清民间精巧宗教盛行，好多宗教颇盛行女性崇拜，白莲教中崇拜无生老母就是隆起的例子。话题搬动到武侠演义中，像卧龙生、司马翎等东说念主的武侠演义中的女性崇拜尤为盛行。而女性崇拜作为一个母题，在《倚天》《云海》中也以金庸梁羽生各自的方式出现。 女性神话母题则是父权期间的产物，按照波伏娃的表面，女性作为“绝对的他者”，其形象往往有男性以创造神话的方式来界定。女性神话由男性的但愿与畏怯投射而成，诸如淑女与荡妇，女神与女妖等等二元对立的形象。“她是男东说念主梦想的一切，亦然他不可赢得的一切。她是仁慈的大天然与男东说念主之间的渴望颐养者，亦然尚未投诚的大天然的诱惑，和一切善相对立。从善到恶，她是统共说念德价值的化身，亦然反对这些价值的化身。”男性作为主体投射出飘忽不定却永恒存在的女性神话，时而是至善，时而是至恶，并以此代替“具体的、偶然的和百般的现实存在的女东说念主。”而在文体中，男性作者都在编织着我方各自的女性神话，武侠演义家也不例外，金庸梁羽生以及古龙温瑞安黄易等等都有着我方的女性神话。 二、谷之华与厉胜男 钗黛母题的标志，我认为可以领悟为传统和反传统，而放到武侠中的女性身上，纯正的说法就是侠女与妖女。先来望望梁羽生笔下的这对侠女与妖女，抑或是武侠版的钗黛。 在《云海》的江湖中，在唐晓澜数十年的经营下，天山派走到了历史的正午，强劲的传统力量完好意思地独揽着江湖的秩序，此时出现了两位女子：厉胜男与谷之华。按照书中当事东说念主金世遗的话说，前者是暗淡平川，后者是清晨晨曦。谷之华简直是恢恢有余的圣女，给予金世遗晨曦般的光明，面对霸说念自利的掌门学姐宽无数，试图用亲情感化父亲大魔头孟神通，即使是临了情场落败依然去安慰金世遗。随机谷之华的形象并不鲜活，但她如实是一个很强劲的武林传统流水线上坐蓐出的无暇精品，吕四娘的关门爱徒，风流倜傥，一如当年的吕四娘。 厉胜男则完全是另一个极点。三百年前，乔北冥携九重修罗大举东来，累卵之危的正大武林幸而因有张丹枫而幸运逃过一场大难。三百年后，乔北冥一脉将诞生出最可怕的魔种，身负满门新仇旧恨的厉胜男不仅要摧毁正大武林的权力座席，还要摧毁正大武林的传统精神。
当厉胜男天山决战中打败天山掌门唐晓澜，当厉胜男以命相博在情场上打败谷之华，当厉胜男无限自得无限凄凉也无限幸福地凋零在新婚之夜，这一切使得她成为一个惊东说念主的传奇震撼甚而颠覆梁羽生的说念德江湖。而在配置传奇的历程中，厉胜男身上似乎与生俱来地蕴含着及其巨大的性命力量，甚而带着玄色，何况不断地增强，每一次的爆发都令东说念主震撼甚而惊悚。如她自断经脉禁止金世遗追寻谷之华，如她杀害无辜老汉妇禁止金世遗与谷之华复合。尽管读者甚而梁羽生本东说念主实质上都以观赏的立场来看待厉胜男，但是我认为更多的是叶公好龙的滋味。厉胜男强劲的力量使得她的自我泛滥为海洋，翻滚着滔天巨浪，让跻身其中者心惊胆战，比如常常自比大海的金世遗，留给岸边的旁不雅者六合长久的壮丽。 将厉谷与钗黛的原始母题进行对比，不难发现厉谷仍是发生了实质性的变化。相同是传统女性，似乎谷之华应该和薛宝钗莫得太大的变化。实则否则，除却薛宝钗身上具有批判传统的意味（如薛宝钗的不实世故），就说念德形象而言，谷之华试验上不再是传统意旨上的说念德女性，倒是颇有西方演义圣母型女性的色调，有种说念德神圣感，引导男性走向光明，有点肖似《飘》中的媚兰。遗憾的是，谷之华穷乏暴露的契机，简直完全被厉胜男荫庇住。不像《飘》中媚兰的形象与郝思嘉旗饱读相配，甚而还要更强一些。 厉胜男与林黛玉的区别就更加彰着了，林黛玉反传统的东说念主格是审盛情旨上的，因此亦然极其脆弱的，这恰好顺应中国传统文东说念主的审好意思取向，以及审好意思中的女性形象，乃至自我的形象映射。有劲量感的女性反而偏离了主流的审好意思标的，比如王熙凤和尤三姐，她们属于贩子之中，而不是诗词之中。 厉胜男显明更受西方的影响，因为她身上的力量感是很难在中国传统女性形象身上找到的。梁羽生本东说念主认为厉胜男受卡门的影响很深，卡门这种类型的东说念主物可蔓延到郝思嘉、《红与黑》中的玛蒂尔德、《呼啸山庄》中的凯瑟琳等东说念主，再扩展可以到19世纪放浪主义中的诸多东说念主物，如拜伦本东说念主及其所代表的形象。以及西方当代主义的各个学派，如尼采的酒神迷醉。以撒旦的姿态破坏迂腐的传统，以极度的自我对抗正统的遵从，以狂放甚而强横的感情挣脱一切外皮形式的不断。无视漫天神佛，唯我神游六合。从审好意思上不雅照感情的自我，如同对拜伦诗的指摘，“但是唯独在拜伦这里，我们看到了这样一个自我，它在职何情况下都永恒相识到它自身的存在，何况老是复归于它自身；这是一个激昂不安的和豪情奔放的自我，就连最不重要的诗行的动向都能使我们想起阿谁自我的情绪，犹如海贝的嗫嚅会使我们梦料想大洋的怒吼一般。”正因如此厉胜男不再只是金世遗心理学意旨上的影子，而是时刻令东说念主感受到她的存在，感受到她绝不掩饰的强烈情感，强烈情感爆发时直达内心的巨大震撼，以及产生的夺方针光泽荫庇住周围的一切。 因此很难说梁羽生是传统的，他东说念主物故事有着油腻西方色调，不要被他随处可见的诗词以及乏味的文字所蒙蔽。而梁羽生的高超之处在于他不是一味走西方道路。否则话，厉胜男这位放浪主义的江湖撒旦最终势必走向消逝与虚无。厉胜男对抗世俗与运说念中，将自我扩展到极致。事实上她势必会被巨大的压力消逝，但她以爆炸体魄，精神超脱的方式使得她成为这场抗争中的见效者。何况厉胜男临终前放下强者的装束，回首到中国传统文化痴情女子的形象中，以琉璃粉碎的方式将她的好意思镌刻到世世代代的时空之中。梁羽生自称从白首魔女传启动走上了放浪主义的途径，在这里梁羽生以这种中西结合、刚柔并济的方式完成了其放浪主义的巅峰。 梁羽生武侠无疑是新派武侠演义典型的女性崇拜范本，梁书中的男性东说念主物大多年迈不胜，形象隐约，而女性东说念主物多数豪气逼东说念主，性格显明。这样的女性崇拜我认为是特定期间下传统文东说念主心态的折射。在红色狂飙的政事怒潮中，传统的文东说念主如飘零一叶，求全于浊世，其传统精神信仰与尊荣荡然无存，极度的自卑阴暗响应到他们笔下的江湖之中。本应是骑烈马、御烈女的江湖豪侠被阉割成杞天之忧的江湖书生。唯有仰视女侠们承担起补天重任。似乎在梁羽生江湖中的话语权也打法到女性手中，天然梁羽生笔下的女性有着更多的并立的东说念主格与自我。吕四娘以六合等一高手的身份，联袂唐晓澜爱妻超越天山派一代宗匠凌未风的“东说念主天绝界”，厉胜男三战挑落唐晓澜赢得六合等一的虚名。可以算是女性崇拜母题在梁羽生武侠中的典型体现。然而作为男性的梁羽生最终还是将女性崇拜局限在立异说念德和诗意爱情之中，厉胜男似乎超越了这个界限，但厉胜男更应该行为一个“牝牡同体”的东说念主物形象。梁羽生的女性崇拜母题并未衍生出女性的现实存在。 梁羽生编织的女性神话充满了梁羽生的但愿。梁羽生自称写不好坏东说念主，他更写不好或者根蒂不写坏女东说念主，除却晚期几部演义的几个女碎裂有些狞恶之外，其余的女性东说念主物简直都是以正面的形象出现，《云海》中谷之华的圣女形象就是很好的一个例子。好羁系易出了赫连清波这样一个比较狞恶的女东说念主，梁羽生其后还为她平了反。梁羽生的女性神话中体现恐怖的一面表当今赫连清波和厉胜男身上，赫连清波是一个反面副角，着墨未几。而厉胜男身上暴露出令金世遗畏怯的暗淡平川，不仅是金世遗的深层理性或者本我，其实亦然梁羽生的女性神话母题中恐怖的一面。狞恶妖怪与痴情女子，女性神话中至恶与至善的对立两面集会统一到厉胜男身上，何况似乎达到巧妙的均衡，于是形成了强烈的神秘性、不可控性以及致命的魔力。 三、周芷若与赵敏 周芷若与赵敏亦然钗黛母题演化而来，而且似乎受到厉胜男与谷之华的一些影响。《倚天》的期间中不仅山河易主，胡马暴虐华夏，江湖之中也早已莫得五绝的武林秩序，“侠之大者”的武林传统说念德也成为渐行渐远的传奇。这个侠义传统衰落的江湖，与摇摇欲坠的宁荣二府何曾相似。在这个与六合大乱形势周边，濒临彻底洗牌的江湖中，正大武林侠士与邪派魔教妖东说念主，从说念德上看仍是玷辱了界限。武林传统衍化说念德与坏话，侠义与权力的双重价值体系，郭靖期间确立的侠义说念德仍是走到了止境。周芷若恰好是武林正大峨嵋派的高端居品，峨眉一片流着郭靖的血脉。周芷若将其所袭取的侠义说念德阐明到极致，最终的悲催收场印证着郭靖式侠义说念德的解体。 周芷若集温柔丰足与霸术神思于一身，这也正是江湖传统所赋予的悖论东说念主格，甚而这不是不实，而是传统在现实中演化成合理完备的形式。是以成年周芷若出场时，殷离看破其内心霸术时，无妨周芷若淑女的形象。覆灭义薄云六合以辱骂的形式，逼迫周芷若以背离说念德的方式完成神圣职责。但是说念德与霸术的内在矛盾终究会爆发，最终使得传统主义者相识到神马都是浮云，唯有权力与利益才是王说念。其后的岳不群深深地相识到这一点，是以他成为虚假与厚黑的时期典范。但周芷若却是悲催性的，她还奢想渴望主义者或者反传统主义者所热衷的爱情。尽管周芷若的爱情并不纯粹，甚而与她的权力欲望密切筹商。但她内心深处还是渴想纯粹意旨上的爱情，是以才有了荒岛受骗断不断、嫁祸赵敏的败招。其实玄学的东西比如纯粹爱情，不是像周芷若这样不得不为生计而奋斗的传统主义者能玩得起的。是以在赵敏的情场之战中，处处落于下风，一哭二闹三上吊都使出来了，依然幸免不了在我方的婚典上被敌手清沁肺腑地横刀夺爱。于是周芷若成为了另一个覆灭师太，淑女的娇媚形象被九阴白骨爪的强横所吞没。即使夺得六合等一的虚名，换来的不外是白烛明灭下一袭青衣的凄凉。周芷要是郭靖式侠义说念德体系解体前的哀歌，令东说念主为之叹气，而这一侠义说念德体系中的其后者，或是如林平之，心中侠义说念德被残酷现实一点点离散，走向极点的豪恣；或是如岳不群清醒地相识到说念德与权力的本体，在虚假与狞恶中保持着存在即是合理的淡定。 具有外族血缘的赵敏以妖女的姿态横空出世，将武林正大三军覆灭，囚禁于万安寺更表征了其作为反传统的立场。然后赵敏出场的三板斧只是噱头，权力强者的光环只是为了增添她在爱情上的魔力。的确在这个价值虚无的期间，还有什么比追一一场完好意思的爱情更挑升旨？赵敏满不在乎地放下了周芷若所渴想的一切，权力名望等等统共世俗价值方针，至情至性地插足到她的爱情之中，在她收货爱情的同期，也将她无数开释的性命感情在爱情得到最为璀璨的绽放。在六合无数英雄好意思女为王图霸业、功名富贵等世俗虚无价值，白色恐怖地拼杀时，也许是赵敏太灵活也许是赵敏太理智，她成为唯一一个主动到达幸福此岸的智者。 需要注意的是，《倚天》四女的模式是按照“晴为黛影，袭为钗副”来设计的，周芷若与小昭为一类型，赵敏与殷离为一类型。金庸可以将赵周不便捷承载的内容放到小昭和殷离身上。除了早年的霍青桐的光彩照东说念主之外，金庸的演义中很少有女性崇拜的母题。《倚天》中周芷若只是夺了个六合等一的名头，书中还是反复说明周芷若来路太不正了。金庸演义更多是女性神话的母题。 紧记看过一个金庸的访谈，金庸会议当年在杭州作念记者时，与好多上学的女孩买卖好多，因为女孩们能够在金庸的陪伴下看免费电影，好像是记者看电影不买票。那时金庸的眼中似乎流露出60年前杭州萝莉们的身影。在金庸的女性神话母题中，体现其但愿的女性形象应该是定格在十几岁的羌管弄晴、菱歌泛夜的爱情萝莉。《神雕侠侣》开篇援用的欧词《蝶恋花》中的江南水乡的采莲仙女，或是因为夏梦的暗恋情结受到压抑，形成潜相识并暴露为不吃烟人烟的仙女形象，这两种是金庸女性主角中的主流。金庸出色的副角中不乏形象差异的女性，但她们更多是作为陪衬和点缀。在《第二性》中，波伏娃认为布勒东的女性神话就是女东说念主的好意思完全体当今爱情之中，女东说念主除了爱情别无其他的职责，何况通过女性激勉起的爱情是男性唯一的接济。金庸笔下的女主角基本上是这个类型。不管是《倚天》以前以爱情为主的演义，还是《倚天》之后金庸试图寻找主题的演义，都将这一原则贯彻得非常彻底。在本体是空虚的江湖上，唯有携着完好意思的女东说念主和完好意思的爱情泛舟归去才是东说念主生唯一解脱的方式。因此失去阿朱的萧峰，只消在无法解脱的虚无和不欢叫中自杀。虽然任盈盈将我方与马猴的比较，流露出这种女性神话的空虚，但金庸还是将此进行到底。 赵敏属于李沅芷、黄蓉这一学派的爱情精灵，不外金庸给其设定的蛮族血缘，使得赵敏增添了性格的张力，尤其在爱情咄咄逼东说念主的主动，很容易被误认为是独当一面新女性的代表。天然赵敏在爱情中暴露出执着的精神与强悍性命力，在好多时候超越了金庸女性神话的贬抑，使她的魔力不只是局限在爱情之中。 但赵敏终究是金庸女性神话中的爱情女子，不管是成吉思汗后代的贪心，还是君王英豪版的政事才气，九九归原还是彰显赵敏的爱情魔力的遮挡。对比林黛玉、厉胜男两位兼并母题的东说念主物，赵敏周身坎坷都是可人二字，莫得林黛玉性格上的弱势。赵敏性命力与爱情豪情极其烦扰，林黛玉实在太脆弱。但赵敏以张无忌的闲日画眉了此一生使得赵敏穷乏林黛玉精神意旨上的东说念主格并立。相比厉胜男，赵敏具有的厉胜男在爱情上的动东说念主之处。赵敏那句“我专爱勉强”，和厉胜男不信赖运说念那段自言自语基本周边，但前者是爱情女孩看似肆意实则执着的真情广告，厉胜男的言语多了爱情之外的凌厉狂放。而言金庸将厉胜男追逐名利，力求六合等一等世俗欲望统统都放到了周芷若身上，而赵敏追寻只是强烈而纯粹甚而空虚的爱情。甚而金庸将厉胜男性格中凄惨的部分都挪到了殷离身上，于是赵敏就成为精灵可人，机智执着，还有点退换生活情性的刁蛮，但绝对不会使男性受到伤害的爱情精灵，激勉起一场完好意思的爱情，就此接济虚无江湖中的男主角。 荒岛上一刀刀砍向殷离浮肿的脸，婚典上插在赵敏肩头上鲜血淋漓的葱白葇夷，夜深伏击张无忌赵敏的驰魂夺魄，周芷若淑女的外皮下有太多金庸对于女性的恐怖意象。金庸女性神话母题恐怖的也往往出当今诸多副角之中，对夏雪宜爱恨入魔的何红药，嗜杀成性的伤心痴情女李莫愁，爱情将就症患者梅芳姑，以及《天龙八部》中那些女修罗，肖似萨德笔下变态荡妇的康敏，还有步非烟式诡异狞恶的阿紫，这些女东说念主是金庸对于女性的梦魇。而这种女性神话母题中但愿与畏怯极点对立的双方同期出现的情况，在其后古龙书中达到一个岑岭。如林诗音与林仙儿，女性可引导男性上天国，也可以诱惑男性下地狱。 在成为金庸女性神话中恐怖的一面的同期，周芷若也脱离了金庸爱情萝莉女性神话，反而成为领有隐约甚而不实的自我的并立东说念主物。如同福楼拜等天然主义作者笔下的艾玛、嘉莉等走出现实社会的女性，渴想并努力追求欲望、但愿乃至自我，在不实的期间下扭曲千里沦。身为周子旺的孤女或者船家孤女，孩提期间的周芷若已是一无统共，我方所领有的点点滴滴都需要她养精蓄锐去打拼。要生计下去就必须烽火内心狂热的生计欲望，而这种欲望很可能在说念德沦丧、权力至上的江湖中扭曲消逝。当游皇城时周芷若妒忌高台上的赵敏，当濠州校阅义军，周芷若跟在张无忌身后感到权力与尊贵的得意，这不仅是周芷若的微薄好笑，亦然深层的悲哀与共鸣。因为她从来莫得领有过，何况是她一直必须仰视疏淡之物。当李斯从老鼠身上发现加官晋爵的秘诀时，嗜血的欲望驱使他配置东说念主生悲喜。周芷若又何尝不是如此。对于莫得超脱途径的现实世界，周芷若的意旨要大于神话中的赵敏。 金庸和梁羽生简直在兼并时间的作品中，独揽了相同的母题，尤其在钗黛母题上塑造出武侠中的经典东说念主物形象。然后这兼并母题却在金庸梁羽生不同的精神世界中养殖出精彩经典而又各不沟通的具有独特魔力的东说念主物形象。相同的母题还反复在武侠的世界出现，如古龙的朱七七和白飞飞，如黄易的师妃讲理婠婠，何况还会一直持续，但这些东说念主物形象决不是单纯的重复与师法，她们蕴含了作者们不同的心灵世界。
浅评《云海》三战
天山游龙
《云海玉弓缘》公认的梁著巅峰作品之一，不管是作品东说念主物显明的个性色调，还是所形貌爱情悲催之感动东说念主心，以及对东说念主物心理那份特有的操纵，向来均为广大读者，乃至指摘者所津津乐说念。然单就武斗气象之宏大、精彩，正邪决战之放诞升沉，本作在梁著中亦然首屈一指。“侠胜于武”是梁著的一个显明特色，但是羽生先生在写“武”方面亦然卓有大众风范，那份特有的想像力、精彩进度予东说念主的震撼涓滴不让于其他武侠名家，而于《云海》一书中，更是将这份特有之处阐明得大书特书。整部书以正邪之争为干线，在这场争斗中，先后掀翻了三个飞扬，邙山之战、嵩山之战和天山之战，可谓是一浪接着一浪，而又一浪高过一浪，让东说念主有目不暇接之感。可以说相同正邪争斗的三场大战，主题相似，但是历程不同、结果不同，带给东说念主的感受、回味反思亦然大不一样，这就是《云海》之武的独特魔力。以下不妨各自望望这三场大战。 邙山之战 羽生先生在其武侠作品喜欢写擂台战，也擅长写擂台战，随机这是由于他的武侠之路正是缘于一场擂台战，而综不雅通盘梁著系列作品，邙山之战号称擂台战之翘楚。不管是气象的宏大，争斗之强烈，展示武功之神奇，以及最终的结果在在梁著的擂台战中都可称是少有匹敌。 作为邙山之战的双方，一方是以少林、天山为代表的各大门派，另一方是孟神通所纠集的邪派高手、异域妙手，就气象、声势而言，都号称是数百年来武林的一场空前大战。这亦然孟神通郑重向少林、天山的正统地位发起挑战的一战，就正大而言，这一战意旨在于保管各大门派的正统地位，进而襄理武林的安宁；就孟神通及其所纠集的高手而言，这一战就是要粉碎历久以来所形成的由各大门派主理的武林情势，拔旗易帜而称霸武林。从孟神通纠集的高手看，除了部分确凿狞恶之徒外，好多都是游离于正统武林的异域之士，也有一些抱着印证武学或是扬威华夏立场的外国高手，这多少也暴露正统武林在平时吸纳簇新血液，促进武学交流方面存在不足，以致如赞密法师、阿罗尊者等高手，也为孟神通所吸纳。 就历程而言，邙山之战称得上放诞升沉，就战斗地域而言，以邙山为主场，而又不限于邙山；就参与战斗而言，以各大门派同孟神通及其辖下为主角，但又不限于这两方面的东说念主物；就历程而言，中土、外国，正大、邪派输攻墨守；就结果而言，最终出乎意料。 邙山之战其历程可分三个阶段加一个结果，一阶段是孟神通率先向各大门派发起的寻衅，进而公然挑战，迫得各大门派集会邙山以全力应战。二阶段是邙山上双方阵营高手轮替出战。三阶段是孟神通独战各大门派高手。 通盘历程中，第一阶段孟神通对各大门派的寻衅、挑战可说得上频频胜仗，击毙丐帮四大香主，打伤翼仲牟、韩隐樵，掳去曹锦儿的两名孙儿，指示曹锦儿自戕等等，之后孟神通指示辖下冰宫偷剑、邙山眼下截劫、偷去痛禅上东说念主之佛珠，虽未能全部胜仗，但也让正大感受其力量之强劲，可说得上这一阶段其气焰之嚣张达到顶点，一时令得各大门派措手不足，频频被迫，但也令其感到事态之严重，从而予以最大的难得，邙山之战基本集会了除唐晓澜爱妻外各大门派的主力高手应战。 二阶段是梁著之中稀有的擂台战精彩之作，正邪两派高手输攻墨守，精妙之武功称得上千里出不穷，通盘历程挫折重重，而从中暴露的构思武打的想像力，通过武打塑造暴露出来的东说念主物差异、个性色调相同是相配出色。在这个阶段，正邪两个阵营共战七场，结果是三胜三负一和，恰正是平分秋色。这在梁著系列的擂台战可说是稀世之宝的。羽生先生擅写擂台战，其擂台战写得精彩，但也多少有个瑕玷，既有点偏私于正方，从最早的《龙虎斗京华》的京师擂台战中，娄丧胆和岳君雄对决前，双方的结果是娄丧胆一方以六胜二和一负绝对优势取胜。与《云海》同期期的《联剑风浪录》书末的崂山之战，张丹枫和乔北溟出场前，乔北溟这边是连败四阵，伤一火了六大高手，号称惨败。而《云海》之后的作品如《冰河》的云家庄之战、《狂侠》的桑家堡之战、《瀚海》的绿林盟主争夺战等等，正方的优势相对都是较大，形成一个结果是侠义之气大涨，而精彩进度不免稍逊。根蒂原因不在于羽生先生的创作才气，更主要在于羽生先生的正统不雅念，侠义之士，手心手背都是肉，伤了哪一个，甚而摧辱了哪一个，都有点舍不得。也正因此，令得邙山一战的卓然不群，而这个历程出色之处既在于七战最终平手的精彩强烈，更在于莫得糟跶“侠”以换得“武”，精彩的背后依然有着固守侠义的底线，从中多少也看出羽生先生特有的匠心。 且看这七战：分别是阿罗尊者胜大悲禅师，阿罗尊者平翼仲牟，赞密法师负冯琳，屠昭明胜武当剑阵，屠昭明负江南，阳赤符胜雷震子，阳赤符负冰川天女。 阿罗尊者与大悲禅师之战是天竺武学与少林武学的印证，少林武学源自达摩祖师，也可说源于天竺武学，此战双方印证是各自武学在千百年来的变化增益，虽然大悲禅师惜败，但是一方面嬴得阿罗尊者对少林武学的尊重；另一方面同源切磋，胜败乃是常事，阿罗尊者也非邪派之东说念主，而是天竺的正统武学，是以败不足惜；再是少林方面依然大有高手，此战无损少林之声势。 阿罗尊者同翼仲牟之战则是天竺同华夏武学之称。同期又多少关乎通盘擂台战之战局。对于正大阵营而言，首战失利，次战羁系再失；但同期阿罗尊者又非对方阵营之至极东说念主物，各派宗匠不肯应战，东说念主选议论上颇费计算，而翼仲牟正是最合适的东说念主选。一者邙山派为华夏名门大派，虽然随着甘凤池、吕四娘的逝去而实力大不如前，但是其地位依然受到尊崇，而邙山武学相同为华夏武学之名门正统。二者邙山派作为主东说念主，如果不出一场亦然不太好。曹锦儿邙山掌门的主东说念主身份使她在这场会上的地位基本等同于正大阵营的副主理，天然她的武功其实还逊于翼仲牟，说得动听是“不可轻动”，说不得动听天然是无谓献丑。在谷之华尚未再行回首邙山派之前，翼仲牟称得上邙山派的第一高手。此战翼仲牟以邙山秘传“伏魔杖法”大战阿罗尊者的“降龙刀法”、“降龙伏象功”，最终是双方平分秋色，两无伤损。天然还是阿谁说念理，阿罗尊者非邪派之士，打个两败俱伤亦然不值，此役正大虽然未能取胜，而翼仲牟既为邙山派挽回一点面子，襄理中土武学的尊荣，同期也幸免自身的受伤，保存了实力，可谓不胜而胜。 冯琳与赞密法师一战别开生面，多般至极武学尽展顶尖高手之风范，其历程既精彩而又不乏风趣，冯琳代表天山派出战，而赞密法师则是西藏红教的代表，此战从一定进度上亦然中土武学与西藏红教武学的切磋，尽管冯琳幸运取胜，但是以红教武学打败红教的赞密法师，既取胜了保住对方好意思瞻念，可说是最渴望的结局，而从历程暴露出来的各有长处，到结果的相互佩服，此战当是圆满结局。天然冯琳取胜是否金世遗黢黑相助，书中莫得明言。 屠昭明大破武当剑阵一仗根源在于作为华夏武林代表的武当派固有的“吹法螺”和“自骄”，屠昭明有备而来，还准备了精巧火器“坎离剑”，此战失利固有雷震子盲目蔑视敌手，导致败绩，同期也彰显水火冷凌弃。 江南在云海中两度大出锋头，嬴得“福将”名称。胜屠昭明一仗主要原因天然是金世遗的黢黑相助，但江南自身的胆识以及“倒置穴说念”的绝技和驳杂的武功亦然不可或缺的，结果是导致孟神通也不敢肯定有诈。“福将”之是以能成为“福将”，自有其过东说念主之处，冰火相克的结局，令得屠昭明不仅败阵，而且武功被废，此仗正大大获全胜。 阳赤符打败雷震子，尽管得益于孟神通的相助，但自身实力如实胜出。此役再次暴露出以雷震子为代表某些名门正大的吹法螺，雷震子败得不枉，但应该也收货了不少，此役之后，雷震子的武学、眼力、风范大大擢升，数十年后，邙山与竺尚父一战，雷震子虽相同败阵，但已暴露出确凿的宗匠风范。 冰川天女打败阳赤符多少既为正大挽回一场，更为武当派挽回一点面子。此役特色在于双方各有东说念主暗助，但冰川天女武功如实胜过阳赤符，连孟神通都承认此役阳赤符败得不冤。孟神通的强横，冰川天女的坦诚，唐经天的理智也在此役中得到暴露。 综不雅这七战，每一战都是各有各的精彩，各有各的特色，赢输之机频频悬于一线，局部一个偶然滚动往往掌握着通盘战局。名门正大固有其悠久的武学传统，异域之地也自有妙手绝招。 正大七战中少林负一阵，武当负二仗胜半阵（冰川天女一阵武当派和天山派中占一半），天山派胜一点五阵，邙山派平一阵，江南胜一阵。天山派最为出彩，少林派虽败而不辱，邙山派保住好意思瞻念，江南大出锋头，而武当派则是好意思瞻念尽失，尽管由冰川天女多少挽回一点面子，但冰川天女自身也不是完全属于武当派的。嗅觉在梁著各大门派间，羽生先生对武当派的心理最为复杂，既出现过多名“第一高手”，又往往作为反面典型，但临了的一部作品又将武当派作为主角。这一问题如果探讨下去，随机相配有趣。 七战之后，如果双方高手再轮留出阵的话，正大这边高手保留最高的痛禅上东说念主、金光各人、乌天朗外，还有唐经天、本空上东说念主、少林十八罗汉的其他高手以及其他门派掌门，邪派这边还有凌霄子、金日碑、天龙岛主、姬晓风等，真要打下去的话，应该还是互有胜败，但计算正大这边会略占优势，这多少亦然孟神通提前动手的原因之一吧，这也使邙山之战提前进入第三阶段，即孟神通独斗正大各大高手。 第三阶段孟神通先败乌天朗，次胜辛隐农、皆天乐联手，再在同金光各人的对决中大占优势。此三仗均展示出孟神通过东说念主的实力。乌天朗与孟神通对阵中“以火克寒”可谓别出机杼，这同江南以冰克火多少形成显明对比，但孟神通以布点火，再以寒扑火则更高一筹，乌天朗败得无话可说，不外首战打成如此，也属难能可贵，如果孟神通连战胜乌天朗本领都莫得，称霸武林的贪心又从何谈起。次战辛隐农、皆天乐相同是实力远逊，败下阵来，综不雅两战，首战乌天朗借助宝物、火焰，次战是两家掌门联手，都败得很惨，孟神通的气焰又再度嚣张，迫得正大阵营最强二大高手之一的金光各人不得不出战。否则再败下去通盘士气必将低垂。 孟神勾通金光各人之战虽占优势，但金光各人对阵中，已是迫得全力冒失。金光各人抱着舍身精神迎战孟神通，其功力、韧力之强都应是出乎孟神通预料之外。自邙山一战启动，孟神通都是威信凛冽，六合英雄均不在眼中，但是同金光各人一战却足令其黢黑叫苦。孟神通对凭自身的本领压服邙山正大的各大高手应是抱着信心，事实上孟神通也有这个实力，但是对于正巨额师如金光各人那种在绝境下的糟跶精神多少怕也有点始料未及。此战因为厉胜男、西门牧野的出现被迫中断。猜想一下，如果分出赢输的话，结果应是如众东说念主所料，金光各人身一火，而孟神通受伤。比武继续进行的话，如果孟神通按照他先前所说的，继续由他出阵对决痛禅上东说念主的话，则赢输基本难料。痛禅上东说念主之后，如果正大再有如辛隐农、冯琳、唐经天般的高手出战，则可望转败为胜。天然正大这边也可再派高手继续消耗孟神通，最终由痛禅上东说念主一战而决。天然按照痛禅上东说念主的宗匠身份，未必会占这个低廉，双方另择日再战的可能性更大，如此一来，则邙山之战正大起码可保住好意思瞻念。 邙山之战的结局是由于厉胜男、西门牧野的出现而被迫中断，也使得两方对决变成了四方混战。最终是西门牧野大施夷戮，正邪两派伤一火惨重，厉胜男未能报仇。正邪两派成了输家，但相形之下，孟神通这边败得更惨，孟神通受伤远遁，辖下除了武功最高的几东说念主外，基本被西门牧野及辖下诛锄殆尽。而正大之边，则在八大高手掩护下，各派弟子多能逃生，伤一火要轻得多，且马上撤至少林寺以冒失危机。这也响应了正大虽然有好多不足，但在同在危难绝境面对，正大作出冒失的总体修养还是要高出邪派好多。基本作念到虽败不乱、保存实力，徐图后计，其组织性、雄厚性、合作性均高出邪派一截；反不雅邪派，得意时气焰嚣张，一遇危难各自逃生，各奔出息，就连孟神通也不顾辖下，自行逃生，相比金光各人的自我糟跶，已落下乘。而孟神通阵营中唯一亮点的赞密法师自身并不属邪派，只为切磋武学而加入孟神通阵营。再对比曹锦儿的两名孙子赵英华、赵英民的碰到，更看出正终是正，邪终是邪，而邪不胜正。 天然邙山之战只是正大应付孟神通挑战的一个阶段，围绕孟神通争霸武林的正邪之争还将继续下去，而且此中还加入了西门牧野为代表的清廷高手，金世遗、厉胜男两名孟神通的仇东说念主，由此引发的各方争斗将会更为强烈。 邙山之战是梁著系列擂台战的一个经典之作，不仅战况空前强烈，战局挫折重重，结果出东说念主预料。同期双方阵营不同的东说念主物形象也在交战中得到大书特书的展现，如孟神通的霸气强横、痛禅上东说念主、金光各人的宗匠风范，冯琳、江南的诙谐风趣，唐经天的理智内敛，曹锦儿的自利窝囊，以及雷震子的吹法螺等等都被很好刻划出来。更动东说念主的是孟神通和谷之华那段无法割裂的父女之情，谷之华的舍身精神感东说念主泪下，父女厚谊、舍身精神虽然最终无法战胜称霸武林的贪心，但是在此历程中暴露出来的那种冲突和挣扎还是相配感东说念主的。此战在精彩进度上同金庸《倚天屠龙》的屠狮大会，司马翎《剑海鹰扬》的小明湖之战相比较，有不约而同之妙。 嵩山之战 嵩山千嶂坪，天山派掌门唐晓澜和最负成名的魔头孟神通的一场生死对决，是正邪之争的一场经典之战，此战有着决定武林大势的重要意旨，究竟是说念消魔涨还是除魔卫说念？ 作为对决的双方，此时都已是无路可通。唐晓澜已成为正大的临了但愿，天山派亦然正大最重要的接济，唐晓澜此战若败，则在短期间将无东说念主扼止孟神通称霸武林之势。而孟神通若败，不但称霸的愿意粉碎，统共的仇东说念主都不会放过他。对此孟神通自已也有着清醒的相识，因此才在比武之前将千辛万苦夺得的武功秘芨交给谷之华。此时的孟神通已是四面成仇，除了以唐晓澜、痛禅上东说念主为代表的正大外，厉胜男已艺成找他复仇，身边还有金世遗相助，而以寇方皋为代表的清廷也不会快乐他的称霸，为此，孟神通只消通过打败唐晓澜，嬴得与正大之争，方能腾出力气对付厉胜男、金世遗的复仇。 正邪两巨额师的对决，虽然是你死我活，但是双方都是既自爱身份，也都给予对方以最大的礼遇。孟神通在唐晓澜面前可不断了先前的嚣张气焰，在对唐晓澜的推许中暴露出应有的慎重。而唐晓澜也予对方以宗匠之礼，在礼遇中也自爱身份让孟神通出题，暴露了其作为正大第一高手所应有的自信。此役于孟神通是死里求生之役，为此他呕悉心血地准备了三场比试题目，以求取得见效。此役于唐晓澜是挽救武林大难的一役，是捍卫武林浩气的一役，因此他无惧于孟神通所提的任何挑战，即使他将为此付降性命，所依仗的正是心中那一股沛然莫御的浩气。 孟神通所列比试题目之刁顽，使得这场对决中呈现出了极大的波折、无意和不吉，且看这一场比武的历程。孟神通以眼力、胆气和武功作为三项比试的内容，第一场是从唐经天和姬晓风的比武中考较双方对武学的眼力。唐经天同姬晓风这一战常被东说念主引为唐经天的失败之作，但是从通盘历程中看，个东说念主不认为唐经天在此役中有何失败之处。最先从双方交手中唐经天当之无愧的取胜，这一点连孟神通和姬晓风都不得不承认。其次，此役中唐经天在明，而姬晓风在暗，即其对姬晓风所用武功完全不熟悉的情况下，不免在启动吃了一点小亏，但之后即想出冒失之法，表明了唐经天的武学修养更高一筹。最为重要的是，唐经天在比武中暴露出的“浩气”和“仁心”是姬晓风所无法相比的，姬晓风所依仗的更多是唐经天的“不忍”和辖下谅解，而即便面对姬晓风的屡次寻衅，唐经天最终还是再一次辖下谅解，其正人风范、大度之风暴露无遗。 眼力这一项中最终是孟神通胜了，但这一项比试其实是不公正的比试，书中明文指出孟神通是在知说念“谜底”的要求下同唐晓澜比试，比试的结果早在孟神通的预料中，此役孟神通实是胜之不武，天然从比试结果看“嬴就是赢，输就是输”，孟神通如实先胜了一阵，唐晓澜即便知说念原委，也只能认输。唐晓澜先负一阵，也使得这场比试氛围变得更为紧张，而牵动着更多东说念主的心。 第二阵“胆识”之比，孟神通在用尽恫吓、要挟、反激等技法之下，最终却是亲口认输。如果说孟神通第一项出得刁顽、巧妙，第二项则多少有点掩耳岛箦。孟神通搏的是唐晓澜不敢陪他两败俱伤，其心理根源在于他认为唐晓澜成名多年、家伟业大，多少会珍视面前的一切，不会将性命轻抛，因此在胜了第一阵的情况下，想通过两败俱伤吓退唐晓澜。但孟神通懂得权位、霸业，却不懂得什么是“侠”，因此他无法领悟“侠”舍身为百姓的精神，正如痛禅上东说念主所说的“平易近民，大仁大勇，虽然未经剃度，却已是菩萨心肠。”其实这种精神不仅是于唐晓澜，于痛禅上东说念主、金光各人等，都具备着这种舍身精神，而这种精神却是孟神通所无法确凿领悟到的，同期唐晓澜作为“六合等一”的同期也包袱着六合等一的责任感，正所谓“才气越大，责任越大，”为了这份责任，更为了对侠的信守，唐晓澜遴荐了赴死，因此孟神通只消认输。同期即就自身胆识而言，唐晓澜所作出的领悟“武学的最高田地不是匹夫忘我丧胆，也不是绝不畏死的那种胆量，而是沛然莫之能御的一股浩然浩气，”这份见解即远在孟神通之上。天然期间还是充满着紧张气忿的，在塑造举座气忿的同期，贯注于对唐经天的心理刻划，“侠”与“亲情”冲突无疑是不欢叫，但是唐经天最终还是遴荐遵从父亲的抉择，唐晓澜则制止住了唐经天的冲动，这份无声的交流胜过任何有声的语言。 第三阵双方各凭实力的大战，确凿将这一战推向了飞扬。唐晓澜是久以成名的六合等一高手，孟神通亦自艺成以来尚未败过，这一战可谓武林少有的正邪两巨额师的巅峰对决。对阵双方决战正酣之时，由于金世遗的出现这一战被迫中断，最终没能分出赢输。但是从交手的历程中，唐晓澜应是略占优势，孟神通挟乔北溟秘笈对“天山剑法”的钻研，加上对唐经天同姬晓风一战的揣摩，使尽种种邪派武功，但在唐晓澜的天山剑法，却无法占得优势。因为武学之说念不是一成不变，天山剑法历经数代宗匠的增益变化，已远非三百年前的天山剑法，更在于唐晓澜的修持使得寻常的剑法也变得威力奇大，迫得孟神通只能勉强招架。但是孟神通绝境求生，迫得唐晓澜弃剑用掌，转入内功比拼也展示了其精好意思的修持和过东说念主的胆识。尽管最终双方莫得分出赢输，但是双方分开之后，唐晓澜莫得受伤，而孟神通被震伤了三阳经脉，身受重伤，从这点可看出唐晓澜应该是占了优势。天然这一战孟神通莫得使出两败俱伤的“天魔解体大法”，也使得对这一战的赢输有所争议。即孟神通使出“天魔解体大法”能否战胜唐晓澜，不外结合书所述，个东说念主以为，即使孟神通使出要想取胜还是很难。孟神通自已清楚一朝使出只能是两败俱伤，同期唐晓澜对这一战早已抱着赴死的决心，从其后厉胜男施展天魔解体的叙述中，即就是孟神通在增强功力的情况下胜过唐晓澜，但要想打败唐晓澜，必须将其阐明到极度，而在这种情况下，在打败唐晓澜甚而杀了唐晓澜，自身也必将马上呕血而一火，这一战依然未能分出赢输。但是孟神通如实具备了与唐晓澜两败俱伤的实力，从交战的历程看，孟神通并未败给唐晓澜，在这场正邪之战中未处下风，就战果而论孟神通还胜过三百年前的乔北溟，从这点上足以高傲。 嵩山之战的最驱逐局是重创孟神通，并令得孟神通最终死于厉胜男之手，同期孟神通临死了又杀了寇方皋，禁止了清廷对正大的夷戮狡计，至此清廷高手寇方皋、西门牧野尽一火；邪派方面孟神通身一火，其带来的大难得到化解，正大阵营方面称得上不胜而胜。 天山之战 如果说嵩山唐晓澜与孟神通之战已是将全文推向飞扬，那天山上厉胜男挑战唐晓澜之战则是飞扬之飞扬。三百年前，崂山之战，张丹枫打败了乔北溟；三百年后，厉胜男作为乔北溟武学传东说念主之身份向武林第一大派、亦然同张丹枫有着极平川源的天山派发出挑战，为这一战蒙上了不同寻常的意旨，也为武林史上添上了重重的一笔。 厉胜男想通过这一战，打败六合等一的唐晓澜，以完成乔北溟的遗志，完授室族三百年扬眉吐气的素愿，厉胜男本东说念主取代唐晓澜成为六合等一，临了就是折服金世遗。一系列千里重的职责、强烈的贪心迫得厉胜男只消取胜一途，甚而是不吝糟跶一切以求胜。 唐晓澜在这一战上多少有点是被迫应战，同嵩山一战不同，嵩山之战对孟神通可说得上是接济武林之战，迫得唐晓澜怀着赴死之心负重致远。而由于厉胜男尚未流露出统带武林的贪心，也未对正大东说念主士伸开大规模夷戮，唐晓澜接受挑战的原因很猛进度为了厉胜男手中的解药，因此也决定了唐晓澜的应战心理以分赢输以取得解药，方针是救东说念主。 可以说厉胜男和唐晓澜对这场比武所是怀着不齐心理，决定了双方在比武中所用妙技的不同。厉胜男是志在必得，因此她在比武中厉胜男是用尽一切妙技、勇于糟跶一切以求得一胜，这是她唯一的方针。而唐晓澜则是以精好意思的武学修持冒失厉胜男的任何挑战，在比武中相持有理、有节，尽展正巨额师风范。通盘历程是一场霸者与王者的较量，前者怒目怒目、咄咄逼东说念主，后者则是宽大为怀，胸有成竹。 整场比武的历程是：第一项剑法，唐晓澜胜厉胜男；第二项内功，厉胜男胜唐晓澜；第三项暗器，厉胜男胜唐晓澜。
结局是厉胜男胜唐晓澜。从通盘历程中看，厉胜男实以独揽了一切成心的妙技，将乔北溟秘笈所载的武功、乔北溟遗下三宝、使毒妙技、直至用上了两败俱伤的天魔解体大法等种种妙技阐明得大书特书。比剑中厉胜男是以玉甲意图特殊取胜而无功而负了一阵；在内功较量中厉胜男利用冰峰决战的地利滋长修罗阴煞功的威力，同期用阿修罗耗尽耗唐晓澜的功力，最终以天魔解体制胜。在暗器较量中厉胜男是再度以自残身体的代价不断使出天魔解体以滋长功力，达到最终打败唐晓澜的方针。从历程中可以看出，厉胜男实以尽了最大的苦心，三场比试，从王法上是公正，但其实对厉胜男较为成心。假若如乔北溟对张丹枫、孟神通对唐晓澜般各凭所学一场决赢输，厉胜男一是阿修罗花的作用无法阐明；二是天魔解体的使用也会大打扣头，天魔解体的流毒是不可持久，唐晓澜完全可以凭借剑术上的优势和内功上韧劲弥补由于对方使用天魔解体而导致的短时间在内功方面的差距；三是无法自若拉弓射箭，玉箭的巨大威力无法尽展；四是厉胜男在比武多少利用了唐晓澜的仁心，如果不是唐晓澜辖下谅解，余下的比试已莫得必要进行，而这多少也在厉胜男的预料之中吧；但若不是比试三项，一场而决，即厉胜男不伤的话，比武亦然输了。 唐晓澜在比试中则是相持了“只分赢输，未定生死”的原则，在比试王法上相持主随客意，在占优势甚而能够取厉胜男性命时辖下谅解；当众坦诚厉胜男在内力上足以致他死命；更包括在在通盘比武历程中的屡次不忍和容让；最终是在比武结束之后亲口认输，配置了厉胜男六合等一之名。通盘比武历程中唐晓澜尽显一代宗匠风范和王说念浩气，随机这才是天山派长成不衰的确凿原因吧？ 天山之战最驱逐局，厉胜男无可争议地战胜了唐晓澜，夺得六合等一，完成了乔北溟的遗志，令得乔北溟一系的厉氏家族在武林中扬眉吐气，完成了家族三百年的素愿；更重要的是厉胜男是终让金世遗当众屈服，达成了心中的梦想，厉胜男得到了她所想要得到的。一时间厉胜男那股霸说念之气压倒了唐晓澜的王者之风，但是厉胜男付出的代价是在见效确当晚香消玉殒，这不由让东说念主认为这样的代价是否值得？乔北溟的遗志是想让他传下的武学胜过张丹枫的武学，通过糟跶一切取得一场见效真能证明乔北溟武学更高一筹吗？试验上乔北溟与张丹枫持续三百年的确凿较量在于武学体系的全面比较。在张丹枫──霍天都──天山派数百年的武学传承面前想占到优势，只消通过开宗立派，将乔北溟一脉阐明光大，而进行的全方面的武学印证、较量，而不是在某场比武中胜过对方就意味着见效，就如同少林、武当二大门派，某个期间少林的住持武功高于武当掌门，如痛禅上东说念主对雷震子，某个期间武林掌门武功会高于少林住持，如紫阳真东说念主对镜明禅师，但这均是两位掌门之间的比较，而并不意味着两大门派之间谁胜过谁。回到厉胜男自身，她本东说念主已得到了乔北溟传下的全部武藏，包括《百毒真经》的诸般使毒秘诀，实足以开宗立派，以此为基础不断的完善发展，未尝不可将这门武学阐明光大，从而确凿战胜天山派，以厉胜男的理智以及苦心未必不可达到这个配置，如此乔北溟的遗志、厉家的心，包括厉胜男我方的配置都将达到一个前所未有的高度，确凿为武学中放一异彩。然而厉胜男遴荐了不吝糟跶一切、甚而是糟跶自已性命所换来的一场对唐晓澜的见效，而这样的见效更象是厉胜男本东说念主的见效，而不是乔北溟武学的见效。留在武林史上，是厉胜男在比武中战胜了唐晓澜，但无法证明乔北溟的武学要胜过张丹枫传承下来的天山派，江湖记着的更多是厉胜男，而不会是乔北溟和厉氏家族。且看这场比武之后，天山派还是六合等一门派，唐晓澜依然还是一代宗匠，但乔北溟的武学由于厉胜男的比武身一火而失去了一个阐明光大的千古良机，这不可不说是一个遗憾。 天山之战，就比武的结局而言，是厉胜男胜了唐晓澜，但就武学的较量而言，唐晓澜并未败给厉胜男，在通盘比武历程中，厉胜男不得不承认：“……，只怕是乔祖师复生，在剑术上未必能疏漏取胜”、“我是以天魔解体大法来强自提神，而他仅是凭自身残余的功力。这等真实的本领，我再练十年，只怕也未必及得上他”、“我难说念当真要把这位六合等一的武学巨额师毙于箭下？”一连串的疑问，已说明厉胜男内心已为唐晓澜的武功所折服，确凿承认了唐晓澜的武功胜过她，恐怕多少也承认了乔北溟秘笈的武学未必胜过天山派的武学，那么这样一来，她所取得的这场见效确凿的意旨又有多大，虽然一战之后她的名字会长久记录于武林汗青上，她完成了乔北溟、孟神通乃至许多邪派高手所无法完成的事，但是否真值得为此付出了我方大好的性命？确凿的邪派宗匠也未必肯象她一样将性命作死马医，如乔北溟一样，虽然屡经失败，但不在疏漏丢弃性命，同张丹枫首战失利之后，苦心孤诣炼就了正邪合一的武功；二战失利之后，避居荒岛留住的武学秘笈，方为其传东说念主留住足以同张丹枫传东说念主一争长短的武学秘笈。如孟神通般，不到生死关头也不会使用两败俱伤的天魔解体，但是厉胜男作念不到这样，尽工作实上她完全可以保存实力，留待更成心的时机，达成对天山派的压倒，但她还是毅然是拼尽统共以求嬴得一役，而绝不管身后的一切，这种决心以及为此所爆发出来的绝大肆量让东说念主为之震憾，但是为此所付出的一切却又让东说念主不由深深感到惘然。 这一切正如厉胜男说过：“我自小就不信运说念，我想要的东西一定要拿到，我想办的事情一定要办到，即算是射中注定，我也一定要努力挽回！”这句话基本上可看出厉胜男个性的写真，这种极点强烈的个性迷倒过许多东说念主，但是不得不说这种太过强烈个性在一定进度上其实亦然伤东说念主又伤已，凡事绝则过，过则伤身。天然厉胜男相持不肯认输的另一原因是她比武输了要交出解药，而解药是她挟制金世遗的最有劲火器，这就形成了厉胜男必须在谷之华性命垂死之前现身同唐晓澜一战，而在未投诚金世遗之前，她是不会甘心交出解药，这个愿望可以说是她内心最想得到的，天山一战既是为了乔北溟和厉氏家族而战，更是为了我方的爱情而战，这一战中承载了她统共想要得到的东西，迫得她只能拼尽一切努力挽回，而最终她也得到了她所要得到的，金世遗当众暗意屈服并同意娶她为妻，洞房之夜她也确凿得到金世遗的爱情。可以说，天山一战就为乔北溟的遗命和家族的但愿而言，厉胜男多少是焉知非福；但就为个东说念主爱情而战的意旨上，厉胜男是见效的，尽管付出了性命，但是她是无憾的。 邙山、嵩山、天山三战都号称经典之战，前一战是擂台战的经典，后二战则是巅峰对决经典，尽管内容各不沟通，但是通盘历程都是驰魂夺魄、扣东说念主心弦，战况精彩强烈、输攻墨守，结局或出东说念主预料，或让东说念主唏嘘感叹。同期，参战的主角、副角个性色调也都随着战况伸开得到了大书特书的展现。 唐晓澜，确凿六合等一的宗匠，同孟神通、厉胜男二战，唐晓澜确凿在武林史上写下了属于他我方的一笔，之前的唐晓澜，岂论是早期的“抗清屠龙”，还是武功大成之后的攀高珠峰，多多少少都被吕四娘的强劲光泽所掩盖，尽管在吕四娘身后被公认为“六合等一”，但这多少有点“熬工龄”之嫌，其个东说念主配置远比不受骗年的凌末风、易兰珠，但是通过这二战，唐晓澜可说是以一已之力挽救了武林，伤了又名罄竹难书的邪派大魔头，又耗死了一位改日魔女（这样说可能过份些），其卓绝的武功、持危扶颠的魄力甚而令得其两名敌手都私下佩服。 孟神通，邪派巨额师，其贪心、霸气、胆略、强横都是当世无双，艺成之后未败过任何东说念主，包括对唐晓澜，号称唐晓澜一生中最重要的敌手。一方面孟神通是正大的主要敌东说念主，在他辖下残害过无数东说念主命；另一方面孟神通一生未向任何低偏激，对正大、对仇家、对朝廷，都是高扬着头，一脸不屑。唯一让他感到佩服的只消吕四娘、唐晓澜，而唯一打动他内心的只消对女儿的那一份天生的关爱，毕竟东说念主性中还保留着一份真情，这份真情曾让他感到动摇，但是最终无法战胜他的贪心，更无法让他低下高傲的头颅，正如游侠兄所说的：“孟神通的遴荐，其实也有东说念主类不甘向平凡俯首的冲动的势必性”，这句话显明是极为直率的论断，连唐晓澜也佩服孟神通的这份自满。 吕四娘，虽然身死，但是她留住的影响无处不在，单凭伤者、死者的症状即能留住灵验抵御修罗阴煞功的少阳神功，这份武学眼力无东说念主能及，唐晓澜、孟神通、金世遗等宗匠级所共同佩服之东说念主，号称宗匠中的宗匠。 厉胜男，在她短短的生射中，她达成了她所想要的，在武林汗青上永恒地写下了我方的名字。犹如一颗流星，发出最留心的光泽，此后极剧地殒灭。厉胜男的强烈个性色调所涣发出的光泽，迷倒过无数的东说念主。 金世遗，虽然出场未几，但是嵩山上从火药底下幸免了唐晓澜、孟神通的两败俱伤，天山上从厉胜男的箭下救下唐晓澜，这一切分明预示着改日的“六合等一”必将是他，而取得的配置也将可能是邃古绝今。 痛禅上东说念主、金光各人，正大除唐晓澜外的两大领袖，武功、品格、风范均号称卓绝，当之无愧的领袖群雄东说念主物。 另外如唐经天、冰川天女、冯琳、江南等长长的一串东说念主物也都留住可圈可点的功绩影子，但于此就不一一赘述。 《云海》三战均是“写武”的经典之作，但整部《云海》，写武论武出色之笔绝不仅限于这三战，经典、精彩之笔承接于全书中，孟家庄金世遗初战孟神通、邙山上谷之华力战灭法梵衲、崂山上冯琳巧戏孟神通，还有荒岛上的秘笈争夺战，都是经典之作。而就我个东说念主颇喜欢邙山下金世遗独战少林、邙山、天山五大高手这一战，虽然不是巅峰之战，但是通盘历程相同写得精彩，另外如毒蛇、异兽的出现，火山、海难中的勇敢搏击，都是颇值得关注，这部分留待以后有契机再探究一番。 春水煎茶： 天山一战唐晓澜周密了厉胜男，也周密了他我方。梁书里的礼貌，晚辈（后发先至）对阵武林中成名的英雄，单打独斗是不礼貌的，通常用群殴──天然这招一般是主角方在用。未开战之前唐晓澜可说是立于不胜之地，武功比厉胜男高是应该的，武功不如厉胜男就见笑于人了。 而实战中唐晓澜用他的仁心和爽快认输体现了武林第一东说念主的风范──光有这点还不够，如果你确是技不如东说念主，比如天龙八部的玄慈，再有风韵也输了声势──武功还是不行啊，厉胜男得到了六合等一的名号，但唐晓澜的武功依然是被认同为最高的，某种角度来说这是双赢的比试，甚而可以说是天山派独赢的比试──毕竟厉胜男接着就香消玉殒了。 从作者写稿的角度，是先定了结局再来安排历程的，这个历程安排的相配精彩，比武的双方交相照映，而不是谴责一方来举高另外一方，情节紧张刺激峰回路转，的确是梁书中的巅峰段落。
谷姑娘厉姑娘，谁比谁好意思？
mandolin
看了《云海》多年来一直有个疑问：谷姑娘、厉姑娘哪个更好意思些？
原谅我的枯燥，实在是好奇，哈哈 在《行踪》和《白首》中，梁老以神来之笔，勾画出了云蕾和练霓裳非凡之好意思，令东说念主无限遐想。
但《云海》中，梁老似乎非常吝于动笔，莫得很注重地从正面描写谷、厉二女相貌。到底哪一个更好意思些呢？以下节录一些片断 描写谷之华相貌的：
1、江南惊诧得无法形容，来的竟然不是金世遗，而是一个仙女。这仙女正站在对面山坡的一块岩石之上，衣袂飘飘，似欲凌风而降。……江南在洞中偷窥，心惊胆战，不觉失声骇叫，眼看这样一位貌好意思如花的仙女，便要命丧他的手杖之下。
2、只见她从一块岩石后头缓缓走出，衣袂飘飘，容光精明，江南七侠的门下，有许多东说念主在柔声密谈：“咦，这女子是谁？她是谁的门下？”
3、谷之华进店的时候，有七八个客东说念主正在厅里吃晚饭，忽见一个漂亮的仙女进来，登时都亮起了眼睛。……小镇上几曾见过这样阔气的东说念主，而且又是个漂亮的光棍女子，但听得客东说念主们都在窃窃密语，谷之华也不放在心上。
4、厉胜男冷笑说念：“说来说去，滔滔不绝，老是不离解药。嘿，嘿，也难怪你这样蹙悚。我这五毒散的毒性日益加深，当今她还只是奄奄一息，再过一些时日，剧毒侵入她的脏腑骨髓，你就是把统共的天山雪莲都摘了给她，也船到平时不烧香迟。你这位如诗如画的好意思东说念主儿，终须全身溃烂而一火！…… 描写厉胜男相貌的：
1、金世遗见她侧目而视，简直身不由己的要伸手扶她，忙一定心神，正容说念：“胜男，不是这样说，我在碰见你之前，心上早已另外有了东说念主了。你璀璨如花，东说念主又理智至极，将来一定有比我好十倍百倍的东说念主，竞逐你的裙边，但求你的青眼一盼。你何须把我放在心上？”
2、蟾光从岩穴上方的轻佻照进来，厉胜男睡得正酣，樱唇半启，微现笑貌，可以瞎想她正在作念着得意的好意思梦，睡好意思东说念主本就分外娇媚，蟾光下千里睡的厉胜男笑靥如花，显得更动东说念主了。……金世遗这三年来不知曾见过多少次厉胜男的睡容，从无一次有今晚见到的这样可人，但他对着这样娇媚的睡好意思东说念主，却又迷糊感到畏怯。
过了一会，只见那几个侍女手持轻纱宫灯，在前引路，厉胜男披着一袭白丝轻罗。长裙曳地，娉婷袅娜，踏着凌波微步，宛如仙女下凡。……交拜之时，金世遗不可能幸免面对着厉胜男，只见她肌肤如雪，面如白玉，在红烛照射之下，有一种说不出来的“凄艳”，“好意思”是“好意思”极了，却不似新娘子的“好意思”，好意思得不是令东说念主心动，而是令东说念主心悸。
春水煎茶： 抛开特殊环境和气忿渲染──比如厉胜男临了的婚典，阿谁好意思是由内而外的。──单纯说外貌，这两个都是漂亮姑娘这个品级，云蕾有武林第一好意思女的名头，练霓裳是绝代佳东说念主。 金世遗的初恋对象冰川天女更是好意思貌自身可以当火器用的。相比之下，谷厉的外貌可以，但不可和上述东说念主比，是以梁老莫得重点渲染。她们的魔力主要是来着性格。 mandolin： 看来我是少数，我心底里一直想谷之华应该比较好意思，“衣袂飘飘，容光精明”多又神韵，这是岷山上众东说念主眼中的谷之华； 而厉胜男的好意思的描写1是金世遗嘴里说出的，其中带了很强的厚谊色调；2、3也都是金世遗眼中的好意思。 随机两个东说念主内在好意思的比拼更增多一些，厉胜男虽然性格比较有魔力，但是不可宽贷她杀害茶楼无辜老东说念主这一举动。因此力挺谷之华，比较喜欢矜重的好意思，不喜欢璀璨的好意思。
阿修罗款式的女子──厉胜男
碧 箫
阿修罗是梵语中邪鬼的说念理，是以阿修罗花笔名妖怪花。《佛国记》中所载，说阿修罗花开之时，东说念主一嗅到这种花香，就像碰到了妖怪一般，坐窝给它迷醉了。 梁老笔下的传奇女子厉胜男就如这阿修罗花一样，很好意思，但是好意思得不是令东说念主心动，而是令东说念主心悸，但是却令东说念主着魔。不可狡辩，其实挺喜欢厉胜男的那股执拗劲儿，喜欢她直言直语的爽朗和涓滴的不作念作（即使我坏也要坏的正大光明）。但是，《云海》之后，对胜男真的是窄小大于喜欢。 这样一个女子，东说念主如其名──胜男。如实是许多须眉都无法相比的，就算是唐晓澜父子，在她的面前也会黯然失态。这样的女子本该很让我喜欢，然则我对她还是窄小胜过了一切。 也许是从小的发蒙评释使然，她很明白我方需要的是什么，我方要达到什么样的指标，包括之后要成为六合等一，她是一个理智的女子，永远知说念我方的所求。但是也许正是因为如此，才会让我认为有点怕怕，她太明白我方需要什么，甚而为达方针不折妙技，不畏糟跶。 为了留住金世遗，她可以我方运功让我方受伤，试想，连我方她都可以这样义无反顾的伤害，那么还有谁是她可以不伤害的（也许金世遗是一个）。我不狡辩她对金世遗的厚谊，但是老是觉胜仗男还莫得学会如何去爱一个东说念主，她的爱给金世遗带来的大多是无法承受的重，以至于金世遗是在她死之后才发现我方对她的厚谊。也许就是他向金世遗表达我方爱意的时候掺杂啦许多的本来不该有的元素，让金世遗都会认为脊背发凉。是以，换作念任何一个东说念主都会不喜欢我方的女友是这个样式的。 胜男一心想要完成乔北溟的心愿，打败张丹枫的后东说念主。终于亦然遂愿以偿，打败了唐晓澜，成为六合等一。其实，我认为唐晓澜的功夫还是高于胜男的，只是唐晓澜对她怀有一份怜恤，一份体恤，一份赞誉，是以才会败给她，天然亦然胜男的机智与作死马医配置了她的六合等一。但临了我方终究逃不外重伤而逝的运说念。实在这个时候胜男也就完成了她的职责，匡助乔北冥洗涮被张丹枫打败的耻辱，也该功德圆满的退出啦。只是看着辞世遗怀中凋谢的这朵仙葩，蓦地料想了一句歌词──不在乎作念谁的六合等一，我只想作念你心永远的唯一。 这样的一个女子，真的很令东说念主窄小^ 这样一个女子，虽然有许多场所让东说念主恨之入骨，但是却有许多东说念主甘愿被她俘虏，不为别的，只为她有令东说念主着魔的力量。
也说厉胜男
严 烷
最近好多东说念主写她，然后我也想写一下我方的看法。
厉胜男是梁书中最为特别的女子之一，虽然千里着冷静上我也知说念她的步履害东说念主害己，并不可取，但是看书时还是被她的步履所感动，当她打败唐晓澜时，我会感到很解气（虽然我并不腻烦唐晓澜），尤其是她临了临死的凄好意思，让东说念主感到震撼，却又说不清为什么，就像金世遗那样，不断地被厉胜男拉当年，也说不清原因。
她在武侠世界概况是寡二少双的，她虽然是名副其实的妖女，但是并不像其他妖女那样只是为了爱情糟跶一切，她永恒相持自我，何况但愿金世遗也和我方一样，这亦然她被东说念主腻烦的一点，说她想把金世遗拉向暗淡。不外不管若何说，她还是体现了女子的自我精神，而不是一味地作念爱情的糟跶品，这亦然梁书女子的特色，只不外厉胜男这位自认为是邪派的女子将此阐明到了极致。我信赖其他武侠演义家是不会写出这样的女子的，或者说这样的女子不大被东说念主接受，在叶璇演的那版云海中，厉胜男就被改编成了痴情的妖女，因此也打动了不少的东说念主，不外我信赖要是按原版来拍，好多东说念主是不会喜欢厉的。这概况比较自利，但是在另一方面是否也体现出女子的自我相识呢。
我很敬佩她好强的性格，和她执着的追求，虽然临了她为此付出了性命的代价。现实中天然不可学厉胜男，但是作为一个演义中的东说念主物，我认为还是不要分得那么清楚。在梁书笔下的对等江湖中，女子多少都会有些好强，凌云凤，练霓裳和厉胜男尤为隆起。厉胜男那句很著名的话──“我自小就不信运说念，我想要的东西一定要拿到，我想办的事情一定要办到，即算是射中注定，我也一定要努力挽回！”就说明了一切。我永恒认为她与唐晓澜比武只是她好强的暴露，并不是像孟神通那样想称霸武林。她临死之前的几句话也充分证明了她的好强，她对金世遗说：“世遗，我还盼望你在武学上更下苦功，你将来会成为一位超越前东说念主的武学各人的，我曾经是你的浑家，到你见效之日，岂论我在什么场所，我也会同你一样欢畅。”。
她如实作念了不少赖事，她我方也并不狡辩，不外为什么金世遗临了都原谅她了，他我方也不清楚吧，我也不清楚为什么我会忽视这些方面，看到结果时会身不由己地为她感动，虽然我并不是多情善感的东说念主。
厉胜男临了用我方的性命得到了我方想要的东西，这随机是一场赌博，但我证据为金世遗的爱只是无意的收货，因为我信赖厉胜男临死之前说的话是真的，她随机仍是认定金世遗是喜欢谷之华的了，她只不外是想作念一下金的浑家，一个名分汉典，东说念主之将死，其言也善，是以我认为她并不是包藏奸心的。
浅说云海玉弓缘
青葙子
1、我得承认，林峰叶璇版的云海玉弓缘给了我很大的影响。随机是演员的关系，李彩桦饰的谷之华让我失望了……
2、姑且谈谈原著中东说念主物给我的浅印象吧。谷之华为东说念主任侠，待东说念主至意，实实在在的正大东说念主士，当之无愧的第一女主。若非我忘不了叶璇，忘不了剧中金世遗扇了她一个耳光后她毅然断然离去的背影，我应该会更喜欢谷之华的。可惜了，哭哭啼啼的李彩桦的影子在我面前挥之不去……电视剧中厉胜男也有过陨涕，然则她的哭老是那么决绝，绝不想博得谁谁的同情
3、厉胜男，莫得李沁梅的单纯可人，莫得谷之华那样地为别东说念主着想。她行事作风偏邪，不去顾及好多，唯一作念好事还是为了金世遗。就身世而言，谷之华虽然也够可悲，(兴师名门，老爹却是个大魔头)，恐怕也没厉胜男那么祸殃。身负新仇旧恨和家族复兴大任。
4、整本书读下来，对厉胜男又是怜又是爱。怜她孤苦无依，处处不被东说念主所喜，她唯一依靠的金世遗，还一直牵挂着别的女子。怜却不是同情。厉胜男是并立的是孤高的，她也不需要同情。随机有东说念主会认为她奸猾歹毒，她骗取别东说念主，又屡次禁止金追谷，她还杀了两位无辜老东说念主(杀无辜者我不敢苟同)但这个敢爱敢恨的女子如实给我留住了不可消逝的印象。厉胜男是个理智的女子。她不可能不知说念金世遗一启动便已倾心于谷之华，然则她还是去争取。她说，自小我不信运说念，我想要的东西一定要拿到，我想办的事情也一定要办到，即算射中注定，我也一定要努力挽回。金世遗和谷之华都是不够勇敢的东说念主，不敢去冲破世俗观点的禁锢，太介怀所谓正大东说念主士的言语想法。
5、是以他们只能相知而不可好好相守。也许厉胜男对金世遗的爱一直是片面的，然则她弥漫勇敢去追逐，去紧紧操纵。在临了一刻，她含着笑，对金世遗真心肠道贺，曾经统共的不胜都在那灿若云霞的浅笑中化为虚空。临了几回，讲厉胜男为争回师门荣誉，以性命为代价与唐晓澜进行了决死比斗。一直以来我对正大这个词很反感，正大中如岳不群左冷禅之属很杀风景。试问有几个正大东说念主士会为了早已化为灰烬的师父付降性命？我随机可以揣测，这是她凉了半截的决绝。
6、我只是有些恨金世遗那厮，狂放不羁如他，还是带上的世俗的观点。最最腻烦的是，他在失去了她之后，他发现我方内心的遴荐。
7、忽忆起开篇出现的桑璧伊，她仿佛是厉胜男的一个缩影，太爱太爱，是以还是舍不得，于是便用我方的性命来了结一切。
8、然则不要这样好不好？不要以为爱可以等，不要失去后才懂得调养。你终会明白此情可待成追思，只是那时已罔然是怎么的不欢叫和悲哀！
梁书打分排行之云海
捣尽玄霜
云海玉弓缘 故事：25（情节15+伸开10） 虽然有点不客气，但是我实在找不出这个故事有什么干线或者是什么冲突或者矛盾。全书前七成内容基本上都在流水账一般的拖拉，虽然暗暗看了结局，知说念厉胜男要抢走金世遗，但是相处那么久，一点进展甚而心动都莫得，完全是金世遗单恋谷之华啊。因此认为临了结局处变化有点无力。尼玛，起码让金世遗对厉胜男有一点领悟和体恤吧。完全就是在全舆图跑团啊。 前边影响结局两处的情节也就是谷之华的身世了，结果孟家地窖那段父女对立写得全无节拍感染力。和《行踪》云蕾撕破罗衣那种痛苦比起来，描写实在是太白热水化了。 荒岛寻宝，孤男寡女，被也应该培养厚谊的好契机啊，结果好像一样莫得增加了解，这若何搞嘛。 于是全书用了7成的描写墨迹，3成时间写飞扬。
然则如果不是知名在外，而是看到从江南这个非主角，非牵连重要事件的碎裂渐渐启动拖拉，真的有东说念主会追到临了么。这种起首，还不如径直先写厉胜男婚典抢婚，引起悬念，然后启动渐渐回溯呢。 相比之下，被东说念主诟病的云海电视剧至少在结构上要比书清晰多了。邙山之变-孟神通之贪心-厉胜男之卧底。清晰明了，头重脚轻紊。更加更迷惑东说念主看下去啊。没剧情，再好的设定也拉不住啊。 东说念主物：15（9设定+6描写）
好吧，我不想吐槽完全不知说念想要干什么的金世遗是若何在不断追求谷之华，想要融入武林正大之后，蓦地来了个大革新。也不想吐槽阿谁用抗争这种看似文艺高尚的原理来掩饰我方贪心和欲望本体的厉胜男。
也不想多说花了好多，墨迹了那么久还是莫得说清楚小金具体遴荐的拖沓剧情啊。
我只想说，那么多副角，陈天宇爱妻，小唐爱妻，老唐爱妻，江南爱妻，钟展爱妻都是莫得我方特色么。似乎完全就是一个身份了啊。我那天女姐姐，一到这书里就完全变成了唐经天媳妇，武当派长老这种身份，而变装完全空乏的东说念主物了啊。搞毛啊。 厚谊线：18 以性命抗争的厉胜男。在同化和并立中纠结的金世遗。好吧，我没力气再去纠结对错了，不管有莫得有趣，归正很独特就是了。 武打气象：8.9 孟神通和唐晓澜三战定赢输，厉胜男和唐晓澜三战决生死的两场大战都写得很好看。特别是对乔北冥苦心孤诣留的《北冥诡秘》的描写很大放异彩。也通过两场战斗暴露了三个东说念主的性格。不外我有一个狐疑：天山派武学和玄机门什么时候是一个体系了，不带这样黑我小霍的啊。 然后，还是要踩一下，前半段莫得好看的打斗。 唯好意思进度：3
不认为那边好意思，包括厉胜男之死。惨烈是惨烈，但是莫得电视那种气若游丝的好意思。 影响地位：5
厚谊描写的极致。特立独行的变装。生者不可与死者争的开端。 临了得分：74.9
浅论原著中“金世遗打厉胜男”这一排折性事件！
八 风
事前声名，没看原著的别拿电视来和我瞎起哄~！实在受不了电视里，接近消逝性的BT叙事手法。就当行行好，别吓我了同道们。我们当今启动进入正题： 最先阐明一下我的个东说念主立场──我是比较属意金世遗、非常观赏厉胜男、相配感叹谷之华。
金、厉决裂最彰着的冲突事件就是“金世遗打了厉胜男一巴掌”。原因：厉胜男杀了茶铺里的那对老汉妇。我很怀疑这事情的真实性，我给大众分析一下吧~！在厉胜男陪金世遗进京去救曹锦儿那老虞婆以前，发生过这样一件小事底下我复制原文供大众参考、回味之用，事见原著第三十八回 “柔肠寸寸情难断 剑气森森祸末消”末尾： 金厉二东说念主在城里找到了一间客店，吃过晚饭，各自盘膝静坐，作念了一趟吐纳功夫，练功完毕，已是二更时辰，厉胜男精神抖掷，笑说念：“你所传授的天山派正统内功心法，果然奇妙，与我们从乔祖师武功秘笈上所学到的正好是一正一反，各有千秋。我昨晚一晚没睡，当今只作念了一趟吐纳功夫，精神便完全复原了。”金世遗说念：“我们当今赶去，正是时候。” 厉胜男打开窗子，两东说念主便从窗口窜出，金世遗忽说念：“咬呀，我简直忘了付租金了。”掏出一锭银子，从窗口丢进去，这才与厉胜男飞身上屋。厉胜男笑说念：“我还以为你邪气未改，却不意你越来越像个正大中东说念主了，竟然还紧记要付租金。” 云家在定兴城东，离城不外数里，不外一盏茶的工夫，两东说念主便即到达。然则云家的房屋甚多，殷切之间。却不知说念云中当今哪所屋子。金世遗正想找有灯火的所在，一处一处考核，忽听得有陨涕声和鞭打声传来，金世遗演义念：“云中现颇有善名，难说念他也像其他富翁一样，设有私刑拷打的刑堂么？” 两东说念主当年一看，只见一间斗室子内，有一个面肉横生的胖妇，正在挥着皮鞭，诃斥一个满险泪珠的仙女：“老爷可怜你姆妈死了莫得棺材，这才把白茫茫的十两银子给你父亲，要不是他为了行善，他才不要你呢。他对你大恩大德，要你今晚去养活他，你反而哭哭啼啼。”那仙女跪下来说念：“老姆妈，求你向老爷讨个情，免了我吧，我是自幼许有东说念主家的了。”那恶妇啦的一鞭打下，骂说念：“你果然不识高天厚地，老爷买了你，你就是老爷的东说念主了，谁理你有莫得东说念主家？” 金世遗看得怒气中烧，心说念：“原来云中现是这等行善！十两银子便要买个黄花妮儿供他淫辱。”忽听得“啊呀”一声，那恶妇的舌头吐出丁几十长，像一根木头。“卜通”的便倒下去了，原来是厉胜男悄没声的动手，一枚透骨钉穿过了她的咽喉。 金厉二东说念主排闼进去，那仙女吓得周身颤战，说不出话来，厉胜男说念：“别怕，别怕，你家住何处，等下我送你且归。”那仙女叩了好几个头，这才惊魂稍定，说得出她所住的阿谁村子。 厉胜男回头笑说念：“今晚我也充任一趟侠义说念了。”金世遗说念：“噤声，有东说念主来了。”外面有东说念主叫说念：“魏姆妈，魏姆妈！”厉胜男捏着鼻子学那恶妇的声息说念：“什么事呀？”那东说念主说念：“老爷今晚有客，不必喜莲养活了。你也可以省点气力，不必鞭打她了。”厉胜男待他脚步跨入，一把就将他收拢，笑说念：“你的心畅倒还不坏。” 阿谁家丁傍她一抓，痛澈骨髓，连忙叫说念：“女大王饶命。”厉胜男笑说念：“要饶你也不难，你家主东说念主在那边？”那家丁抖抖索素的说说念：“在千里香阁。”厉胜男喝说念：“糊涂，谁知说念你的千里香阁在那边？”那家丁说念：“在、在……这里向西走，有一个水池，水池掌握有一个阁子，那、那就是……”话末说完，只听得“咕咚”一声，那家丁倒在地上，原来厉胜男急不足待，一听他说到此处，便即点了他的穴说念。厉胜男念在他刚才替那女子求情，用轻手法的“对暗点穴”，过了一个时辰，穴说念便可自解。 厉胜男说念：“你在这里不要作声，待我打理了那云老贼，便来送你且归。”安顿了那女子之后，便和金世遗去探那“千里香阁”。金世遗笑说念：“我本意只是来探问消息的，当今却又要和你权充侠客了。胜男，再费劲你一下，你可带有鸡鸣五饱读返魂香么？”厉胜男笑说念：“对，云家东说念主口繁密，我们虽然不怕，但一动起手，那些东说念主不免打扰，乱跑乱叫，我用迷香将他家里的东说念主都晕厥了，你捉住那三个旧地伙，可以安安静静的审问他们。” 两东说念主分头劳动，不用片霎，金世遗便找到了那千里香阁，踪上瓦背，贴着屋檐，向内考核。 看完了没？诸君？？？应该看完了吧………………我们当今继续刚才的话题：看到云中现假扮善类，金世遗最先料想的是，这是一个混在立异队列中的反立异份子。怒气中烧的想要扁他汉典，可我们厉胜男就不一样啦，相配有侠女格调，一动手就把罪过的根源给责罚掉啦，马上救下了被逼的MM，还细心的料想要在处理完事情后，若何样安顿可怜的村姑MM，就连一个略略替MM说了一句好话的家丁，厉胜男也只是是将他点穴汉典。由此可见我们厉胜男的心肠不坏，虽然这步履并不排除，为了捧场金世遗的嫌疑。
而那些虚假者呢？金世遗还在准备为他们的步履下一个什么样的论断的时候，厉胜男仍是厌恶的把他们全责罚了。由此更可见，厉胜男的行事作风──看不惯别东说念主坏的不入流~！
救了那群笨蛋以后，金、厉二东说念主好象也莫得逃出的太远，根据梁羽生前辈的指示：《厉胜男好像越来越年迈的样式，在马背上摇摇欲坠，金世遗扶着她，手掌紧贴她的背心，一面策马飞奔，一面给她推血过宫。到得天色大亮，他们简略已离城二十余里，那匹坐骑虽然是匹蒙古健马，亦已口吐白沫了。》，看~！他们只是逃到了距离京城20余里的场所。算起来才十多公里呢，这样就算没危急了吗？
直到金世遗责问厉胜男，是不是她杀了茶铺里的老汉妇的时候，厉胜男只是浮光掠影的给了一段回答，好象不干我方什么事情似的，却说的很残忍。说不上来看到她说那段话的时候的嗅觉，好象认为她好象是在消逝我方，也好象是在坏心的肆虐金世遗那紧张的神经。
我认为厉胜男在阿谁时候的暴露很像另一个东说念主──黄药师。不就是死个东说念主吗？不是被我杀了，他们旦夕也得死。这就是他们这种东说念主的特性，被东说念主责备自身就是一种辱没，澄清更是一种愚昧的步履，他们太自满了，还有什么是他们所不可也不敢承当的呢？？
是以，我靠，她在天山上，连唐晓澜都不忍心毙在我方的箭下，难说念就真能杀了一对无辜的老东说念主？理智如厉胜男，事事都在不雅察金世遗的情意的厉胜男，难到真会一时SB到跑去杀不会武功的东说念主？我认为杀东说念主这一说法不确立：
1`、这件事情只是是一笔带过，写的含混不清。金世遗带着厉胜男才逃出不到十几公里，就把她一个东说念主扔下，我方去追邙山的小子去了。录用，东说念主家乾隆你以为是吃菜长大的啊？？~！！他们这样一闹，难说念天子老儿就吓得马上把门一关，连派点东说念主出来追都不敢吗？那些公役就算是敷衍一下指导，也不至于才追个一两里路就且归了吧？是以，这个时候厉胜男受攻击的可能性还是很大。再说啦，毒药那么便捷，我就不信厉胜男会枯燥到，放着毒药不用，我方跑去动武杀两个不会武功的东说念主。东说念主家厉胜男然则带伤的~！！！带伤还去长途杀东说念主，这不是大脑养鱼了是什么？我们厉胜男才没这样笨呢^_^
2、如果厉胜男果然受到谷之华的刺激，想要和金世遗决裂，才动手杀东说念主泄愤，那么她老远的跑到襄阳去旅游啊？看见谷之华这种情敌+仇东说念主女儿=死对头，还不快点动手捏死她算了，和她谣言那么半天，累不累啊？！既然都仍是不怕得罪金世遗而杀了无辜的东说念主，那多她一个谷之华，难说念还不是一样的反目成仇吗？还有什么可以牵挂的吗？是以厉胜男还是莫得杀东说念主的动机。
3、金世遗临了后悔了吗？说念歉了吗？金世遗是为了谷之华的起因，才认为我方打了厉胜男是一个不实吗？谜底大众心里都有定论了吧~！打了厉胜男以后，金世遗马上认为我方作念了一件愚蠢到家的傻事。为什么怀疑厉胜男？为什么要打她？原因是金世遗冲动的情绪需要一个宣泄点，而厉胜男就是在这个时候向金世遗发出了寻衅的信号。直到在天山上，厉胜男要金世遗迎面跪纯正歉的时候，金世遗的想法一直都认为：就打了厉胜男这件事情而言，自身就是我方的不是。如果金世遗信服我方的判断是正确的，那么，金世遗是不会就这一事件向厉胜男说念歉的，因为金世遗亦然相同的很高慢。然则他说念歉了，从根蒂上承认了我方的误差，那么，厉胜男天然就是无辜的。
金世遗莫得看到厉胜男亲手杀了东说念主，只是在大众都很冲动的时候，相互用情绪去抵触一些很明白的东西，是以，厉胜男的帐上有了杀东说念主这一笔。 我的论断是：梁羽生至始至终，对这件事就繁重一个明确的立场，让一个莫得原由的事情成为了事态的引火线。过后交代的不清楚，有误导我们厚谊倾向的嫌疑。如果一定要为这件事作念一个客不雅的分析，我只能说：“梁安分在是找不到更好的，可以让金世遗打厉胜男的原理了，是以才会横插出来这样一笔糊涂帐。”
云山紧记曾相见
──记《云海玉弓缘》
东说念主生隽永是清欢
梁羽生一生作品繁密，但为我所至爱的莫过《云海玉弓缘》。现如今好多武侠喜爱者大多认为梁羽生先生的武侠演义太过于冗长繁琐，套路性太强且东说念主物性格单一，书中引经据典，读起来不够“爽利”。论演义的结构和故事的营造不如金庸，瞎想力和推理思辨不如古龙。甚而有过激者认为梁羽生无法与金、古二东说念主并驾皆驱。我却永恒对这种说法不敢苟同。从初中于今看的武侠演义不计其数，但是如果你问我最喜欢哪一部，结果也许会令你非常吃惊，统共的武侠演义令我印象最为深刻，也最喜爱的也只是《云海玉弓缘》。 《云海玉弓缘》比较出离于武侠演义一贯结局方式，男主东说念主公金世遗并未像通常武侠演义的结局一样，称霸武林或神功天成与如花好意思眷江湖儿女江湖老。正如男主东说念主公的名字一样欧美萝莉，注定遗世而并立。而女主东说念主公厉胜男，我信赖梁羽生先生写这部演义的时候，对于女主东说念主公的性格证明也都藏在名字中，要胜六合一切男儿。的确，正是这种敢爱敢恨的性格，令她深深迷惑了金世遗。而这种迷惑不只是是爱情，厉胜男的性格简直就是金世遗的影子一般，金世遗对她的喜欢，很猛进度上因为她就像曾经的我方。厉胜男骨子里的那股“我命由我不由天”的已然和顽强亦然二东说念主日后悲催的诱因。这本书是高中时所看的，但是于今难忘厉胜男死在金世遗怀中那一抹灿若云霞的笑貌和那一句得意的：“世遗，你其实亦然爱我的啊！”有些出乎意料之外又在情理之中的结局，整部演义最为震撼的点睛之笔，令无数读者不禁扼腕而叹，果真情深不寿……演义结果处引了李商隐的两句诗：此情可待成追思，只是那时已惘然。 伊东说念主既已逝，岁月成蹉跎。也许自此以后的岁月对于金世遗来说只是蹉跎，也许世界上最远处的距离，不是生与死，而是我就站在你面前，我却不知说念我原来爱你。 但曾相见便相知，相见和如不见时。安得与君相绝决，免教生死作相思。如此黯然而又深刻的情感，也许会是金世遗一生难以忘却的梦魇…… 随机梁羽生先生的演义不像金庸先生那般掀开大合，放诞升沉。但是演义中那些文字感和诗词的底蕴，是我最为钟爱和偏赏的。就如濛濛烟雨江南，清清泠泠，一叶扁舟，一评话东说念主，一盏清茗，一段武侠奇缘，娓娓说念来，似真而幻……
